巴曉芳

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——首屆孟浩然田園詩詞大賽述評

巴曉芳

在7月20日舉行的首屆“孟浩然田園詩詞大賽”頒獎儀式上，吉林作者何鶴、安徽作者吳華山、湖北作者王崇慶、孫宇璋及北京作者劉能英分別獲得創(chuàng)作獎、評論獎和新秀獎。大賽還評出了優(yōu)秀作品獎94名。至此，首屆“孟浩然田園詩詞大賽”圓滿落下帷幕。

“孟浩然田園詩詞大賽”（下稱“孟賽”）的設立，旨在進一步弘揚中華傳統文化，促進中華詩詞的傳承，推動田園詩詞的發(fā)展，鼓勵當代詩詞評論，致力于推出新人。大賽由中國孟浩然詩詞研究會、湖北省中華詩詞學會、襄陽市作家協會、襄陽市詩詞學會、《心潮詩詞評論》編輯部、《東坡赤壁詩詞》雜志社、湖北文理學院“唐詩與襄陽”研究所等單位共同舉辦。大賽設立孟浩然田園詩詞成就獎一名，創(chuàng)作獎二名、評論獎二名，新秀獎一名。孟浩然田園詩詞成就獎此次空缺。本次大賽得到了國內詩詞界的廣泛關注和參與。

筆者參與了此次詩詞大賽的作品評審工作，閱讀了全部入圍作品，茲就此提出一些粗淺的看法。

規(guī)定與超越

先請讀者看看下面幾首詩詞。

例一：《故鄉(xiāng)行》：“家住小橋頭，清溪日夜流。映門波蕩漾，繞屋鳥清幽。燕逐耕煙犢，農聽喚雨鳩。搗衣聲碎月，能不記鄉(xiāng)愁?！?/p>

例二：《天凈沙》：“青藤綠葉黃花；葫蘆扁豆絲瓜；小院灰墻碧瓦。情難作罷。春心纏繞籬笆。蜂兒飛過墻東；蝶兒追到園中；一片花兒爭寵。難留春夢，可憐數點殘紅?！?/p>

例三：《秋山漫興》：“又是梧桐葉半黃，登高豈止覓文章。橫塘開罷花千朵，曠野飛來雁一行。烏桕賄風狂染色，露螢懷月細流光。十年詩事成陳跡，我欲歸耕鬢已霜?！?/p>

筆者大膽揣測，恐怕絕大多數讀者不知道上述三首詩詞的作者是誰，可能也看不出寫于什么時代。因為，這樣的故鄉(xiāng)情懷，幾乎銘刻在數以億計的國人心中；這樣的農家小院，遍布大江南北；這樣的登臨心緒，撞擊著無數詩人的心扉。從古至今，莫不如此。這三首詩詞，沒有明顯的時代烙印，更沒有特殊的個性標簽，人們很難猜到作者是誰。即使置于古人詩詞之林，亦能渾然一體。

下面再看幾首。

例四：《故鄉(xiāng)行》：“霞抹綠參差，小舟撐出詩。村分溪兩岸，門繞竹千枝。細雨沾衣濕，新秧出水齊。鷺知人攝影，站立候多時?！?/p>

例五：《浣溪沙》：“詩意漸從溫室濃，無須泥土亦蔥蘢，枝頭約夢嫁東風。春色移情新蕾上，陽光漫步大棚中。小詞沾上草莓紅。”

例六：《八聲甘州》：“正麥逢小滿艾香飄，露月澤青茅。聽柴門半啟，雞聲犬應，人試鐮刀。割罷三行四垅，揩汗帶伸腰。始覺東方白，日上林梢。屈望行車走馬，為進村入戶，官與民聊。便老翁拂凳、新婦把茶燒。說瀘溪，拆窯平礦，汲沅江，復墾種青椒。宜農策，這回不是，癢隔靴搔?！?/p>

這三首，盡管讀者也不知道作者是誰，但可以一眼看出是當代詩作，因為這里有明顯的新農村時代印記。這三首同前面三首均摘自首屆“孟賽”獲獎者的參賽詩作。例一、例四作者為吳華山；例二、例五作者為何鶴；例三、例六作者為劉能英。

