陳雪軍

(浙江大學(xué) 寧波理工學(xué)院，浙江 寧波 315100)

——以夏承燾《天風(fēng)閣學(xué)詞日記》為例

陳雪軍

(浙江大學(xué) 寧波理工學(xué)院，浙江 寧波 315100)

夏承燾《天風(fēng)閣學(xué)詞日記》真實(shí)而詳盡地記錄了自己治學(xué)經(jīng)歷、詩(shī)詞創(chuàng)作、師友過(guò)從、函札磋商等事跡，完整保留了詞作修改、品評(píng)反饋和傳播過(guò)程，并揭示了詞作的傳播途徑和傳播渠道，還蘊(yùn)藏了民國(guó)詞集整理、出版和傳播史料，為詞學(xué)研究提供了民國(guó)時(shí)期豐富的詞壇生態(tài)信息和詞作傳播信息，為更深入地研究民國(guó)詞，研究夏承燾詞，提供了原始而翔實(shí)的史料。

學(xué)人日記；民國(guó)詞；傳播；詞壇生態(tài)

夏承燾先生《夏承燾集》煌煌八巨冊(cè)，其中《天風(fēng)閣學(xué)詞日記》即居其三，起自1928年，以迄1965年。夏先生少時(shí)讀李慈銘《越縵堂日記》而衷心好焉，故自十余歲起記日記，七十余年來(lái)從未間斷，大凡治學(xué)經(jīng)歷、詩(shī)詞創(chuàng)作、師友過(guò)從、函札磋商等事跡，皆記于其間?！凹茸屛覀兩钋懈惺艿揭淮~宗的人格鍛煉、升華，甘于寂寞的努力、奮進(jìn)，因而取得累累碩果，也讓我們了解到半個(gè)世紀(jì)的社會(huì)動(dòng)蕩、歷史變遷、以及學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)、文藝思潮、知識(shí)人的不同動(dòng)向，等等” 。近幾年已經(jīng)有不少學(xué)者從詞學(xué)史、學(xué)術(shù)史的角度研究《天風(fēng)閣學(xué)詞日記》，挖掘其詞學(xué)史價(jià)值、歷史學(xué)價(jià)值和文化史價(jià)值，但還沒(méi)有學(xué)者從詞作交流和傳播角度來(lái)進(jìn)行研究。故本文試圖以夏先生《天風(fēng)閣學(xué)詞日記》為線索作一嘗試，以為引玉之磚。

一 完整保留了詞作修改、品評(píng)反饋和傳播過(guò)程

《天風(fēng)閣學(xué)詞日記》經(jīng)常記錄一首詞創(chuàng)作時(shí)的情況，包括修改、寄示朋友、朋友品鑒以及雜志刊發(fā)等內(nèi)容，可以說(shuō)為我們完整保留了其詞作修改、品評(píng)反饋和傳播的過(guò)程。據(jù)現(xiàn)有的資料，夏先生20歲之前就已經(jīng)開(kāi)始填詞，在正式出版的幾種詞集里，收錄最早的詞始于1921年，且1928年前的詞累計(jì)11首。這11首詞作中，在其日記中有記錄，且記錄次數(shù)較多、引起師友關(guān)注、爭(zhēng)論并修改的，莫過(guò)于《齊天樂(lè)·再到杭州》。

《齊天樂(lè)·再到杭州》的創(chuàng)作時(shí)間約在1927年10月。在師友間傳閱、傳播，最早記錄的時(shí)間是1927年12月11日：“發(fā)玉岑常州一信，托買(mǎi)《蕙風(fēng)詞話》，告欲盡搜清人詞書(shū)。在徐釚《叢談》后者，稍變其體，匯為一書(shū)。問(wèn)吳門(mén)畢壽頤藏詞書(shū)目，附寫(xiě)《再到杭州·齊天樂(lè)》一詞，并告錢(qián)名山先生，屠紳《蟫史》中之木宏綱，即柴大紀(jì)?！痹谕瞻l(fā)給謝玉岑的信函里附錄了這首詞：“附寫(xiě)一詞，手筆甚澀，不足示人也?！绷砑埜皆~，在信紙的天頭附注一筆：“‘天與’三句不妥，兄以為如何？”因?yàn)榕c現(xiàn)在出版的各種詞集里的文字不同，先錄于下：

