王 海
(廣東外語外貿(mào)大學 新聞與傳播學院,廣東 廣州 510420)
《中國本土報刊的興起》(The Rise of the Native Press in China)是由中國著名報人、書畫家和社會活動家汪英賓(1897—1971)在哥倫比亞大學新聞學院的碩士學位論文而出版的著作。該書比戈公振《中國報學史》早三年多出版,比蔣國珍《中國新聞發(fā)達史》早三年零四個月出版,當代新聞史學者稱之為第一部中國新聞史專著,“它第一次把中國新聞事業(yè)介紹到英語國家”。
該書旨在向西方國家介紹中國新聞事業(yè)的概況,反映了作者的中西比較新聞觀,客觀而公正地論證了中國近現(xiàn)代報刊在在華外報及其辦刊理念的直接影響下逐步興起的史實。汪英賓在此后的《美國新聞事業(yè)》與《中國報業(yè)應有之覺悟》等著述中深入論證了其中西比較新聞觀,引證了作者在該書中論述的中西比較新聞觀。
由于汪英賓曾經(jīng)于20 世紀20 年代在美國密蘇里大學新聞學院、哥倫比亞大學新聞學院學習,因而在“文革”期間被誣蔑為“美國特務”和“現(xiàn)行反革命分子”,當下的新聞學著述中很少提及這位活躍于中國報壇的著名報人和新聞教育家及其《中國本土報刊的興起》一書,學者們唯有訴求“淡出公眾視野”的托詞,以復旦大學新聞系寧樹藩教授《懷念汪英賓教授——兼論他的〈中國報刊的興起〉》為代表的當代新聞史學著述對汪氏及其《中國本土報刊的興起》進行了描述,但缺乏系統(tǒng)而深入的研究。為此,重溫國人撰寫的第一部中國新聞史著作并結合作者的新聞實踐及其他著述來分析其中西比較新聞觀,不失為懷念早期新聞家的一種辦法,借此為當今的新聞史學研究提供點滴借鑒。
19 世紀末20 世紀初,英美等國家的現(xiàn)代新聞事業(yè)基礎已奠定,西方新聞家開始考察各國報業(yè)。從1908 年始,密蘇里大學新聞學院創(chuàng)始人威廉(Walter Williams)博士在海外各國考察并推廣密蘇里新聞學院的辦學模式,建立了密大新聞學院與國際新聞記者的密切聯(lián)系,尤其是在中國與日本的新聞推廣活動最為突出。
中國本土報刊在民國初期取得了長足發(fā)展,中國在國際舞臺上扮演著越發(fā)重要的角色,中國報業(yè)自然成為西方新聞人的考察對象。從1914 年到1922 年,威廉博士、倫敦《泰晤士報》主人北巖爵士(Lord Northcliffe),世界報界聯(lián)合會之新聞調(diào)查委員會會長格拉士(Frank P. Glass),《大陸報》創(chuàng)辦人湯姆斯·密勒(Thomas Franklin Millard),《太陽日報》主筆施密斯(William J. Smith),紐約《泰晤士報》記者馬克森(Issac F. Marcosson)等先后來華考察,推廣西方新聞理念,促進了中國新聞事業(yè)的現(xiàn)代化、專業(yè)化和新聞教育的發(fā)展并促使一批中國報人出國考察或留學。
20 世紀二三十年代,西方新聞人訪華與中國報人旅歐美考察和留學已漸成風,“密梭里新聞學院威廉博士畢生之努力,人才輩出,中國學生從業(yè)者尤眾,威廉氏兩次游華,甚得國人之歡迎……”。威廉博士在1914 年首次訪華的演講中提到先于汪英賓留學美國的黃憲昭和董顯光?!氨扇嗽诿绹_辦新聞大學,有二中國人入學,已經(jīng)畢業(yè)。鄙人即勸之回國盡其天職。中國此刻報界欲盡其天職,須認定以公眾利益為目的”?!安┦吭跉v一九一四年及一九一八年來華兩次,國人咸敬博士,對于吾國造就新聞界許多人才,如廣東之黃新君,北京之董顯光君,皆曾畢業(yè)于美國密蘇里大學之新聞學院,為博士之高足……”。
1921 年,北巖爵士訪華,《申報》協(xié)理汪英賓作陪,“此次本埠方面得悉北巖君到滬后,即于次日(即星期一)下午二時乘Nyanza 船赴香港,故本報特由汪英賓君代表……于前晚赴浦歡迎”,“一切招待事宜皆請謝汪諸君擔任”。北巖爵士在與國聞通信社記者談話中鼓勵中國報人走出國門看世界,“惟吾人亦仍須得知別國之情形……又世界新聞記者,其游歷各地者亦正多,惟中國各報,則旅外之新聞記者甚少,此實為遺憾。余能遍歷各國及能誦讀數(shù)國文字,實為余之大幸”。汪英賓在《一九二一年來華之英美新聞家》文中對此次訪華加以總結并提出“予愿考察遠東,蓋何論無時。于世界何一部分發(fā)生重大之事,予終愿親歷其境,詳加考察”。