同一個作者的作品，甚至是參加有著鮮明的同一主題的賽事，有的作品不可避免地刻下了時代的痕跡、題材的標記，如照相機、溫室、蔬菜大棚、干部下鄉(xiāng)、惠農政策。有的作品卻可以掙脫時代的束縛，如小橋流水、蜂飛蝶舞；如鄉(xiāng)愁、春夢、秋思，這些常見的田園景觀和普遍的人文情懷，幾乎是歷代詩人創(chuàng)作的永恒主題，具有一定的超越性，自然不會離開詩人田園寫作的筆端，當然就會大量出現于此次“孟賽”作品中。這種規(guī)定性與超越性并存的創(chuàng)作，在一定程度上反映此次賽事的內容構成格局，從而也引申出一個問題：田園詩詞應該寫什么？怎么寫？

傳統與變化

田園詩詞應該寫什么？從“孟賽”參賽作品中，主要表現了四個方面的內容。

一幅美麗的當代農村畫卷

當代農村田園風光，這幾乎是所有參賽作品的主打內容。毫無疑問，這是賽事名稱所決定的規(guī)定動作。翻開每一位作者的詩稿，描寫田園風光的作品俯拾即是。這里的田園風光，既有田疇屋宇、稻麥溪流的傳統描寫對象，也有大棚蔬菜、機耕車運的時代田園景觀：“小女下鄉(xiāng)看外婆，村街樓宇似星羅。不知門號是多少，忙打手機問表哥?！保▽O宇璋《鄉(xiāng)下探親》）“車入云端，渠繞籬邊。喜三農、稅免田園。山珍遍野，果樹搖錢。看桐花放，栗花笑，柿花妍。春裁紅錦，水映藍天。駕新騎、樓矗牛閑。娃添電腦，叟返童顏。正燈明亮，歌豪邁，舞蹁躚。”（程菊仙《行香子·鄉(xiāng)村》）

“樓宇”、“村街”、“門牌號碼”、“手機”、“三農”、“免稅”、“電腦”等當代稱謂，典型地反映了當代農村的變化，農民的生活，更反映出農村已經從自然經濟的小農社會，走向了開放的現代新農村。

一群生動的當代農民形象

文學作品自然離不開人，田園詩當然也少不了田園中的人和事?！懊腺悺弊髌分?，忠實記錄了田園中的人物活動，既有春種秋收：“風葉冷嗖嗖，村姑汗水流。揮鐮割月色，放倒北山秋。”（何鶴《秋景》）也有漁樵夜織：“柳線穿梭日月長，村姑織網坐機旁。一鏡煙波移遠棹，誰家星夜正歸郎？”（王瓊《漁村夜織》）以及采茶采蓮：“荷塘一望寬無際，紅妝綠傘天然趣。一片笑聲頻，采蓮湖上人。風翻荷葉白，半掩芳菲色。生性最多情，暗藏千縷魂?！保ê檠┥彙镀兴_蠻·曲岸風荷》）

有必要指出，同樣是傳統的農事活動，春種秋收多與汗水辛勞搭配，側重于反映農民的辛苦；而采茶采蓮，則因為有了茶園和蓮塘這種天然景色做背景，則顯出一種輕松與畫境，作品具有一種先天的審美優(yōu)勢。所以在孟賽作品中，這類借助具有先天審美優(yōu)勢的作品遠遠多于描寫枯燥的彎腰收割。

然而，這些人物勞作，仍然囿于傳統農耕社會的農事活動，有的作品則能另出心裁，體現了時代的特點：“點亮紅霞日漸升，禾場鋪麥鬧騰騰。幾家大嫂幫新婦，一片歡情引怨聲。慳吝鬼，丑男人，昨天短信好煩心：寄錢不問花銷事，催我農行去轉存。”（劉貴連《鷓鴣天·禾場上》）一個饒有趣味的場景躍然紙上，性格鮮明的人物呼之欲出，可惜這類優(yōu)秀之作還不多見。