戰(zhàn)塵不到西湖路，里湖外湖春水。漚夢(mèng)猶圓，歌聲自穩(wěn)，知換滄桑曾幾？山川信美，莫告訴梅花，人間何世？留伴幽禽，共臨寒碧照憔悴。 十年蹤跡再到，只垂楊老了，未消佳麗。天與清狂，人驚朗詠，事業(yè)旗亭酒袂。傷春情味，又一度斜陽(yáng)，一番花事。如此杭州，問(wèn)予何不醉！

謝玉岑(1899～1935)，又名覲虞，字玉岑，后號(hào)孤鸞，江蘇常州人。早年受教于江南名士錢(qián)振锽(字名山)，并娶錢(qián)氏長(zhǎng)女素蕖為妻。玉岑與夏先生相交甚早，1925年兩人同執(zhí)教溫州第十中學(xué)，即已結(jié)下深厚友誼。夏先生與錢(qián)名山翁婿皆有較深的交情，與謝玉岑、錢(qián)名山皆有書(shū)信往來(lái)，而且時(shí)常是兩人的書(shū)信放在一起郵寄。故而，這首《齊天樂(lè)·再到杭州》很快就傳播到了錢(qián)名山處。錢(qián)名山當(dāng)即致書(shū)夏先生：

“人間何世”忽改為“甚人間世”，不知何意？出入不細(xì)，恐閣下不免為萬(wàn)紅友一輩所誤。天下上乘文字，未有不合于音律者，吾輩自得之?！叭碎g何世”句法渾成，必?zé)o不合律之理。彼談律者于天籟人籟都無(wú)所見(jiàn)，但依古人成作之平上去入呆呆填砌，以為合律，豈是通人！譬之“關(guān)關(guān)雎鳩”，豈必四字皆平；“窈窕淑女”，豈必四字皆仄？以古樂(lè)論，古音樸質(zhì)，原不及后世之音悅耳。以俗樂(lè)論，則何字何調(diào)不可唱？而吾輩轉(zhuǎn)不如不通之優(yōu)伶乎？能作“渭城朝雨”，自然可作陽(yáng)關(guān)三疊；能作“黃河遠(yuǎn)上”，自然可入旗亭之唱。能作《清平調(diào)》，自然可令李龜年按譜而歌。我輩但憂文字不逮古人，無(wú)憂其不合律也。先輩好談詞律者，何曾有一首好詞，且又未必能唱。只將古人失傳之律，以文其佶屈聱牙耳。閣下天生豪杰，勿為所愚！其《齊天樂(lè)》“人間何世”句慎勿可改！

顯然，夏先生采納了錢(qián)名山的意見(jiàn)，對(duì)此詞很快作了修改，改了很多地方。在其1928年4月23日致玉岑函中說(shuō)：“拙作《重到西湖》詞，錢(qián)先生亦謂‘人間何世’必不可改‘甚人間世’，擬再改之?！倍腋淖鲬?yīng)該很快就傳播到了錢(qián)名山處，在其日記里多次提到錢(qián)名山對(duì)改作的稱贊：“笑拈丈謂名山先生有一書(shū)來(lái)賞予《齊天樂(lè)》詞‘湖山信美，莫告訴梅花，人間何世’三語(yǔ)?！?1928年2月4日)又1928年夏正二月十八日(陽(yáng)歷3月9日)致玉岑的信中說(shuō)：“在鄉(xiāng)時(shí)晤符笑老，謂錢(qián)先生賞弟《再到杭州》‘湖山信美’數(shù)語(yǔ)，愧恧，愧恧！此詞頗疏于律，頃已改作，另紙呈教?！痹髦械摹吧酱ㄐ琶馈备臑榱恕昂叫琶馈?，更貼近杭州的景致，而且也采納了錢(qián)名山的意見(jiàn)。直到1936年12月11日的《日記》中還提到了此詞：“接名山丈寄刻詩(shī)文集四本，其寄汪憬吾(按：指番禺汪兆鏞)書(shū)，仍誦予十年前《齊天樂(lè)》‘湖山信美，莫告訴梅花，人間何世’之句，嘆為絕唱，此老強(qiáng)記足感！其詩(shī)文不假涂飾，自寫(xiě)胸臆，意氣高邁，有壁立千仞之概。臨睡翻一過(guò)，枕上自思：平生為學(xué)瑣瑣挦摭，無(wú)殊乞子積錢(qián)，志氣不廣，……此老所言，皆足令予發(fā)深省?！?/p>