1921 年12 月30 日,威廉博士第三次訪華,汪英賓陪伴始終,“昨晨十時半,本報代表張竹平、謝介子、汪英賓三君望密勒氏評論報,謁威廉博士”。威廉與本館記者談話時回答了汪英賓欲赴密蘇里大學學習新聞而提到的問題,“汪君即以中國學生欲往密蘇里大學學習新聞科,須有何種程度,并畢業(yè)期限須幾年。博士答言,新聞畢業(yè)期限是四年,欲習此科者須有大學二年以上之程度。唯是圣約翰大學畢業(yè)者,畢業(yè)期限可縮短至二年,二年之期對于已受學士學位者似覺太久,唯新聞事業(yè)是專門科學,極少須有二年之訓練。”
汪英賓在《一九二一年來華之英美新聞家》中贊揚了西方新聞家訪華對中國新聞事業(yè)的積極影響,“三位此次來華,實堪曰為中國新聞界開一新紀元。神圣公正之新聞業(yè)從此將大放其燦爛之光,明與歐美之新聞界互相照耀于全球矣。往日為政黨附生物之新聞事業(yè),今后將為經(jīng)濟獨立、指導民意之明星;往日為騷人墨客賣弄筆頭之新聞事業(yè),今后將為宣傳民意促進大同之使者;往日為坐守斗室能知天下事之新聞事業(yè),今后將為遍游各地身歷其境之證人;往日無聊敲詐之新聞事業(yè),今后將為代表輿論之利器;往日為武人政客作家譜之新聞事業(yè),今后將為發(fā)展工商實業(yè)之先聲。凡拘泥不改之新聞、私利作弊之新聞皆將依天演之公例而受淘汰矣”。由此可見,汪英賓在與威廉等西方新聞家的接觸中,“敬聆偉論,心向往之”,渴望赴美國攻讀新聞學。
1922 年8 月,申報館派送汪英賓到密蘇里大學新聞學院學習,“上海新聞記者聯(lián)歡會于昨午十二時假嶺南樓開二屆大會,并歡送密勒氏評論報裴德生(Patterson)君回國,會員汪英賓君于下月中赴美留學”。汪英賓后來轉(zhuǎn)到哥倫比亞大學新聞學院繼續(xù)深造并于1924 年取得新聞學碩士學位。
黃憲昭、董顯光、張繼英和汪英賓等留學美國的民國新聞家,在中美新聞教育和文化交流方面做出了重要貢獻,尤其是密蘇里大學和哥倫比亞大學新聞學院的畢業(yè)生,他們回國后活躍在新聞界、外交界和政壇,成為美國“密蘇里邦”(The Missouri Mafia)之中國分支。1928 年,密蘇里大學新聞學院建院20 周年紀念日,汪英賓書寫篆體“輿論師資”四個大字并制成一塊橫匾,海運送往母校。1936 年6 月,密蘇里大學新聞學院同學會上海分會成立,汪英賓當選為會長。
作為汪英賓的碩士學位論文,《中國本土報刊的興起》書稿于1924 年5 月在紐約出版后就成為西方學者研究中國早期報刊的重要參考資料。在序言中,桂中樞如此評價,“對我而言,該論文的意義非同一般……一個理解中國由于文獻資料和設備匱乏而使研究工作陷入重重困難的人,將會欣賞論文中如此公正甄選和系統(tǒng)論述的價值不菲的數(shù)據(jù)信息。無論作為新聞系學生,還是作為中國最悠久世俗日報的先鋒——《申報》的協(xié)理,汪英賓先生以其知識和閱歷的完美融合來撰寫該論文”。
哥大新聞學院院長坎利夫(J. W. Cunliffe)在前言中給予高度評價,“作者所論述的中國本土報紙的歷史作為申請新聞學碩士學位的論文,得到哥大新聞學院教師的高度認可。但該論文只是作為學術論著發(fā)表遠遠不夠,它還具有極高的出版價值,因為它包含著西方讀者不易獲悉而感興趣的事實材料。因此,我很榮幸在此推薦該著作,希望引起更多讀者的關注并發(fā)揮更大的作用”。
該書論述了作者關于中國本土報刊如何在外報影響下興起的基本觀點,其中滲透的中西比較新聞觀為比較新聞學研究提供了借鑒。
《中國本土報刊的興起》出版之際正值中西文化交流和中國新聞事業(yè)快速發(fā)展時期,英美新聞家訪華給中國報業(yè)送來了現(xiàn)代化的辦刊理念,促進了中國新聞業(yè)的發(fā)展。該書的出版“將喚醒外國記者關注他們至今仍然陌生的中國報刊”。