一種新鮮的當代農業(yè)風貌

今天的田園生活自然有今天的時代特征，樓房、電視、手機、轎車等，已成為今天農村面貌和農民消費的重要特征；打工經濟、土地流轉、城鎮(zhèn)化進程以及農村政策、支農扶農舉措等諸多重要變化，在作品中均有所表現，如“……干部萬村根扎，凝聚力千鈞。進戶民情訪，噓寒送暖溫。惠風輕拂稻花村。喜看扶貧，喜看共耕耘。喜看挖塘修堰，貯滿萬家春。（程菊仙《喝火令·贊“新三萬”活動》），反映了湖北省獨有的“三萬”活動。

其次是生產方式發(fā)生了極大的變化，農業(yè)機械化、新的耕作方式成為今天農業(yè)生產的重要景觀。“綠樹村邊合，青山郭外斜”之類的田園風光，今天的詩人筆下不難再現。而機器插秧、機器收割，特別是農業(yè)經營管理模式的變化等，反映在詩詞中則有一定難度，應對這種挑戰(zhàn)，體現了詩人的探索精神。如王崇慶的《水調歌頭·一位老農話春種》：“老漢倒閑了，忙碌是公司。鐵牛晝夜馳騁，怎得誤農時？秧有育秧工廠，栽用插秧機器，服務價相宜。轉眼綠千頃，雙手哪沾泥？看電視，飲龍井，別耙犁。將田托管，我在林地養(yǎng)山雞?；叵氘斈旮N，上陣全家男女，累得脫層皮。今日多精彩，何事不新奇？”還有《喝火令·觀插秧機插秧》、《蝶戀花·農民總經理》、《八聲甘州·參觀監(jiān)利縣育秧工廠》等，較好地表現了“三農”中的一些新景觀。

一種可貴的憂患意識

在反映農村新變化、新風貌的同時，詩人對農業(yè)災害也表現出憂慮?！皦m土飛揚旱到云，禾苗心事兩堪焚?？蓱z人定勝天筆，終向田間寫祭文”（何鶴《回鄉(xiāng)見百年不遇旱象》），反映對農村旱情的關注，以及大旱中對雨水的渴望：“久旱秋禾半欲焦，風雷忽至雨來潮。天公預釀豐收酒，爭到檐前飲一瓢?！保ǔ叹障伞队辍罚?/p>

對農村管理中的不良現象也有所揭露與批評?！鞍遘嚴浀酱孱^，兩兩三三進小樓。民宅敲開交易定，一張選票一壺油?！保▽O宇璋《選村官前夜》）寥寥28字，典型再現了選舉前夜一個村官候選人賄賂選民的場景。語言生動，批評委婉含蓄，藏而不露，于輕松談笑間反映了農村基層選舉中的問題。

相比這種婉轉批評，有的批評直截了當，痛快淋漓，如洪雪蓮的《減字木蘭花·“土地日”贈父母官》：“為官一任，莫教農田丟一寸。寸土皆金，留與兒孫細細耕。

商招垃圾，一堵圍墻圈十里，縱使高升，也是千秋戴罪人?！蓖闯庖恍┑胤剿烈馇终嫁r田土地，而無實際效果的“商招垃圾”行為。批評直抒胸臆，火力十足，愛惜土地之情溢于言表。

打工經濟在給農民增收、農村土屋變樓房的同時，也使農民勞動力大量外流，人口減少，農村“空心”，這種令人憂慮的現象也進入了詩人的筆端。如王瓊《浣溪沙·秋訪甲洲村》（之一、之二）就表現了詩人的這種憂患情懷：“秋過長河訪甲洲，波回縠皺荇沉浮，穿林忽見小洋樓。一縷煙飄空寂寂，清寥誰聽鳥啾啾，村莊兒女去難留?！薄鞍姿n蒼一葉舟，出村只待趕潮流，如今誰解稻粱憂。不屑能鋤禾下土，只緣爭羨浪中鷗，茫茫塵海自躇躊?！?/p>

