● 盎 冉

無數(shù)往事融匯而成的歷史海洋，蘊(yùn)藏著許多超越時空的啟示。

史家司馬遷，以 “究天人之際，通古今之變”為使命。政治家唐太宗堅信，以史為鏡，可知興衰。思想家梁啟超指出，歷史 “記述人類社會賡續(xù)活動之體相，校其總成績，求得其因果關(guān)系，以為現(xiàn)代一般人活動之資鑒也”。智者南懷瑾認(rèn)為，“三千年讀史，不外功名利祿。九萬里悟道，終歸詩酒田園?！?（意思是不必受世俗功利束縛，返璞歸真的自由自在才是根本）

可見讀史大體是個見仁見智、各取所需的過程。尤其當(dāng)今社會，人們對待歷史的心態(tài)多元化，在戲說歷史幾成 “時尚”之時，連尸山血海的戰(zhàn)爭也被拿來娛樂化演義。殊不知，占據(jù)人類文明史極大分量的戰(zhàn)爭史，飽含驚心動魄的毀滅與新生、刻骨銘心的恥辱與榮耀……

今年是世界反法西斯戰(zhàn)爭暨中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年?；仡櫤图o(jì)念這段偉大歷史，國人該銘記什么？是戰(zhàn)勝強(qiáng)大侵略者的無上榮耀？還是曾經(jīng)的深重災(zāi)難和奇恥大辱？或者是中華民族不屈的頑強(qiáng)和崇高的愛國情懷？

以當(dāng)今中國的地位和抱負(fù)，勿忘國恥和增強(qiáng)民族自豪感固然重要，追思遭受國恥的深層原因亦同樣重要。知己以揚(yáng)長避短，知彼而以敵 （強(qiáng)者）為師，自強(qiáng)不息是王道。

在本期編發(fā)的一組抗戰(zhàn)文章中， 《羅榮桓在山東抗日戰(zhàn)場》，以一個為民族解放事業(yè)舍生忘死的光輝典范，昭示中華民族不畏強(qiáng)暴、百折不撓的精神； 《我所知道的袁集殲滅戰(zhàn)》，記敘親歷者的回憶與感受，以其獨特的視角讓今人鮮活地感知抗日戰(zhàn)爭之一斑； 《古代哲學(xué)智慧視域下的抗日戰(zhàn)爭》《比翼長空兩戰(zhàn)鷹》等，彰顯揚(yáng)長避短、弱能勝強(qiáng)的民族傳統(tǒng)智慧與精神。

讀史，須辨真假明是非，力戒盲從。因了種種原因，歷史的真面目難免會被蒙上林林總總的面紗，有時還會令人產(chǎn)生 “假亦真來真亦假”的困惑。尋找真相和還原歷史之路，恰如 《中國第一塊舊石器背后的故事》，蜿蜒曲折。

上下五千年，橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?；仨鴼v史深處，需要前后相連，立體感受，明辨因果。

本期的 《1955年中蘇兩國兩軍旅大防務(wù)交接的前前后后》，帶我們一起去感受諸般往事如何共同演繹了祖國一個偉大時代的時點。 《中共七大幕后珍聞》，幾則秘聞軼事，一葉知秋，啟示 “七大”為什么是一個里程碑式大會。 《民工唐業(yè)成：歐陽海式的英雄》，上世紀(jì)60年代一位卑身微者的事跡，現(xiàn)今已鮮為人知，重溫歷史依然令人感慨……

人間芳菲四月天，靜心讀史，潛心問道。