20 世紀二三十年代,外國記者、新聞家、教育家從不同視角對中國新聞事業(yè)進行考察,出版了一系列影響深遠的著述:沃特·威廉《遠東新聞事業(yè)》(A New Journalism in a New Far East)(1928)、《中國新聞業(yè)》(The Journalism of China)(1929)、[澳]廷柏利(田伯烈)(Harold John Timperley)《中國新聞事業(yè)開端》(The Beginnings of Journalism in China)(1930)、白瑞華(Roswell Sessoms Britton)《中國報紙》(1800—1912)(The Chinese Periodical Press)(1933)、羅文達(Rudolf Max L?wenthal)《中國宗教期刊》(The Religious Periodical Press in China)(1939)等。
中國新聞學研究亦迎來了發(fā)展的“黃金期”。中國報人在創(chuàng)辦本土新型報刊的同時紛紛涉足新聞學研究,戈公振《中國報學史》(1927)、蔣國珍《中國新聞發(fā)達史》(1927)、張靜廬《中國的新聞紙》(1928)、徐寶璜《新聞學綱要》(1930)(與胡愈之合著)、黃天鵬《新聞文學概論》(1930)、李公凡《基礎新聞學》(1931)等系列新聞學著作問世。
汪英賓《中國本土報刊的興起》首次比較系統(tǒng)地向西方介紹了中國的新聞事業(yè)概況,論述了在華外報對中國本土報刊興起的影響,提出了中國新聞事業(yè)應該借鑒西方并加以改善的建議,集中反映了作者的中西比較新聞觀。
汪英賓認為,中國古代的新聞傳播活動發(fā)軔最早,而中國新聞事業(yè)發(fā)展緩慢并逐漸落后于西方。“世界新聞事業(yè),以中國開始為最早,而其進步為最遲鈍。以美國為最新近,而其發(fā)達為最迅速”。
早在公元前2357 年堯帝統(tǒng)治時期,中國就出現(xiàn)了口頭報刊。作為公眾思想和輿論的解說者,中國早期報刊以內(nèi)容真摯、形式簡潔明快的詩歌而出現(xiàn),由孩子們沿街詠唱。周朝列子的著作《列子》(卷四)有詩歌:“堯乃微服,游于康衢,聞兒童謠曰:立我蒸民,莫非爾極,不識不知,順帝之則”。像英格蘭《朱尼斯來信》(The Letters of Junius)一樣,這些詩歌由不圖物質(zhì)回報的不知名作者完成,而他們正是中國古代最優(yōu)秀的編輯?!爸劣诓杉侣?,則中國商周之間,已有官吏專司其職?!洞呵铩芬粫?,二百四十年新聞之結晶,根據(jù)于彼等平日之記載者也”。
汪英賓在書中寫道,世界上最早的有形報刊始于中國漢朝。當時存在《月旦評》、《月令》、《月表》三種月刊,“沿至漢朝,即發(fā)現(xiàn)歐美各國所謂雜志者,《月旦評》、《月令》、《月表》即此類也。甚至新聞事業(yè)之所不可少之印刷術,如紙、墨、活字版皆為我國千年以前之發(fā)明。由此觀之,中國之新聞學先世界各國而早有之矣”。而真正把造紙術和印刷術廣泛運用到新聞業(yè)中的是西方國家。汪氏先引用徐世昌《日新宏議》的論述來證明,“我們認為中國的發(fā)展非常緩慢。但是,中國人曾經(jīng)發(fā)明了人類發(fā)展史上最具價值的技術。蔡倫的造紙術與歐洲出現(xiàn)的第一臺造紙機時隔近千年……”汪英賓又援引衛(wèi)三畏(Samuel Wells Williams)在《中國總論》(The Middle Kingdom)中對畢昇發(fā)明活字印刷技術的贊許和客觀評價,旨在比較中西印刷術演進之差別,“毋庸置疑,活字印刷發(fā)明者的榮譽當屬一位名叫畢昇的中國匠人,他生活在公元1000 年前后,早于古登堡在美因茨切割字模之前500 年就開始印刷書籍了……這種技術發(fā)明似乎永遠不會演變?yōu)榭梢源娴癜嬗∷⒌膶嶋H生產(chǎn)”。
在汪英賓看來,從理論上講,在最早發(fā)明紙張、印刷術和官方報紙的中國大地上,幾個世紀前就應該出現(xiàn)近代意義上的報紙,但事實上,由于各種固有的困難,這個進程在中國無法實現(xiàn)。大眾化報刊在早期沒有興起。[澳]廷柏利在1930 年11 月25 日的演講《中國新聞事業(yè)開端》中闡釋了汪氏的這一觀點,“中國新聞事業(yè)早在公元前8 世紀就出現(xiàn)了,但是中國人接觸現(xiàn)代意義上的報紙卻是在2500 年之后,那么我們該如何解釋這兩千多年的斷層呢?其中一個重要原因可能就是受到官辦刊物的影響”?!毒﹫蟆诽卣骷捌湓谥袊饨ㄉ鐣兴l(fā)揮的“上情下達”、滿足士紳階層閱讀需求等作用決定了,“盡管中國是普遍尊重知識和士子階層的文獻大國,但是中國的書面語卻無法在大眾階層中普及。中國報紙的緩慢進程可以反映幾乎類似的情況”。