這類詩作，盡管數量只占全部參賽作品中較小比例，卻是不可或缺的篇章，難能可貴。如果沒有這部分內容，則會造成內容的缺憾，降低參賽詩詞的總體成色。

總而言之，“孟賽”田園詩詞所表現的內容，既有自然的景色，也有人們對大自然的人工雕刻；既有傳統的春種秋收，也有新鮮的機械科技；既有令人歡欣鼓舞的農村進步變化，也有這種變化過程中的曲折、矛盾、問題。如此等等，這些都是客觀存在的描摹對象，詩人抒情的載體，無所謂長短優(yōu)劣。只要做到：富于詩情畫意的自然題材，要寫出人、寫出我來；傳統的農事，要有自己的獨特感悟；具有當代氣息的新生事物，要有敏銳的發(fā)現捕捉；農村出現的生產方式的變革，要有自己的開拓，等等，這多多少少可以回答怎么寫的問題。

山水與田園

“孟賽”名稱雖然是“田園詩詞大賽”，但是其中有不少山水詩。這里有一個名稱說法如何界定的問題。

詩詞要追求審美效果，當然要尋找盡量多的審美要素。山水田園詩越是接近自然，美學效果越好。如果沿著這個思路走遠了，就漸漸疏離了農事勞作，離開了田野莊家，走向了純粹的山水之間，成了純粹的山水詩。“孟賽”作品中，就有不少純粹的山水詩。

古今不少論者將田園詩和山水詩并稱，或組為一個合成詞：“山水田園詩”。如：“山水田園派的主要作家是孟浩然和王維”、“孟浩然的代表作品是山水田園詩”（游國恩等《中國文學史》（二），人民文學出版社1963年版，第34頁～35頁）。袁行霈等人主編的《中國文學史》也將他們的詩作稱為“山水田園詩”。人類的田園本來源于山水，嚴重依賴于山水，隨著文明進程的腳步，田園與山水才漸行漸遠?？梢?，田園與山水本就有不解之緣，山水詩和田園詩既可以獨立門戶，合并為一個詩詞同類項也有天然的合理性。

然而，田園詩和山水詩畢竟是兩類不同的題材。田園詩的表現對象是農村的風景、農人和農事，是“三農”。山水詩則主要是寫自然風景，自然山水固然同田園生活息息相關，但要精確分析，卻宜于分開。中國科學院文學研究所主編的《中國文學史》就將“山水詩”、“田園詩”作為兩種類型分別論述：“孟浩然是唐代大量寫作山水詩的第一個詩人，繼謝靈運之后，開王維的山水詩的先聲”、“孟浩然的田園詩……”（中國科學院文學研究所《中國文學史》（二）1962年版，第354頁）。由于山水田園詩往往同行旅游蹤緊密相連，學者龔鵬程更將這類詩看作是山水游賞詩，同時指出“詩人游山玩水者多，歸田者少”（龔鵬程《中國文學史》，世界圖書出版公司，2009年版，164頁～165頁）。

古人將山水與田園合稱為山水田園詩，還因為在農耕社會，田園作為人為的結果，對自然的山水改變不大，田園風光往往等同于自然景觀。小橋茅屋，人種牛耕、漁樵?？棥⒋悍N秋收，基本依附于自然的山水草木，仰賴于自然的風雨陽光。在這種人事與自然較為和諧的狀態(tài)下，山水田園詩混為一詞是可以理解的，也還合適。有學者還認為“山水詩萌芽于東晉玄言詩，而田園詩在某種意義上是山水詩的分支”（章培恒、駱玉明《中國文學史》（上），復旦大學出版社，1996年版，第353頁）

然而在今天，田園里的人事活動已發(fā)生翻天覆地的變化，小橋換代為鋼架水泥橋；茅屋更新為樓房；耕作實現了機械化；春種秋收冬藏也被溫室栽培、大棚種植打亂了季節(jié)；土地在農藥和化肥的摧殘下板結退化；大量湖泊被改造成了農田；修路開礦等活動引發(fā)的山體崩塌時有發(fā)生；無數水庫將千百條有生命的河流截斷成一段一段的死水……工業(yè)化社會里，田園離自然山水已越來越遠，短短幾十年的人為活動對自然的改造影響，超過以往數千年。今天，將山水與田園并稱為山水田園詩，恐怕不符合實際情況，田園詩似乎也不應該包括旅游途中的山水詩。這或許是田園詩詞大賽組織者需要重視的一個問題。

