□劉慶振

欄目責(zé)編：陳道生

虛擬價(jià)值并不是什么新鮮的事物，只不過在人類的基本生存需求仍然沒有被滿足的時(shí)代，在稀缺資源一直主導(dǎo)著物質(zhì)生產(chǎn)活動的時(shí)代，虛擬價(jià)值并沒有被大規(guī)模地進(jìn)行交換。實(shí)際上，今天虛擬價(jià)值與人們的生活娛樂消費(fèi)有著越來越密切的聯(lián)系。在這樣的背景下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在全球范圍內(nèi)迅速的崛起。

文化產(chǎn)業(yè)根植于虛擬經(jīng)濟(jì)的土壤中

本質(zhì)而言，從滿足人們的需求角度來看，虛擬價(jià)值的創(chuàng)造都是以滿足人們的心理需求為主導(dǎo)的；從所生產(chǎn)的商品來看，其價(jià)值都是以非物質(zhì)為主要形式。而且更為重要的是，“人類經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展過程中所累積下來的信息形態(tài)，通過人們的心理需求反映出來，并且不斷融入傳統(tǒng)的心理需求為基礎(chǔ)發(fā)展起來的各類產(chǎn)品（服務(wù)），從而使經(jīng)濟(jì)價(jià)值不斷提升（進(jìn)化），概括地說，這樣一種傳統(tǒng)的價(jià)值不斷融入信息介質(zhì)進(jìn)化為更高級價(jià)值的經(jīng)濟(jì)，就是廣義虛擬經(jīng)濟(jì)?！雹侔凑者@個(gè)定義來思考，我們就會發(fā)現(xiàn)虛擬經(jīng)濟(jì)的范疇囊括了物質(zhì)生產(chǎn)活動以及與之有關(guān)的勞務(wù)活動之外的所有經(jīng)濟(jì)活動。

正是由于這種虛擬價(jià)值的出現(xiàn)，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)鏈條被延長了。原來我們一直用“衣食住行”來指代實(shí)體經(jīng)濟(jì)生活，那么現(xiàn)在需要把“文化娛樂”這種虛擬經(jīng)濟(jì)生活增加進(jìn)去。實(shí)際上，無論是衣食住行的哪一個(gè)領(lǐng)域，都滲透著文化娛樂的休閑等元素，我們說吃有吃的文化，酒有酒的文化，茶有茶的文化，各種產(chǎn)品都附加有虛擬價(jià)值在其中。想象一下近些年來出現(xiàn)的各種關(guān)于體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)、知識經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的概念，就知道源自人類內(nèi)心的對于虛擬價(jià)值的需求是多么重要了。

此外，在虛擬經(jīng)濟(jì)時(shí)代，文化產(chǎn)業(yè)作為一種虛擬的經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)，還與另外一種虛擬經(jīng)濟(jì)有著密不可分的聯(lián)系，那就是資本市場。因?yàn)?，文化產(chǎn)業(yè)化的本質(zhì)就是實(shí)現(xiàn)文化向貨幣的轉(zhuǎn)化。將文化變現(xiàn)就要求盡可能多地獲得虛擬經(jīng)濟(jì)時(shí)代的稀缺資源，這一資源本身也具有非常明顯的虛擬性，那就是注意力資源。誰能夠吸引消費(fèi)者的注意力，誰就能夠?qū)⑿畔⑥D(zhuǎn)變?yōu)樨?cái)富。而在資本市場上，注意力也是創(chuàng)造財(cái)富的重要手段。比如上市，實(shí)際上它意味著“企業(yè)的品牌、文化、商業(yè)模式的披露，意味著企業(yè)從實(shí)物生產(chǎn)向信息態(tài)生產(chǎn)的根本轉(zhuǎn)換，意味著財(cái)富與信息的更緊密關(guān)聯(lián)?！雹谏鲜羞@種乘數(shù)效應(yīng)意味著企業(yè)將自己原本已經(jīng)獲得的注意力資源加倍放大。可以說，這種信息與資本市場的聯(lián)動是我們這個(gè)全新的虛擬經(jīng)濟(jì)時(shí)代價(jià)值放大的重要杠桿，這個(gè)杠桿能夠創(chuàng)造出無限的可能性。