在汪英賓看來,中國近代新聞事業(yè)在采寫評編與經(jīng)營管理諸方面都落后于英美等西方國家,“中國之新聞學先世界各國而早有之矣。雖然中國新聞千余年來絕少進步,即以今日發(fā)達狀況,較之歐美亦不能及其萬一”?!爸敝潦攀兰o,最新新聞相繼在紐約出現(xiàn)?!蚊撝髦匦侣劊鹄麃碇髦卦u論,譚納主重文學,雷孟主重公道。在此時期,人才濟濟,編輯方法日臻精美”。
中國報業(yè)應當從多方面向美國報業(yè)學習和借鑒其先進經(jīng)驗。汪英賓曾叩北巖爵士關于新聞事業(yè)發(fā)展之方法,并論述了新聞事業(yè)發(fā)展的三大要素:忠實、簡潔和興趣。“惟鑒于吾國新聞界之現(xiàn)狀,一切組織均為習慣所束縛。改革無從,進步遲遲。急進者求之過遠,緩進者聽其自然。此三大原素亦其為常識而徒成空談而已”。汪氏認為,中國報人當覺悟報業(yè)為職業(yè),弄明白報業(yè)之意義與報業(yè)之政治、責任、教育、外交、風俗、社會等方面之責任;當覺悟報業(yè)之編輯、撰著評論、新聞獨立、新聞編制等問題;當覺悟報業(yè)之廣告等經(jīng)濟問題;當覺悟法律問題以及職員薪水、報業(yè)教育等問題。
在《中國本土報刊的興起》中,汪英賓重點論述了中西新聞采集方法之比較并提出中國本土報紙應該學習西方報業(yè)的新聞采集方法。他認為,報紙記者不僅要抄錄電報公司或者新聞通訊社提供的消息,而且應該走出去采集當天的新聞。人們感興趣的新聞故事應該代替本土報紙上占據(jù)主要版面的冗長的政治新聞。本土記者應該培養(yǎng)新聞敏感,辨別謠言、閑言碎語與事實的能力,同時加強采寫新聞的準確性。編輯政策應該是建設性的建議,而非詆毀性的批評,因為偏見會扼殺報紙,滿紙牢騷則會降低報紙的威信。
汪英賓在《一九二一年來華之英美新聞家》文中對此描述到,“游華時,于上海申報館演說辭中引中國俗語曰:‘百聞不如一見’。于此可見,新聞事業(yè)者廣見傳聞之事業(yè)也。我國習俗,輕視訪員,而重主筆。其意以為訪員奔走四方以力食者也,主筆則握管彼箋以智食者也。不知西方之新聞主筆,無一不奔走各方以采集新聞者,而新聞之訪員無一不走筆萬言,以披露于報紙者。即名貴似北巖亦不殫劬勞奔走四方,其不聞乎北巖身為爵士而猶時時自稱為新聞訪員”。
在《中國報業(yè)應有之覺悟》文中,汪英賓客觀地指出中國報業(yè)存在的采寫之弊端,強調(diào)中國報人尤其應該學習英美國家采集新聞之方法。“報之優(yōu)劣,可自新聞采集之方法而知之,我國新聞之采集,非特毫無組織,且所有新聞,均非由新聞記者所供給。其所采集之新聞,既多錯誤,又不能擇其著要而有益于讀者報告之?!袊請箅s志對于政治之新聞,比較無論何國登載較多,而其所載政治新聞,又偏重于本國,國外政治消息,非特未曾盡量發(fā)表,而所發(fā)表者,既不能提綱挈領,且屢被外國通訊社所利用。至于本國政治新聞,均不適宜學生采讀,試觀各報所載專電,寥寥數(shù)十字,在一般政客視之,似含有無限意味者,在無政治黨派知識而天真爛漫之小學生視之,則某也委任何職,某也出使某國,某總長大借外債,某次長引見某將軍,既無絲毫想以領略此類新聞之作用,又無點滴趣味以引起讀報之清興。”
汪英賓對于中西報紙撰著和編制評論加以比較。他認為,“謂報事業(yè)為民意機關則可,謂報事業(yè)為制造民意機關則大誤矣。今日中國報業(yè),漸趨后述誤點,各報所撰評論,寥寥數(shù)言,破壞多而建設少,建議式之評論,往往空論居多”。而一家報紙的新聞和評論是否忠實是博取民眾之信心的關鍵,“而人民之信心,與一報紙忠誠,實于無形中互相因果者也……故此后中國報界應覺悟到評論編制之忠實,評論不限于政治而已,舉凡社會、宗教、教育、美術各種問題,每日至少宜有四五篇。篇幅之宜擴充,可不待言,惟于擴寫之時,切宜以事實為主。且加以各種專門學問之了解,而后著筆,方不至蹈空論之弊。且評論亦不限于新聞記者所作者而止,中國報紙所見之來函欄,即評論之一種,惜此種來函皆為更正而載,致失其效用,若能仿英國式來函評論制度,每日另開一欄刊登之,則與報紙代表民意之本意適合。即公眾讀者亦覺新聞紙為其發(fā)表機關,對于報事業(yè),自然發(fā)生一種信仰心亦”。