此詞后來(lái)收入《夏承燾集》第四冊(cè)第289頁(yè)，改動(dòng)比較大：

十年南北兵塵后，西湖又生春水。鷗夢(mèng)初圓，鶯聲未老，知換滄桑曾幾？湖山信美，莫告訴梅花，人間何世？獨(dú)鶴招來(lái)，伴君臨水照憔悴。 蘇堤垂柳曳綠，舊游誰(shuí)識(shí)我，當(dāng)日情味。禪榻聽(tīng)簫，風(fēng)船嘯月，笑驗(yàn)酒痕雙袂。嬉春夢(mèng)里，又一度斜陽(yáng)，一番花事。如此杭州，醉鄉(xiāng)何處是！

原作與改作，改動(dòng)的不僅僅是聲律、平仄，詞人的情感、思想也有了明顯的變化。尤其是首句，原作“戰(zhàn)塵不到西湖路”和改作“十年南北兵塵后”之間的情緒有著明顯的差異。對(duì)于原作與改作的優(yōu)劣，本文無(wú)意多作探討。這里要說(shuō)的是，在以前的詞學(xué)研究中，我們討論的文本，更多的是作者(包括出版者)寫(xiě)定的，或已經(jīng)成型的文本，其中為什么要修改，怎么修改，與誰(shuí)一起修改，誰(shuí)在修改中發(fā)揮了作用等等有關(guān)作品定型前的變動(dòng)過(guò)程、與師友的交流過(guò)程，以及作品的傳播過(guò)程，往往一無(wú)所知。而且由于材料的缺乏，也很少有研究者去關(guān)注和研究這些過(guò)程。而今，我們通過(guò)夏先生《天風(fēng)閣學(xué)詞日記》以及保存下來(lái)的、與師友討論詞作的信函，其詞作修改、品評(píng)反饋和傳播的過(guò)程就變得清晰起來(lái)了。

二 揭示了詞作的傳播途徑和傳播渠道

《天風(fēng)閣學(xué)詞日記》為更深入地研究民國(guó)詞、研究夏承燾詞，提供了原始而翔實(shí)的資料，也為詞學(xué)研究提供了非常豐富的民國(guó)詞壇生態(tài)信息和詞作傳播信息。接下來(lái)，我們通過(guò)《天風(fēng)閣學(xué)詞日記》的記載，以及與師友間的信函往還，來(lái)考證天風(fēng)閣詞的流傳、傳播的途徑和渠道。

通過(guò)信函切磋問(wèn)學(xué)，是夏先生治學(xué)和創(chuàng)作的主要途徑。早在1928年8月4日，夏先生就寫(xiě)了《致胡適之論詞書(shū)》(見(jiàn)當(dāng)日日記)，這是目前日記中所見(jiàn)最早的論詞學(xué)書(shū)札，盡管此信并沒(méi)能得到胡適的回復(fù)，卻從此開(kāi)啟了夏先生以信函訪友問(wèn)學(xué)填詞之路。后來(lái)“得李雁晴廈門(mén)大學(xué)五月卅日函，謂暨南大學(xué)教授龍君榆生，名沐勛，江西人，黃侃弟子，近專治宋詞，有所論述。雁晴囑與通函討論。”(1929年6月9日)之后通過(guò)李雁晴，聯(lián)系到了龍榆生，“雁晴轉(zhuǎn)示暨南大學(xué)教員龍榆生沐勛二箋，愿與予締交。”“又謂亦有意為詞人年譜，欲與予分工合作?！碑?dāng)下“燈下作一書(shū)復(fù)之”，并表達(dá)欲通過(guò)龍氏問(wèn)學(xué)于朱祖謀之意：“久欲寄請(qǐng)朱先生印可，因循未果。聞先生與彊村有往還，如承轉(zhuǎn)致，當(dāng)寫(xiě)出呈教?！?6月9日)自此開(kāi)始了兩人近40年的友誼和論學(xué)，龍氏也不負(fù)托付，促成了夏承燾跟朱祖謀的函商求教及稍后的晤見(jiàn)。

自此之后，兩人信函時(shí)常往返，除切磋學(xué)問(wèn)，請(qǐng)教問(wèn)題之外，亦常常隨信函附去近作，如：1929年12月2日致龍榆生的信函中即附上“近作一小詞浪淘沙(過(guò)桐廬)呈政，知不足當(dāng)先生一哂”(見(jiàn)當(dāng)日日記，此詞后來(lái)發(fā)表在《詞學(xué)季刊》第二卷第二號(hào))。又：“發(fā)榆生復(fù)書(shū)，附去題顧梁汾遺墨詞?！?1930年11月11日，此詞亦刊登在《詞學(xué)季刊》第一卷第二號(hào))很快接到龍榆生的回信：“接榆生信，囑為校東坡詞箋，譽(yù)予題顧梁汾遺墨詞?！?11月26日)

