※ 梁永利

——評(píng)袁志軍的詩(shī)集《如風(fēng)輕飏》

※ 梁永利

袁志軍在二十多年的詩(shī)歌創(chuàng)作積累中，一直堅(jiān)持詩(shī)言情的價(jià)值取向，將“詩(shī)歌的本質(zhì)是抒情的”觀念溶于詩(shī)作，極力營(yíng)建抒情空間里的詩(shī)歌生態(tài)，表現(xiàn)出對(duì)自然山川美景的贊賞，對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)與期望，通過(guò)這種浪漫的詩(shī)歌情懷和生態(tài)美學(xué)的意蘊(yùn)，顯示了人類與自然共同和諧的期待。

一

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，詩(shī)歌生態(tài)日益受到人們的關(guān)注。因?yàn)樵?shī)歌的創(chuàng)作環(huán)境呈現(xiàn)多層分流，市場(chǎng)化策劃已大面積占用公共話語(yǔ)資源，僅就詩(shī)歌語(yǔ)境而言，當(dāng)下流行的敘事文本、大量名詞彰顯具象、對(duì)詩(shī)歌美學(xué)意識(shí)的形而下修飾等，已讓詩(shī)歌的生態(tài)產(chǎn)生窘局。所以，詩(shī)歌創(chuàng)作中的熱情與冷調(diào)出現(xiàn)分離，一種非抒情的理論也就占為上風(fēng)。但我還是認(rèn)同情感和詩(shī)的關(guān)系，是傳統(tǒng)詩(shī)歌美學(xué)的基石。除此，一些如貼上面具一樣的詩(shī)歌，干巴得令人生厭。

袁志軍的詩(shī)集《如風(fēng)輕飏》，為我們搭建了純生態(tài)的詩(shī)歌王國(guó)——遠(yuǎn)大的，遼闊的是草原、大漠、古城、湖泊、森林；近在身邊的是家鄉(xiāng)、江邊、渡口、船、池塘、窗臺(tái)，以及對(duì)人生歷程中的季節(jié)變幻，花果草葉的寄意等等。他的詩(shī)作圍繞著這些物象，是“對(duì)真實(shí)的熱情追求”（米沃什語(yǔ)）。不難看出，熱情來(lái)自于詩(shī)人熟悉的生活事象，假如將這些詩(shī)作簡(jiǎn)單地歸類為田園詩(shī)、鄉(xiāng)土詩(shī)，那么詩(shī)人的言與情便失去意義。讀《草原有沒(méi)有靈魂的歸路》一詩(shī)，我感覺(jué)到“馬與草原”的依賴關(guān)系，夜色下的草原，有無(wú)邊的落寞和黯然的悲傷?！霸谛牡暮哟玻呱那嗖轁u次鋪陳／恣肆瘋長(zhǎng)”，這青草當(dāng)成詩(shī)人隱藏情感的底色，面對(duì)草原，他忘卻了“喧囂和迷?！?，一旦“掌心里盛不下的溫暖／凝成草尖的露珠”，那“遼闊的孤獨(dú)”就無(wú)法可比。其實(shí)詩(shī)人的期待與渴望十分的強(qiáng)烈，但是這一場(chǎng)即將的遇見(jiàn)又終將的訣別，是靈魂的歸路嗎？絕對(duì)不是，情到深處的孤獨(dú)，欲說(shuō)還休！

詩(shī)人的田園牧歌，在“盛夏的安排”下流淌，對(duì)草原的思念如絲如縷。

風(fēng)暴的烈焰灼我成沙

一粒游走在冰冷四季的黃沙

當(dāng)夜寒沁骨 繁星閃爍

沙的內(nèi)心澎湃著一片海洋

——庫(kù)布齊，我只是你的一粒沙

——《風(fēng)吹來(lái)的沙》

詩(shī)人以庫(kù)不齊的一粒沙自喻，正是他領(lǐng)悟了沙子的宿命?！吧车膬?nèi)心澎湃著一片海洋”，從海邊來(lái)到沙漠，沙與水的千年之變，激活了他的想象，他仿佛看到了沙底下“一尾嵌在礁石上的魚／如一曲千年前凝固的憂傷”。這憂傷是詩(shī)人抒情的分界點(diǎn)，“那個(gè)在沙海行走的人／路在哪里？” 沙海里的彷徨以及遙想 “那些注定的過(guò)路人／策馬在千帆之外”，奠定了詩(shī)情的歸向，一粒沙終于沙塵，但改變不了它的特質(zhì)，“在海水里相濡以沫／在干涸里相忘于江湖”也就當(dāng)成了詩(shī)人的生活尺度。