汪英賓認為,一家報紙編輯新聞、評論和廣告的方法可以反映其新聞獨立性,中國報紙應該效仿英美報紙為保持其獨立性而采取的編輯方法。正如美國總統(tǒng)、《星報》(The Star)主筆哈丁(Warren Gamaliel Hardin)在其制定的《星報公共信條》(The Star Office Creed)中所言“凡報告一種政治上集會,務窮其實,以純粹之真相披露;毋就自己之好惡,有所藻飾。對付各方,宜昭一律,果有政見,可發(fā)表于社論欄”。所以,僅靠閱讀美國報紙之新聞往往不知此報屬于何黨派。
在汪英賓看來,中文報紙發(fā)行量低的原因是多方面的:(1)文盲率高或識字率低。(2)俚語和方言多樣化。當所有中文報紙都使用適宜于國人的同一種書面語而且識字率提高時,這兩個障礙就不存在了。(3)缺乏便捷的交通。與西方的鐵路比較而言,中國內(nèi)陸大部分地區(qū)只是依靠腳夫或者差役在幾百英里的驛站間傳遞物品或信息,鐵路線連接的只是揚子江北部的大城市,華南的大部分領土尚未開通鐵路。(4)報紙出版商都很保守,幾乎不做任何努力來提高發(fā)行量,一些大報在城郊建立分號和代理處,但其發(fā)行量的增長多是自然形成的。
報紙發(fā)行數(shù)據(jù)由出版人隨意發(fā)布,不同報館公布的發(fā)行量數(shù)字都不準確。上?!渡陥蟆肥侵袊ㄒ挥傻谌綑C構——普華永道會計事務所公布其每月發(fā)行量的報紙。然而,中國報紙的實際發(fā)行量不能通過訂閱者的數(shù)量來測量。“……報紙在讀者中間穿越著,每次交易只賺取可憐的費用,直到報紙破損得看不清字的時候才不得已燒掉?!敝袊鴪箴^自信地宣稱其每份報紙至少在12 名到15 名讀者中間傳閱。
汪英賓認為,美國廣告之繁榮是其報業(yè)發(fā)達的重要原因,“惟此二百余年中,報紙之增加,廣告之發(fā)達,則有令人驚訝者”。“廣告之編寫,在歐美各國為一種專門學問:文字之精致,不足為廣告也;圖畫之工細,不足為廣告也;書法之古雅,不足為廣告也;廣告者,宜使讀者見之讀之悟之信之而買之,而后能盡其事”。
中國商人和手工業(yè)者更多地依賴個人信用而非廣告來銷售其產(chǎn)品,正所謂“酒香不怕巷子深”,首先在中國報紙上做廣告的是西方人。中國報業(yè)之廣告混亂不堪,“……此種聲明廣告,強數(shù)千讀者讀之,而其結果則為得一經(jīng)理,得一提單等。此種廣告,予謂之曰不生產(chǎn)之廣告。廣告而不能生產(chǎn),必不能久在商業(yè)中立足者也。故辦報人宜擴大廣告之范圍,以商業(yè)之知識,為商人解決推銷之問題,如是則報業(yè)有充足之進款,而報事業(yè)得日新月異矣”。
文盲和識字不多的中國人太多,很多報紙不得不刊登大量的虛假廣告,來彌補發(fā)行量不足造成的虧空。藥品廣告是主要的報紙廣告,香煙制造商、書商和出版商是大型廣告客戶。中國報紙廣告最有特點的是各類告示,精心撰寫的離婚聲明、債務償還告知、追回逃走雇員的懸賞、政黨領袖拒絕加入政治宗派的聲明、婚訊和訃告,以及其他使版面所刊登內(nèi)容更加有趣和生動的具有新聞價值的消息。廣告版的戲院劇目是提高報紙發(fā)行量的賣點。本土報紙刊登的廣告都有插圖或圖解。外國廣告商文案員撰寫的廣告文本經(jīng)常出現(xiàn)錯誤。而這類中文廣告文案則缺乏說服力,甚至是荒謬可笑的。其實,國人對于印刷文字即書面語的尊重使得報紙廣告具有與生俱來的優(yōu)勢,假如報刊廣告信息通俗易懂并告訴讀者所需要的信息,讀者自然會購買報刊及其廣告信息的。這個情況成為當時中國報業(yè)廣告不成熟的反證。