下面以《浪淘沙·過(guò)桐廬》詞為例，通過(guò)日記，來(lái)梳理一下該詞的傳播途徑。此詞記錄在1929年8月24日的日記里，當(dāng)天還寫(xiě)了《一落索·嚴(yán)州七夕》和《金縷曲·陸一寄予金縷曲，哀音結(jié)楚，不堪卒讀。來(lái)書(shū)并有相從富春江上之約，作此招之》。時(shí)隔近三月，11月17日，夏先生首先將《金縷曲》和《浪淘沙》寄給了上海陸一，這也是較早將己作通過(guò)信函寄示給友人。由此，《浪淘沙》詞開(kāi)始進(jìn)入了友人間信函寄示、傳閱的傳播渠道。而此時(shí)也正好開(kāi)始與龍榆生信函往還，切磋詞學(xué)。故在12月2日復(fù)龍榆生的信函中附上“近作一小詞浪淘沙(過(guò)桐廬)呈政”。由此加快了將自己近作寄示友人的節(jié)奏和頻率。如：“發(fā)林鐵尊先生嘉興統(tǒng)捐局書(shū)，謝惠半櫻詞。問(wèn)姜虬綠寫(xiě)本白石集，附彊村復(fù)往書(shū)及浪淘沙一詞?！?12月13日)又：“發(fā)彊村先生書(shū)，附《浪淘沙·桐廬》詞，挽杲明詩(shī)?！?1930年10月6日)隨即就得到了朱彊村的肯定：“接彊村先生復(fù)，許予‘詞高朗，詩(shī)沉窈’?！?10月9日)由此進(jìn)入了時(shí)人的鑒賞、批評(píng)視野，并得到了更多的肯定，如夏敬觀《忍古樓詞話》云：“永嘉夏承燾，深于詞學(xué)，考據(jù)精深，著有《白石道人歌曲傍譜考證》、《白石歌曲傍譜辨》。其詞秾麗密致，符合軌則，蓋浙中后起之秀也。秦望山水龍吟云云(詞略)。桐廬作浪淘沙云云(詞略)。二詞皆絕去凡響，足以表見(jiàn)其襟概?！薄度坦艠窃~話》的這段評(píng)論后來(lái)刊登在1934年10月16日出版發(fā)行的《詞學(xué)季刊》第二卷第一號(hào)(第149頁(yè))上。夏敬觀也是當(dāng)時(shí)詞壇有影響力的詞學(xué)家?！独颂陨场吩~能得到詞壇名家朱彊村和夏敬觀的好評(píng)，肯定影響了龍榆生的選擇，所以龍榆生當(dāng)即將該詞刊在1935年1月16日出版發(fā)行的《詞學(xué)季刊》第二卷第二號(hào)上?？梢?jiàn)此詞在《詞學(xué)季刊》發(fā)表前通過(guò)友人間的信函往復(fù)，早已進(jìn)入了傳播渠道，進(jìn)入了時(shí)人閱讀、批評(píng)的視野；也可見(jiàn)在公開(kāi)刊物發(fā)表前，此詞通過(guò)友人間的信函往還，已經(jīng)造成了一定影響。這亦是民國(guó)詞傳播中的一個(gè)新現(xiàn)象，值得我們進(jìn)一步研究。

這樣的詞作尚有很多，再舉一例，以一斑而窺全豹。如《金縷曲·顧梁汾手書(shū)寄吳漢槎寧古塔詞箑，今存無(wú)錫胡汀鷺畫(huà)師處，玉岑囑為汀鷺賦》，關(guān)于此詞的創(chuàng)作過(guò)程和傳播過(guò)程，日記中亦有詳盡的記錄。1930年10月25日的日記中首次記錄了此詞的創(chuàng)作背景：“玉岑寄來(lái)無(wú)錫胡汀鷺影印顧梁汾書(shū)寄吳漢槎二詞、納蘭容若書(shū)《水調(diào)歌頭·題洞庭圖》二箑，小楷工秀，皆稀世之寶，汀鷺得于汪靜山處，后有裴睫庵(景福)、梁公約三詩(shī)一詞，殊不甚工。玉岑為汀鷺介予題詞，午后得《金縷曲》一闋?！鼻宕欂懹^與吳兆騫不尋常的友誼，歷來(lái)傳為美談；顧的兩首《金縷曲》，更是清初詞壇上膾炙人口、感人肺腑的絕唱。胡汀鷺(1884～1943)，名振，字汀鷺，一字瘖禪，別署瘖公，晚號(hào)大濁道人。無(wú)錫人。擅畫(huà)，并工詩(shī)詞，兼研書(shū)法，時(shí)有“畫(huà)詩(shī)書(shū)三絕”之譽(yù)。有《鬧紅精舍遺稿》傳世。他曾經(jīng)收藏過(guò)顧貞觀書(shū)《金縷曲》墨跡扇面，此扇面后來(lái)亦刊于《詞學(xué)季刊》第一卷第三號(hào)上。1924年，柳亞子曾作《題顧梁汾寄吳漢槎〈金縷曲〉為胡汀鷺賦》。1930年，胡汀鷺又特地將顧貞觀這兩首詞的手跡影印出來(lái)，征集題詠，胡汀鷺還特地托謝玉岑轉(zhuǎn)請(qǐng)夏先生題此墨跡。因此夏先生就寫(xiě)了這首《金縷曲》。