而這一點(diǎn)美國仍然走在了前面，華爾街是虛擬資本的典型代表，好萊塢是虛擬價(jià)值的典型代表，虛擬經(jīng)濟(jì)最主要的兩個(gè)領(lǐng)域——金融與文化的主導(dǎo)權(quán)都被美國牢牢把持著。美國制造向海外遷移，它不生產(chǎn)實(shí)物的玩具、衣服等，而是向海外輸出大量的國債和好萊塢大片。這些流出國門的虛擬價(jià)值換回了用勞動辛苦生產(chǎn)出來的大量的實(shí)物，它用信息流來交換物質(zhì)流。在虛擬經(jīng)濟(jì)滲透實(shí)體經(jīng)濟(jì)的背景下，我國大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有著重大的戰(zhàn)略意義。在這里，金融領(lǐng)域和文化領(lǐng)域又自然而然的發(fā)生了密切聯(lián)系，文化是虛擬價(jià)值的重要題材庫和源頭活水，是生產(chǎn)資料也是消費(fèi)產(chǎn)品，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也是上層建筑。文化制造人氣，金融變現(xiàn)人氣。

虛擬價(jià)值的創(chuàng)造有著自身的特性

在工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，簡單的重復(fù)體力勞動無疑是創(chuàng)造社會價(jià)值的主要源泉，直到后來很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家和管理學(xué)家提出了腦力勞動的概念來指代復(fù)雜的技術(shù)工作和管理工作。無疑，這些勞動在今天仍然能夠創(chuàng)造出巨大的社會價(jià)值，但是怎么解釋除了勞動、土地、資本、技術(shù)、管理等之外的制度、知識、思想、信息、休閑、游戲、原創(chuàng)力等非勞動要素也能創(chuàng)造價(jià)值的文化產(chǎn)業(yè)中正在發(fā)生的現(xiàn)象？

工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的商品價(jià)值主要由人類勞動這個(gè)客觀尺度來衡量，這是確定無疑的，但是文化產(chǎn)業(yè)所生產(chǎn)出來的文化產(chǎn)品的價(jià)值則更多的取決于人的主觀尺度，這種主觀尺度更多的是人的精神需要的滿足。人類對于價(jià)值的觀念變化主要與人類在不同時(shí)期的不同需求有著巨大的聯(lián)系。如今的財(cái)富并不僅僅意味著擁有更多的資本或者實(shí)物，它還意味著擁有更豐富的虛擬價(jià)值，比如身份、閑暇、經(jīng)歷等。“財(cái)富是使用價(jià)值和虛擬價(jià)值的結(jié)合?！雹?/p>

這里，需要了解一下虛擬價(jià)值生產(chǎn)的幾個(gè)特征。首先，虛擬價(jià)值是非常主觀的一種價(jià)值，它存在著極大的不確定性，衡量它的尺度是無形的甚至是沒有任何規(guī)律和原則的。很多人喜歡小沈陽，但是也有很多人厭惡小沈陽，對于喜歡他的人而言，花一千塊錢去看他的演出是值得的，對于厭惡他的人而言，一分錢都是巨大的浪費(fèi)。其次，虛擬價(jià)值賴以存在的文化產(chǎn)品的生產(chǎn)與消費(fèi)關(guān)系存在著很大的隨機(jī)性，并不像傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中所述的那樣，存在著一種函數(shù)關(guān)系，并且價(jià)格能夠明顯影響供求關(guān)系。如果將文化產(chǎn)品的供求在平面上表現(xiàn)出來，它會更像是一種懸浮微粒永不停息地做無規(guī)則運(yùn)動的布朗運(yùn)動現(xiàn)象。比如一部電影可能會有數(shù)億觀眾喜歡并愿意消費(fèi)，但是也可能門可羅雀無人問津。因此，經(jīng)常會看到諸如《泰囧》《致青春》這樣的屌絲電影收獲大量票房，也同樣會經(jīng)常看到所謂的大片票房慘遭滑鐵盧。這恰恰是我們要說的第三個(gè)特征，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)成本與它產(chǎn)生的虛擬價(jià)值之間并沒有必然的正向相關(guān)關(guān)系，它的價(jià)值更多的是由人們的心理狀況和市場需求決定的。最后一點(diǎn)就是，文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)元素是豐富多彩的，文化產(chǎn)品的需求是沒有邊際的，文化產(chǎn)業(yè)所創(chuàng)造出來的虛擬價(jià)值和財(cái)富是無法估量的。當(dāng)然，優(yōu)質(zhì)的文化資源甚至文化人才也是稀缺的，獲得這些需要相應(yīng)的成本投入。物質(zhì)資源為基礎(chǔ)的實(shí)體經(jīng)濟(jì)只能呈現(xiàn)算術(shù)級數(shù)的增長，而以文化資源為基礎(chǔ)的廣義虛擬經(jīng)濟(jì)可以出現(xiàn)幾何級數(shù)增長的奇跡。