汪英賓認為,美國新聞事業(yè)之發(fā)達,首先在于美國新聞器械之進步和報紙轉(zhuǎn)運之便利。美國報紙最先使用由歐洲運來的手搖印字機、英美發(fā)明之汽力電力平面印報機、成行排字機、圓筒印報機等最新機械,極大地降低了報紙印刷成本和報紙價格。美國便利的交通使得報紙發(fā)行十分便捷而迅速。為此,中國報業(yè)要改善其傳播方式。中國政府應該引入長途電話線,盡力實施低廉的電報和電話費率。便捷的傳播途徑不僅降低了從全國其他地區(qū)獲取新聞的高昂費用,而且能促進更多全國性報紙的創(chuàng)辦。
在汪英賓看來,“美國新聞之所以傳布迅速,是因為美國各日報均是聯(lián)合通訊社之會員。各地各報所得新聞均用通信或通電之方法寄遞通訊社,再由通訊社轉(zhuǎn)寄各地報館,發(fā)電接電皆系直接。其所以能如此辦理者,因電報局為商辦之故,所有路線皆得租界。故無論何處,一有事故,不到半小時,其消息已便傳全國矣”?;诖?,中國現(xiàn)存的本土報紙應該加強合作。通過合作,不僅可以提升整個報業(yè),而且能夠奠定言論自由及其維護言論自由的基礎。報紙協(xié)會還可以在合作的基礎上形成報業(yè)辛迪加;創(chuàng)辦富有效率和值得信賴的國際新聞通訊社。中國和其他國家的報紙應該聯(lián)合支持這樣的通訊社。如此,中國報紙才能從西方國家獲取準確信息,同時其他國家的報紙也將從中國獲悉真實報道。
19 世紀末20 世紀初,美國新聞教育隨著行業(yè)規(guī)范的成熟、法律和法規(guī)的建立、職業(yè)操守的確立而提上了日程。經(jīng)過尷尬的嘗試和陣痛后,普利策(Joseph Pulitzer)于1908 年在哥倫比亞大學創(chuàng)設新聞學科,隨后幾家附設于大學的新聞學院及其新聞科目包含于大學科目的新聞學系創(chuàng)辦起來。隨著美國新聞教育近二十年的發(fā)展,以密蘇里大學新聞學院威廉博士為首的美國新聞家主動在世界各地推廣其新聞教育模式。
中國新聞教育的創(chuàng)建與發(fā)展同樣經(jīng)歷了一波三折的軌跡。中國創(chuàng)建新聞學系的建議發(fā)端于1911 年全國報界俱進會《新聞學堂》的提案,“吾國報業(yè)之不發(fā)達,豈無故耶?其最大原因,則在無專門人才。夫一國之中,所賴灌輸文化,啟牗知識,陶鑄人才,其功不在教育下者,厥惟報業(yè)。乃不先培養(yǎng)人才,欲起而與世界報業(yè)相抗衡,烏呼得”?該提案有關興辦新聞教育的辦法雖然未得到實施,但是它確是“中國人知道有新聞學的研究即新聞教育的開始”。1920 年,第二屆全國報界聯(lián)合會在廣州召開,再議決組織“新聞大學”并制定了創(chuàng)建新聞大學的10 條綱領。該《新聞學組織大綱》由于1921 年在北京召開的第三屆全國報界聯(lián)合會上到會代表的分歧而作廢,“因意見不合,遂致分裂,卒告消滅”,“所以,這個《新聞大學組織大綱》也近成為新聞學史上的一紙空文了”。其實,早在1918 年,在北京大學校長蔡元培提倡下,由徐寶璜教授主持設立的新聞學研究院成立,并發(fā)行會刊。北京大學新聞學研究會之成立堪稱“中國大學中的新聞學研究的發(fā)軔”,為新聞教育和新聞學系的創(chuàng)建打下了良好的基礎。
汪英賓認為,時值20 世紀20 年代,建立中國報紙真正讀者群體和公共服務的絕好機會已經(jīng)來臨,很多年輕記者懷著對神圣而崇高的“無冕之王”的崇拜而加盟新聞行業(yè)。中國的未來寄托于學生,中國本土報紙的未來也寄希望于那些致力于新聞教育的富有公共服務意識的杰出青年。圣約翰大學校長卜舫濟(F. L. Hawks Pott)博士于1921 年創(chuàng)辦新聞系,“聞本埠約翰大學已開辦新聞學科,聘遠東周刊主筆彼得森氏為教授,彼乃美國密蘇里大學新聞學科畢業(yè)生也,約翰學生將發(fā)行一種周刊云”。密蘇里大學新聞學院畢業(yè)生莫瑞斯·沃陶(Maurice Votaw)作為新聞學教授和大學出版商,管理著圣約翰大學這所中國首家新聞專業(yè)的培訓。1922 年杭州之江大學設立新聞學科,1921 年6 月至1927 年燕京大學新聞科曾陸續(xù)招收學生,1929 年燕京大學在密蘇里大學新聞學院與威廉博士幫助下重開新聞學系并由聶士芬教授擔任系主任。中國第一批新聞學系的創(chuàng)建,標示著其新聞教育進入發(fā)展期。