觀察與思考

孟浩然留下的二百多首詩，大部分是山水詩，真正反映田園生活的田園詩只占少數?？少愂轮鬓k者偏偏取田園而棄山水，也未用“山水田園詩”的復合名稱，自然有其考慮，有其創(chuàng)作導向。在“孟賽”《試行辦法》中，大賽主辦方開宗明義地指出是“為了進一步弘揚中華傳統文化，促進中華詩詞的傳承，推動田園詩詞的發(fā)展”，落腳點是“推動田園詩詞的發(fā)展”。而關照現實，反映當下，雖然沒有寫進試行辦法，卻是組委會主辦者一貫的價值追求。推動田園詩詞的發(fā)展，毫無疑問是要反映三農，表現當下的農村、農業(yè)和農民，反映今天田園的各種樣態(tài)，反映發(fā)生翻天覆地巨變的今日田園。那么，“孟賽”作品在多大程度上實現了這個目標追求呢？

正如前述，參賽作品中所呈現的農村畫卷、農民畫像、農業(yè)風貌，大體上表現了今日的農村田園，關照到了今日農村的現實生活，反映了這些年來發(fā)生在農村土地上的變化，具有時代風貌的新一代農民形象也多有描繪。然而，也存在一些不足。一是作品對農村社會的觀察視野似乎還不夠開闊，尤其是對農村社會的深層變化還談不上全面反映；對農村的現狀、發(fā)展態(tài)勢缺乏高屋建瓴的總體把握。參賽作品中，桃花源式的鄉(xiāng)村風貌、安居樂業(yè)的農民以及遍地金黃的豐收景象，占了絕對優(yōu)勢的大比例，甚至不少是“今天的村莊唱著過去的歌謠”。今天的農村田園，其面貌的豐富性，問題的復雜性遠遠超出“過去的村莊”，然而這種豐富性在詩詞中表現不夠，有的還是空白，如，土地流轉、打工經濟、耕作模式變化，即使偶有涉及，也是點到即止。農村中出現的種種問題甚至危機，如“空巢老人”、“留守兒童”、“留守婦女”、耕地拋荒、水流污染、治安惡化等等，對這類消極現象，作品的觀察與反映還遠遠不夠，這是需要引起詩人重視的地方。

二是作品內容淺層描述者多，深刻表達者少；具有藝術感染力的作品不多，能震撼心靈的作品更是鳳毛麟角。翻開參賽作品，到處鶯歌燕舞，花紅柳綠，小橋流水，國泰民安，桃花源幾乎無處不在。這些內容當然不錯，作品基調當然健康，陽光向上，這些都需要，但是僅僅停留于此，則顯然將農村社會的巨大變化進行了簡單化處理，失之于表面化和人云亦云。沒有讀懂在這個巨大變化中人們所付出的艱辛努力，所帶來的深層意義和長遠影響，低估了“農村四化”進程中的復雜性和艱巨性。而對一些嚴重問題或危機缺乏深切的人文關注和剖析，則是作品缺乏時代精神高度的重要原因。

今天的“三農”，有著無比豐富而復雜的話題，主要表現在農村經濟轉型、農業(yè)生產方式更新，新一代農民思想觀念變化所帶來的一系列與傳統的沖突；表現在新農村建設、城鎮(zhèn)化進程中出現的諸多矛盾和問題。這些沖突、矛盾和問題，都是農村社會發(fā)展中不可避免的副產品。究其根源，有的是法律制度和社會管理跟不上的暫時空白，有的則是基層干部素質低下造成的惡果，這些都有待于政府管理的進一步完善，改革的進一步深化。在這一持續(xù)的改革、完善過程中，詩人要有敏銳的眼光，深刻的觀察，真誠地書寫，努力承擔應有的時代使命。

（作者系《心潮詩詞評論》副主編）