1930年10月25日午后寫(xiě)了草稿，28日正式“抄錄《金縷曲》”，31日“發(fā)玉岑常州函，寄去題顧梁汾遺墨詞”。信函傳播相對(duì)于書(shū)籍傳播，速度明顯快了很多，互相之間的反饋也更容易和更直接了。在短短的十天之內(nèi)，夏先生與玉岑間的信函往還的頻率是很高的。夏先生31日的常州函剛發(fā)出，就收到了玉岑31日的常州函，當(dāng)然玉岑還沒(méi)收到夏先生的信函，也沒(méi)有看到夏先生寄去的詞。夏先生似乎非常急于知道朋友對(duì)《金縷曲》的評(píng)價(jià)，所以在1930年11月3日致玉岑信函的末尾關(guān)切地問(wèn)對(duì)方：“題顧梁汾遺墨詞可用否？”夏先生的詢問(wèn)函尚未收到，玉岑似乎知道朋友期待的心情，馬上給予了回復(fù)：“接玉岑一日書(shū)，許余題顧貞觀詞箑詞‘蒼涼沉郁’。”(1930年11月4日)得到了玉岑的肯定，夏先生似乎更有信心了，即將《金縷曲》寄給了龍榆生：“發(fā)榆生復(fù)書(shū)，附去題顧梁汾遺墨詞?！?11月11日)很快也得到了龍榆生的好評(píng)：“接榆生信，囑為校東坡詞箋，譽(yù)予題顧梁汾遺墨詞?！?11月26日)龍榆生的褒揚(yáng)，更堅(jiān)定了夏先生的信心，所以在11月30日又將此詞寄給了朱彊村：“發(fā)彊村先生信，問(wèn)夢(mèng)窗年譜，附去月輪樓紀(jì)事四首，題顧梁汾遺墨詞一詞?！睆櫞逡埠芸旎睾枰园龘P(yáng)：“接彊村先生掛號(hào)函。許予題梁汾詞扇一闋?！?彊村說(shuō))‘題梁汾詞扇一闋尤勝，私慶吾調(diào)不孤矣。’”(12月5日)

興奮之余，夏先生當(dāng)即在1930年12月6日致謝玉岑的書(shū)信里，回顧了《金縷曲》的創(chuàng)作和傳播過(guò)程，以及在這個(gè)過(guò)程中自己心態(tài)的微妙變化：“題梁汾遺墨一詞，自嫌有獷氣，不敢示人。旋得兄及榆生過(guò)譽(yù)，乃寫(xiě)奉古微丈。心以為古丈好夢(mèng)窗者，必不喜此，不謂復(fù)書(shū)乃許此為弟詞尤勝者，且有私慶吾調(diào)不孤之語(yǔ)，實(shí)則此詞由兄促成，終不大自信也?！边@首《金縷曲》后來(lái)刊登在《詞學(xué)季刊》第一卷第二號(hào)上，成為夏先生第一首刊登在《詞學(xué)季刊》上的詞。