汪英賓認為,20 世紀20 年代初中國正值從君主制向共和制、從古代獨裁向現(xiàn)代民主的轉(zhuǎn)型期。這個歷史時期為本土新聞業(yè)提供了一個建立公共服務和公正理念的前所未有的機遇。中國的新聞事業(yè)亟須穩(wěn)定和有策略的引導,以幫助中國實現(xiàn)從混亂、無序和保守的國度向繁榮、和平和民主共和國的偉大轉(zhuǎn)變。汪英賓基于中西新聞業(yè)之比較,認為中國新聞業(yè)迎來了發(fā)展機遇,為此他提出了改進中國新聞事業(yè)的四條建議:
1.傳播方式有待改善。應該盡力實施低廉的電報和電話費率。中國應該引入長途電話線。
2.中國現(xiàn)存的所有本土報紙都應該加強組織和聯(lián)合。通過合作,不僅可以提升整個行業(yè),而且能夠奠定言論自由及其維護言論自由之基礎。
3.中國本土報紙的新聞采集政策有待改善。報紙記者不應該只是抄錄電報公司或者新聞通訊社提供的消息,應該引導他們走出去采集當天的新聞。
4.應該創(chuàng)辦富有效率和值得信賴的國際新聞通訊社。中國和其他國家的報紙應該聯(lián)合支持這樣的通訊社。
中國本土報紙發(fā)展中面臨的兩個難題是政治不穩(wěn)定和公眾對于新聞業(yè)的偏見。政治動亂和各省督撫的割據(jù)勢力繼續(xù)阻礙著報紙的發(fā)展。中國本土報紙受政府控制并依賴于政府津貼,其結果必然局限于傳統(tǒng)的套路。在很多傳統(tǒng)人士看來,記者們只是搖唇鼓舌的下流痞子。直到本土報紙擺脫了政府的羈絆和束縛,向公眾證明自己成為一種高尚的公共服務行業(yè)的時候,它們才能夠在世界報壇立于不敗之地。
作為對外譯介中國新聞事業(yè)的首次嘗試,汪英賓在《中國本土報刊的興起》中對外報如何影響和推動中國本土報刊興起的論述思路是客觀、合理而清晰的,但其論述過于宏觀和簡單,而且存在一些尚待考證甚至錯誤的信息。
第一,汪英賓在書中較早對中國新聞事業(yè)進行歷史分期,把在華外報與中國本土報刊在外報影響下逐步興起作為兩個密切聯(lián)系的階段來認識:官報時期(漢朝—1850 年)、外報影響下中國報刊時期(1850—1870)、本土報刊興起時期(1870—1911)、現(xiàn)代報刊時期(1911 年至20 世紀二三十年代)。這樣的觀點為之后的新聞史學者所承襲,“戈公振同時和之后的學者們依然沿襲這種進化的歷史分期思路”。
汪英賓將19 世紀以來外國傳教士創(chuàng)辦的中文報刊和在華英文、法文、日文、德文、葡萄牙文報刊作為中國本土報紙的開端加以論述。中國本土新型報紙是在廣州和香港的英國人和美國人努力下創(chuàng)辦起來的,在華歐洲報刊發(fā)展史即為明證。他認為,對外妥協(xié)讓步,使中國這個有著悠久歷史和廣闊疆域的國度陷于外國勢力的影響下,而這種情形有助于外報的創(chuàng)辦和發(fā)展。早期外報以不同方式影響并催生中國本土報紙的興起。
在汪英賓看來,以梁啟超為代表的維新派創(chuàng)辦了《時務報》等報刊,發(fā)起了中國本土報紙作為引領號角并對國人從保守轉(zhuǎn)向進步施加精神影響的改革運動;1911 年辛亥革命主要由三股力量策動而起:海外愛國者、報界和公共演講,這標志著現(xiàn)代本土報刊的開端。由于言論和新聞更加自由,中國本土報刊進入了完全意義的現(xiàn)代報業(yè)階段。
清末民初,中國報壇既有在華傳教士創(chuàng)辦的中文宗教報刊和世俗化報刊,又有在華外商、外交官等外國人創(chuàng)辦的各類中外文報刊,還有在洋務運動、戊戌變法和辛亥革命等社會變革中國人自主創(chuàng)辦的中文報刊,以及朝廷和官方創(chuàng)辦的輿論喉舌,而在華各類外報如何影響中國本土報刊和報人,催生中國本土報刊的興起,這是個復雜的歷史過程。汪英賓對于整個大背景下中國報壇的復雜局面論述得不夠充分。而對于在華外報,特別是林樂知及其《萬國公報》如何實施本土化和世俗化戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型,在華外報如何培育中國本土人及其代理等層面的論述明顯不足;基于此,在華傳教士報刊和外報如何影響服役于外報館的“秉筆華士”,而中國報人如何主動學習西方辦報理念、采寫方式和印刷技術,逐步走上自主辦報過程的論述,亦顯得薄弱。