文化產(chǎn)品是物質(zhì)形態(tài)與精神內(nèi)核的統(tǒng)一

虛擬經(jīng)濟(jì)的原材料是虛擬的智力，它創(chuàng)造的價(jià)值是用來滿足人們的精神需求和文化需求的虛擬價(jià)值。它的生產(chǎn)并不依賴于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中經(jīng)常提到的土地、勞動力、資本、石油、煤炭等原材料，雖然這個(gè)過程當(dāng)中也會運(yùn)用到少量這些東西；它最終生產(chǎn)出來的產(chǎn)品往往很多也都是沒有尺寸、重量、質(zhì)感的非物化的產(chǎn)品，它們或許也有形，但那只是它們賴以存在的載體，并不是它們的精神內(nèi)核。比如一部電影可能需要存儲在電影膠片當(dāng)中，但是人們消費(fèi)的并不是膠片，而是在影院觀看電影的體驗(yàn)過程。再比如，一杯咖啡需要咖啡豆和咖啡杯這種載體才能存在，但是人們在星巴克消費(fèi)咖啡，實(shí)際上是在享受一種對于咖啡的體驗(yàn)，這些價(jià)值都是虛擬的。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)雖然也有實(shí)物載體，但這些實(shí)物被賦予或者融入了更多的信息介質(zhì)和心理需求，這種虛擬價(jià)值使得它們進(jìn)化到了一個(gè)更高級的階段。在這樣的前提下，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式必須產(chǎn)生相應(yīng)的進(jìn)化，在揚(yáng)棄一些原來公認(rèn)的經(jīng)濟(jì)定理的時(shí)候，將虛擬價(jià)值、信息經(jīng)濟(jì)的新內(nèi)容納入自身的體系中。這種全新的虛擬經(jīng)濟(jì)，對當(dāng)下我國大力倡導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)而言，重要的不在于經(jīng)濟(jì)活動領(lǐng)域的劃分，而在于虛擬經(jīng)濟(jì)視角的建立，把握信息在虛擬價(jià)值創(chuàng)造過程中扮演的重要角色。

所以，文化產(chǎn)業(yè)的這種虛擬價(jià)值循環(huán)是不同于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的物質(zhì)循環(huán)過程的。在這整個(gè)虛擬價(jià)值的循環(huán)過程中，流動的是信息流而不是物質(zhì)流。因此，我們認(rèn)為文化產(chǎn)業(yè)的價(jià)值本質(zhì)是虛擬價(jià)值，文化創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)是一種截然不同于工業(yè)經(jīng)濟(jì)的虛擬經(jīng)濟(jì)。創(chuàng)意是文化產(chǎn)業(yè)的核心，是虛擬價(jià)值的源泉。這種價(jià)值發(fā)端于人的內(nèi)心，也最終指向人的內(nèi)心。

在實(shí)體經(jīng)濟(jì)的視角下，物質(zhì)資料和能源材料才是人類生產(chǎn)經(jīng)營活動的核心，原創(chuàng)力只是一種用來輔助競爭的手段。但從新的虛擬經(jīng)濟(jì)的視角來審視傳統(tǒng)工業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)，我們會發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造本身恰恰成了文化產(chǎn)業(yè)的目的，文化創(chuàng)新和文化消費(fèi)重要性的上升，成為了時(shí)代的轉(zhuǎn)向標(biāo)志。傳統(tǒng)工業(yè)運(yùn)用勞動力、資本和科學(xué)技術(shù)改變了物質(zhì)的存在形式，將鋼筋混凝土轉(zhuǎn)變成高樓大廈，將肥沃的草原土地變成牛奶面包，傳統(tǒng)工業(yè)創(chuàng)造了巨大的實(shí)用價(jià)值。文化產(chǎn)業(yè)則運(yùn)用人的大腦的原創(chuàng)力改變了信息的存在形式，將一種轉(zhuǎn)瞬即逝的靈感轉(zhuǎn)變成偉大的藝術(shù)作品，將人類社會的普世價(jià)值轉(zhuǎn)變成宏大敘事的好萊塢大片，幾乎所有的文化產(chǎn)品的價(jià)值都是以信息形式體現(xiàn)出來的，因此，它創(chuàng)造的是巨大的虛擬價(jià)值。