總之，夏先生的許多詞作，我們可以通過(guò)他的日記和致友人的書(shū)札，可以清晰地梳理出傳播途徑和傳播渠道。

三 蘊(yùn)藏了民國(guó)詞集整理、出版和傳播的史料

謝玉岑有《玉岑遺稿》存世，共四卷，卷一是文，卷二是詩(shī)，卷三、卷四都是詞。對(duì)于《玉岑遺稿》的出版情況，唐玉虬《玉岑遺稿序》里有所交代：“(玉岑)所著篇章，多不存稿。茲如干篇，曼士檢于篋笥，詢于朋儔，并搜之于積年報(bào)章，親為?？本幋?。前年郡城陷于鋒鏑，曼士舍其家中之琳瑯秘帙皆不取，獨(dú)抱此稿，逾江淮，出徐泗，經(jīng)汴鄭，歷湘漢，抵粵之九龍以放乎海，水陸數(shù)萬(wàn)里而至滬上。攘之戎馬倉(cāng)皇之間，奪之波濤蛟龍之窟，而卒付之剞劂。曼士于倚聲與玉岑有同好，固玉岑之鐘期，而為之刊存此稿，又玉岑之程嬰、公孫杵臼也。”曼士，即王春渠(1900～1989)，是無(wú)錫著名的書(shū)畫(huà)收藏家。為錢(qián)名山得意弟子，名山以侄女妻之。與玉岑不僅是同學(xué)，又有關(guān)戚誼。由此可見(jiàn)，《玉岑遺稿》得以保存?zhèn)魇?，王春渠厥功甚偉?/p>

而“(玉岑)所著篇章，多不存稿”，那么《玉岑遺稿》中的詩(shī)文及兩卷詞，又是如何匯總到王春渠處的呢？鄭逸梅在《謝玉岑與王春渠》一文中說(shuō)：“那部《玉岑遺稿》得留存，當(dāng)然出于其戚友錢(qián)小山、陸丹林、夏承燾的搜羅整輯。承燾且有征求遺詩(shī)小啟，駢儷出之，遺詩(shī)遂由各處紛至沓來(lái)，厥功殊偉?！边@里突出了夏先生征求遺詩(shī)小啟的作用，是不錯(cuò)的。但鄭文沒(méi)有交代其中細(xì)節(jié)，而通過(guò)夏先生的日記，可以詳細(xì)地梳理清楚。

玉岑去世的噩耗，夏先生是通過(guò)其弟子徐益藩得知的：“傍晚散步，遇徐生益藩，云閱報(bào)知玉岑本月二十日夜即世?！?934年6月28夜十一時(shí)，遂為予二人永訣，傷哉傷哉！予當(dāng)訪其遺著，手寫(xiě)影刊以行，以盡后死之責(zé)?！?1935年4月25日)聽(tīng)聞?dòng)襻呢?，夏先生首先想到的是要整理其遺著。其實(shí)此前一個(gè)月，夏先生就有意搜集、整理、出版玉岑的詞作，他在1935年5月8日致龍榆生的信中說(shuō)：“玉岑卒前一月，弟抵書(shū)屬其收拾舊作，欲為代刊，彼匆匆無(wú)復(fù)。”而且他想到了往年曾經(jīng)的遺憾：“往年遼東陳慈首先生即世，玉岑約弟理董其遺書(shū)。滬亂猝發(fā)，遂以擱置，至今耿耿！”所以這次他決定應(yīng)該為朋友做點(diǎn)事情了：“今日玉岑之事，弟必期無(wú)負(fù)?！辈⒁簖堄苌骸跋缕谠~刊，請(qǐng)登一啟事悼玉岑，并為征求遺著。俟暇當(dāng)檢其遺詞及手札奉閱?！贝撕笠荒甓嗟娜沼浝?，搜求玉岑遺詞成為重要的主題，并屢屢在日記中記錄其相關(guān)的行動(dòng)：

發(fā)名山先生及曼青書(shū)，由玉岑家轉(zhuǎn)，問(wèn)玉岑遺稿及其臨終情形。(1930年4月26日)

接小山上海函，玉岑內(nèi)兄，云……滄波、春渠二君欲為搜羅遺著，分散駢文、詩(shī)、詞、尺牘各項(xiàng)，允先錄全詞寄予整理。(4月30日)

接榆生片，索下期《詞學(xué)季刊》稿，言玉岑事。(5月7日)

作長(zhǎng)函致榆生，悼玉岑。(5月8日)(按：此函即《與龍榆生言謝玉岑之死》，后來(lái)刊登在《詞學(xué)季刊》第二卷第四號(hào)上)

接錢(qián)小山函，言玉岑病時(shí)情況，言其詞稿家中僅零星數(shù)章，涂改難辨。予為搜求，益不可緩矣。(5月12日)

為玉岑作征詞啟。(5月17日)

復(fù)丹林，告欲代刊玉岑詞。(5月18日)

作《征求謝君玉岑遺詞啟》。(5月23日)(按：此文后來(lái)刊發(fā)在《詞學(xué)季刊》第三卷第一號(hào)上)