二

詩(shī)集《如風(fēng)輕飏》里的詩(shī)作，大都是詩(shī)人行走異鄉(xiāng)時(shí)的愁情表露。如《我是遠(yuǎn)方的過(guò)客》《末。暗渡》等。這種鄉(xiāng)愁意識(shí)無(wú)時(shí)無(wú)刻充滿詩(shī)人的心靈，我因他詩(shī)中的一塊稻田，一方池塘，一棵油菜花而聞到了濃濃的鄉(xiāng)土氣息。這氣息構(gòu)成了他詩(shī)歌生態(tài)的屬性。這屬性開(kāi)始以自然的原生態(tài)進(jìn)入詩(shī)中，使詩(shī)歌的元素與客體現(xiàn)象保持關(guān)聯(lián)，以達(dá)成抒情層面的詩(shī)學(xué)意義。唯有如此，詩(shī)歌真正的生態(tài)屬性才會(huì)流露，文學(xué)的關(guān)懷意識(shí)才能反映。如下面的一首《夢(mèng)一般地路過(guò)秋天》：

秋天迅疾而來(lái)

生銹的肋骨來(lái)不及疼痛

就被撕裂。那些黑色留白

沉默著

落葉飄零的聲音

無(wú)邊無(wú)際的葦叢深處

有暗自成莢的蝴蝶

以及蟄伏的流螢

我一直沉默著，跟蘆葦一樣

路過(guò)秋天的時(shí)候

正好有風(fēng)緩緩吹來(lái)

我沒(méi)有移動(dòng)雙腳

只是輕輕地，在如鏡的水面

一點(diǎn)點(diǎn)釋放流年之殤

而身體里的葦花

燃燒在寂寥的光影里

我始終堅(jiān)持

不去歷數(shù)過(guò)去的頹廢、潦倒和悲傷

安靜地等待遠(yuǎn)方的鳥(niǎo)群

攜我向南 追趕那溫暖的足跡

向著遙遠(yuǎn)的斑斕的春天

這首詩(shī)寫得并不復(fù)雜，一段場(chǎng)景就讓人浮想。時(shí)間：秋天。地點(diǎn)：葦叢邊。人：我。對(duì)應(yīng)客觀物象：肋骨、聲音、蘆葦、蝴蝶、流螢、葦花。虛擬的物象：鳥(niǎo)群、足跡、霞光、河水、春天。事件：夢(mèng)一般地路過(guò)秋天。詩(shī)人剛好在秋天離開(kāi)了故土，試想在收獲的季節(jié)背井離鄉(xiāng)，個(gè)中滋味定然苦澀，乃至痛苦。詩(shī)句“生銹的肋骨來(lái)不及疼痛就被撕裂”，體現(xiàn)了對(duì)故土銘心刻骨的惦念。一路上的景觀，蝴蝶暗自成莢，流螢在蟄伏，這是詩(shī)人人生途中必經(jīng)的修持。包括能燃燒寂寥光影的葦花，更加激發(fā)了詩(shī)人的進(jìn)取之心。他放下了“頹廢、潦倒和悲傷”，繼續(xù)以夢(mèng)想去飛翔，去等待遠(yuǎn)方的鳥(niǎo)群，斑斕的春天。

三

讀袁志軍的詩(shī)歌，已沉浸在他的濃郁的抒情腔調(diào)里。他為情而泣為愛(ài)而歌，諸如《空屋子》《月臺(tái)》《一個(gè)人在江邊讀書的日子》等篇，見(jiàn)證了他在2000年前這一時(shí)期的詩(shī)歌抒寫特點(diǎn)。他在詩(shī)中借助語(yǔ)言中最敏感、最柔軟的部分，準(zhǔn)確地把內(nèi)心最脆弱的思戀表達(dá)出來(lái)。就算是淡淡的傷感，也隨音樂(lè)之聲，落進(jìn)了夢(mèng)痕，或是“我膨脹的思戀就如一泓清泉／而你游作一尾魚／自由自在”。從這點(diǎn)看來(lái)，他的詩(shī)回到自然，并重構(gòu)自然和人的和諧關(guān)系，讓生態(tài)詩(shī)歌的精神本質(zhì)尋找詩(shī)意的棲居。

雖然這不是詩(shī)歌狂熱的時(shí)代，但是創(chuàng)作出詩(shī)風(fēng)樸素明朗而又雋永清新；表達(dá)簡(jiǎn)潔而又自然生態(tài)的詩(shī)歌，讓讀者將詩(shī)歌當(dāng)成精神的養(yǎng)料，為人生為理想重拾美好時(shí)光，就必要重溫抒情的魅力，用詩(shī)歌認(rèn)識(shí)人間的真相，排解生活的煩惱，從中得到審美的愉悅和有益的啟迪，這應(yīng)是袁志軍的文學(xué)追求。