當(dāng)然，虛擬價(jià)值也不能離開物質(zhì)形式而存在，文化產(chǎn)品是物質(zhì)形式和文化形式的統(tǒng)一體，也是使用價(jià)值和虛擬價(jià)值的統(tǒng)一體，文化產(chǎn)品沒有物質(zhì)寄托便無法存在，沒有虛擬價(jià)值便喪失靈魂。正如人一樣，沒有軀體便無法存在，沒有精神便無法運(yùn)動。因此，文化作為新的虛擬經(jīng)濟(jì)中重要的生產(chǎn)要素，它不但能夠生產(chǎn)出巨大的使用價(jià)值，更能夠創(chuàng)造出無限的虛擬價(jià)值。當(dāng)文化被物化進(jìn)客體的時(shí)候就形成了文化生產(chǎn)，而當(dāng)客體中所蘊(yùn)含的虛擬價(jià)值被主體體驗(yàn)、享受或欣賞時(shí)，就形成了文化消費(fèi)。從文化生產(chǎn)到文化消費(fèi)的整個(gè)過程，便是文化產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)的思維導(dǎo)致了傳統(tǒng)的實(shí)物價(jià)值虛擬化，進(jìn)而促進(jìn)了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的升級，同時(shí)它也導(dǎo)致虛擬價(jià)值實(shí)物化，從而促進(jìn)了文化的貨幣化進(jìn)程。

文化產(chǎn)業(yè)大繁榮依賴創(chuàng)意階層崛起

事實(shí)上，文化產(chǎn)業(yè)以及創(chuàng)意階層的快速崛起，已經(jīng)將我們快速帶進(jìn)了一個(gè)新的虛擬經(jīng)濟(jì)時(shí)代，而正是文化產(chǎn)業(yè)的虛擬性，使得它所創(chuàng)造的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于傳統(tǒng)的制造業(yè)和服務(wù)業(yè)?！叭绻覀儼呀?jīng)濟(jì)領(lǐng)域分成三個(gè)部門——創(chuàng)意部門、制造部門和服務(wù)部門，然后再把各部門工作者的工資和收入都加起來，那么創(chuàng)意部門幾乎占據(jù)了美國所有工資收入的一半——將近2 萬億美元，差不多是生產(chǎn)部門和服務(wù)部門之和?！雹苓@樣，創(chuàng)意階層就成了發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的生力軍?！秳?chuàng)意經(jīng)濟(jì)》中所提倡的3T 原則（technology，talent，tolerance）就是直指創(chuàng)意階層所需具備的三大特質(zhì)：要懂得運(yùn)用技術(shù)手段，要具有天賦般的原創(chuàng)力，還要擁有多元化的寬容精神。當(dāng)然，反過來說，對創(chuàng)意階層也要抱著一種寬容的態(tài)度去審視、溝通和管理，給他們提供更加寬松的輿論環(huán)境和政策環(huán)境，避免進(jìn)行不必要的意識形態(tài)的管制。

正如在《文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的驅(qū)動力與四維空間》中我們提到的那樣，創(chuàng)意階層所迸發(fā)出來的原創(chuàng)力，不僅僅是文化產(chǎn)業(yè)的核心驅(qū)動力，也是文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造虛擬價(jià)值的源動力。文化產(chǎn)業(yè)從個(gè)人的創(chuàng)造力和技能中獲取動力，并通過對它的核心內(nèi)容的知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)運(yùn)用于開發(fā)，衍生出無窮的新型產(chǎn)品、社會價(jià)值和貨幣財(cái)富。隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，文化產(chǎn)業(yè)將會像黨的十八大報(bào)告中所描述的那樣，成為我國的支柱性產(chǎn)業(yè)，成為國民經(jīng)濟(jì)中一個(gè)主要的業(yè)態(tài)形式。這一業(yè)態(tài)創(chuàng)造的財(cái)富神話，將會像蘋果公司在近幾年帶給全世界的驚訝一樣，一次次超乎人們的想象力。

注釋：①林左鳴：《廣義虛擬經(jīng)濟(jì)——二元價(jià)值容介態(tài)的經(jīng)濟(jì)導(dǎo)論》，《廣義虛擬經(jīng)濟(jì)研究》，2009（1）。

②吳秀生：《創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的廣虛向度》，《廣義虛擬經(jīng)濟(jì)研究》，2009（6）。

③林左鳴，尹國平：《價(jià)值理論的困境、出路及創(chuàng)新研究》，《廣義虛擬經(jīng)濟(jì)研究》，2011（2）。

④［美］理查德·弗羅里達(dá)：《創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)》，北京，中國人民大學(xué)出版社，2006年版。