接玉岑弟謝稚柳函，囑開(kāi)玉岑交游通訊處，即復(fù)一快函，附去征遺稿啟，請(qǐng)玉岑交好同署名。(5月29日)

接常州曼士函，言玉岑遺稿。即復(fù)，附去玉岑手書(shū)詞六頁(yè)詩(shī)一首。(6月12日)

發(fā)叔儻函，問(wèn)其八代詩(shī)論及其八代詩(shī)人年譜，并索玉岑遺稿。(8月3日)

這一系列的行動(dòng)中，可以直接看到效果的是5月8日致龍榆生的信函，很快就在1935年7月16日出版的《詞學(xué)季刊》第二卷第四號(hào)上刊登了。此外當(dāng)期還有兩則與謝玉岑有關(guān)的文章(消息)：一是龍榆生刊載了謝玉岑《孤鸞詞零拾》八首，并在其后作了跋語(yǔ)：“玉岑下世，忽逾二月矣。聞其詞未有定本，夏承燾方為搜輯，以備刊行，因檢往時(shí)寫(xiě)示諸闋，及陸丹林所轉(zhuǎn)錄二令詞，先為印布，猶冀世之藏有玉岑詞跡者，有以助其成也。沐勛附記。”二是在《詞壇消息》欄目里刊發(fā)了玉岑之死的消息：“常州詞人謝玉岑先生(覲虞)，博通經(jīng)史，兼工書(shū)畫(huà)。久客滬濱，恒從彊村老人，探究倚聲之學(xué)，然不輕下筆。悼亡后題其室曰孤鸞，始屢寄情于詞，其精詣之作，論者謂其冰朗玉暎，在《夢(mèng)月》、《飲水》之間。病肺十年，卒以本年四月二十日不起?！湓~稿不自收拾，夏承燾及滬上知好，方擬廣事搜求，為任梨棗之役。世有藏玉岑手跡者，或惠假攝影，或錄副見(jiàn)寄，敬望函告本社，以便接洽，庶使一代才人，精神所寄之文字，不致湮沒(méi)不彰，又豈特本社同人之私幸而已。”這三則文章有一個(gè)共同的主題，就是向社會(huì)各界征集玉岑的遺詞軼文。

另一個(gè)顯著的效果是，開(kāi)始陸續(xù)收到了友人寄示或出示的玉岑詩(shī)詞：“錢(qián)小山寄來(lái)《武進(jìn)商報(bào)》，有玉岑遺著，并有予一詞。”(1935年5月21日)又：“接丹林函，寄來(lái)玉岑二詞?！?5月26日)又：“接曼士函，言玉岑遺著，附來(lái)《常州報(bào)》，有玉岑詞?！?6月28日)又：“玉虬來(lái)，示玉岑十余歲所作詩(shī)詞?！?8月13日)又：“接雁晴函，言杲明遺稿，寄來(lái)玉岑詞三首。”(1936年2月25日)

效果逐漸顯露，而夏先生對(duì)收集玉岑的遺著似乎也更有了心得和辦法，他知道友人處一定還有許多，所以他有針對(duì)性地將《征求謝君玉岑遺詞啟》郵寄給了朋友們：“接榆生復(fù)，……即復(fù)一函，附去六詞，及征求玉岑遺詞啟?！?1935年12月10日)又：“復(fù)松岑，求為玉岑遺詞作序，附去征遺詞啟?！?12月21日)龍榆生即將《征求謝君玉岑遺詞啟》刊登于1936年3月31日出版的《詞學(xué)季刊》第三卷第一號(hào)(第171頁(yè))上：

敬啟者：常州謝君玉岑，擢云溪之孤秀，夙以才稱；疑仲則之后身，僅免客死。聽(tīng)歌井水，當(dāng)世許以必傳；寫(xiě)集名山，臨終悔之既晚。搜夢(mèng)窗四稿，凄其霜花之吟；贖淮海百身，邈矣微云之唱。及芳馨之未沫，期神理而終綿?？c纻紛其如云，梨棗遲之何日。孝標(biāo)緒論，難求泉路之書(shū)；季札交情，余此荒山之劍。乞瓻無(wú)靳，載筆以須。此啟。