中國新聞業(yè)發(fā)展緩慢的社會原因是極其復雜的,需要向西方新聞業(yè)學習和引進的辦刊理念和管理經(jīng)驗很多。作為關于中國本土報刊興起論題的學位論文和專著,這方面的論述應該是題中應有之意,但是書中這方面的論述沒有充分展開,作者的主要觀點似乎只能從最后章節(jié)對于中國新聞業(yè)發(fā)展提出的四條建議中來洞察。
不過,汪英賓《中國本土報刊的興起》關于中國新聞業(yè)發(fā)展緩慢原因及其改進之觀點雖然只是描述性的論述,但它對當代及其之后新聞學者產(chǎn)生了一定的影響。其有關中國報業(yè)環(huán)境及其未來發(fā)展的論述、阻礙中國新聞事業(yè)發(fā)展的因素、記者職業(yè)化和記者群體素質(zhì)提高對報業(yè)的促進作用、新聞業(yè)發(fā)展為通信條件所困擾、中國記者的采寫認知和能力有待提高、中國讀者群體的高文盲率阻礙新聞業(yè)和社會發(fā)展以及推廣大眾教育的重要性等問題的認識和觀點,與美國學者柏德遜(Don Denham Patterson)在1922 年出版的英文著作《中國新聞簡史(古代至民國初年)》(The Journalism of China)的論述相吻合。
《中國新聞簡史(古代至民國初年)》是柏德遜在擔任上?!睹恐茉u論》(The Weekly Review)財經(jīng)新聞編輯和業(yè)務經(jīng)理同時在上海圣約翰大學新聞系執(zhí)教的三年內(nèi)(1918 年8 月至1922 年7 月),對中國新聞事業(yè)發(fā)展狀況進行觀察和研究的成果。同時代中美兩位新聞家對于關涉中國新聞業(yè)發(fā)展的諸多問題存有相似的認識和觀點,這印證了汪英賓關于改進中國新聞業(yè)觀點的正確性與可行性。
在華外報及其與中國本土報刊的關系有其復雜的社會背景,《中國本土報刊的興起》中的不確定信息甚至錯誤信息導致后人頗費周折的猜測和考證,甚至以訛傳訛,尤其是關于在華葡文報刊的論述存在諸多疑點,而現(xiàn)當代很多學者沿襲了其錯誤看法。
在《中國蜜蜂報》(《蜜蜂華報》)與《澳門鈔報》之間關系上,汪英賓認為,《中國蜜蜂報》于1822年9 月12 日創(chuàng)刊,1824 年更名為《澳門鈔報》,1826 年《澳門鈔報》??8鶕?jù)《澳門百科全書》記載,昔日澳門的葡萄牙立憲派在1822 年取得了澳門政權,創(chuàng)辦《中國蜜蜂報》,以社論、讀者來函形式攻擊轄區(qū)內(nèi)的葡萄牙保守派。直至1823 年9 月23 日,葡萄牙保守派突然潛入議事亭前地奪回政權后,宣布《中國蜜蜂報》內(nèi)容惡毒。1824 年1 月3 日(即清道光四年),葡萄牙保守派創(chuàng)辦《澳門鈔報》(《澳門報》),取代《中國蜜蜂報》。后因財政問題,《澳門鈔報》至1826 年12 月16 日???,共出版50 期。顯然,《澳門鈔報》是《中國蜜蜂報》的續(xù)刊,并非獨立的報紙。
汪英賓認為,在澳門出版的《中國蜜蜂報》可能是“恒河外方傳教計劃”的報刊,這個判斷是錯誤的。19 世紀20 年代至鴉片戰(zhàn)爭是在華葡文報刊的第一個傳播時期,也是在華基督教傳教士在中國周邊和香港、廣州創(chuàng)辦第一批中英文報刊的時期(1815 ~1838)。但是,葡萄牙當局敵視基督教,不可能允許英國、美國等傳教士在澳門創(chuàng)辦報刊。馬禮遜(Robert Morrison)1807 年來華后,曾設想在澳門建立基督教出版中心,因澳門葡萄牙人信奉天主教,對基督教持敵視態(tài)度而未能實現(xiàn)。而葡萄牙本國黨派所控制的在華葡文報刊敵視基督教及其在華報刊,更覬覦英人在華貿(mào)易的比較優(yōu)勢?!坝⑷松平?jīng)商,葡人忌之,常陰掣其肘。英以鴉片啟釁,葡報頗袒中而已抑英,蓋恐中國并外人為一談,則將有害于彼之商業(yè)也”。
中國新聞事業(yè)發(fā)展過程中報業(yè)與社會及其外報對中國本土報刊興起的影響有著復雜的機理,汪英賓的著述為當代學者的深入研究提供了良好的思路和素材。而對于汪英賓關于在華外報及其中西比較新聞觀中存在的疑點和誤點,當采取歷史的和辯證的方法進行認知。