惠件請(qǐng)由杭州之江文理學(xué)院轉(zhuǎn)鄙人，如系玉岑手墨，掛號(hào)往返為妥。

很快朋友們紛紛寄來(lái)了玉岑的遺詞。到了1936年的5月，收集遺稿工作暫告段落，夏先生即開(kāi)始寫(xiě)作《玉岑遺稿跋語(yǔ)》，即后來(lái)刊載于《玉岑遺稿》上的夏序。由于時(shí)局動(dòng)蕩，《玉岑遺稿》的刊印卻一直未能付諸實(shí)施，夏先生1939年10月8日發(fā)給錢(qián)名山先生的信里仍在關(guān)切地“問(wèn)玉岑遺稿何時(shí)印”(見(jiàn)當(dāng)日日記)。到了12月26日，遇到錢(qián)名山先生，晤談良久，談話的重要主題仍然是“予問(wèn)玉岑遺稿，云仍在春渠處，未付刊也”(見(jiàn)當(dāng)日日記)。之所以遲遲未能刊印，是因?yàn)椤八鸭瘎倓偢嬉欢温?，日寇侵華戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了，常州先遭轟炸，繼告淪陷。王春渠家藏盡毀，獨(dú)攜《玉岑遺稿》，冒兵火，走萬(wàn)里。逾江淮、出徐泗、經(jīng)汴鄭、歷湘漢，渡海達(dá)香港九龍而最后到上海。喘息稍定，又著手整理《玉岑遺稿》?！弊詈蟪霭鏁r(shí)，已經(jīng)到了1949年，從搜集遺稿，到印成出版，前后竟達(dá)14年之久。如果沒(méi)有《天風(fēng)閣學(xué)詞日記》的這些記錄，這類民國(guó)詞集的成書(shū)、出版和傳播過(guò)程，我們可能將一無(wú)所知。幸好有夏先生，有《天風(fēng)閣日記》，把這樣一個(gè)出版、傳播過(guò)程生動(dòng)、鮮活地保存下來(lái)了。這樣的學(xué)人日記還有很多，就像一個(gè)個(gè)寶藏一樣，等待我們?nèi)グl(fā)掘。

總之，《天風(fēng)閣日記》真實(shí)而詳盡地記錄了自己治學(xué)經(jīng)歷、詩(shī)詞創(chuàng)作、師友過(guò)從、函札磋商等事跡，完整保留了詞作修改、品評(píng)反饋和傳播過(guò)程，并揭示了詞作的傳播途徑和傳播渠道，還蘊(yùn)藏了民國(guó)詞集整理、出版和傳播的史料，為詞學(xué)研究提供了民國(guó)時(shí)期豐富的詞壇生態(tài)信息和詞作傳播信息，為更深入地研究民國(guó)詞，研究夏承燾詞，提供了原始而翔實(shí)的史料。

[1]劉慶云.讀夏承燾《天風(fēng)閣學(xué)詞日記》雜識(shí)[J].中國(guó)韻文學(xué)刊，2012(3).

[2]李劍亮.夏承燾年譜[M].北京：光明日?qǐng)?bào)出版社，2012.

[3]夏承燾.書(shū)卷養(yǎng)壽室日注(第六冊(cè))[M].溫州圖書(shū)館藏手稿本.

[4]沈迦.夏承燾致謝玉岑手札箋釋[M].北京：國(guó)家圖書(shū)館出版社，2011.

[5]錢(qián)振锽.與夏承燾書(shū)[A].錢(qián)名山研究資料集[M].北京：中國(guó)廣播電視出版社，2003.

[6]錢(qián)璱之.記夏承燾先生的七十二封手札[A].謝玉岑百年紀(jì)念集[C].北京：京華出版社，2001.

[7]夏承燾.天風(fēng)閣學(xué)詞日記[A].夏承燾集(第五冊(cè))[M].杭州：浙江古籍出版社、浙江教育出版社，1997.

[8]鄒綿綿.胡汀鷺與謝玉岑[A].謝伯子畫(huà)廊編.謝玉岑百年紀(jì)念集[C].北京：京華出版社，2001.

[9]錢(qián)璱之編.謝玉岑詩(shī)詞書(shū)畫(huà)集[M].北京：作家出版社，2009.

[10]謝伯子畫(huà)廊編.謝玉岑百年紀(jì)念集[C].北京：京華出版社，2001.

[11]夏承燾.與龍榆生言謝玉岑之死[A].《詞學(xué)季刊》第二卷第四號(hào)[C].上海：開(kāi)明書(shū)店，1935.

責(zé)任編輯

本文為國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“民國(guó)詞集專題研究”(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：13AD048)的階段性成果。

陳雪軍(1965- )，男，浙江慈溪人，博士，副教授，碩士生導(dǎo)師。研究方向?yàn)樵~學(xué)和明清文學(xué)。

I207.23

A < class="emphasis_bold">文章編號(hào)：1006-2491(2015)02-0107-05

1006-2491(2015)02-0107-05