●劉希

蠻荒時(shí)代，生存環(huán)境嚴(yán)酷，人們必須鼓起勇氣、血脈賁張地去迎戰(zhàn)各種艱難險(xiǎn)阻，如此久而久之，也鍛造了后人稱為血性的剛強(qiáng)好義品性:強(qiáng)敵當(dāng)前無(wú)畏，危難來(lái)臨敢上，責(zé)任面前敢當(dāng)，得失面前能放……

血性，讓個(gè)人尊嚴(yán)、襟懷、志向有支撐；讓生命之花絢麗多彩，迸發(fā)出陽(yáng)剛雄壯之美；讓國(guó)家、民族精神有鈣質(zhì)。匹夫之勇，愚人之莽，或?yàn)楠M隘私利而逞強(qiáng)斗狠，都算不上血性。

夸父逐日、精衛(wèi)填海、刑天舞干戚等上古神話，其中傳頌的永不言敗、死不泯志精神數(shù)千年來(lái)魅力不衰。戰(zhàn)國(guó)荊軻，義無(wú)反顧刺秦王，“探虎穴兮入蛟宮，仰天呼氣兮成白虹”的血性令人震撼。西楚項(xiàng)羽，破釜沉舟，以少擊眾，“力撥山兮氣蓋世”的氣概千古流芳。西漢名將陳湯上書(shū)漢元帝，一句“明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”，何等雄壯、凜然。

宋朝之后，由于統(tǒng)治者崇文抑武等多重因素的作用，“漢魂失血”，崇力尚武的蒙古族、滿族先后征服漢族入主中原建立元、清王朝。而元、清兩朝的后期，日趨腐敗的制度和驕奢淫逸的生活，卻讓曾經(jīng)無(wú)比強(qiáng)悍的蒙古鐵騎雄風(fēng)不再，讓曾經(jīng)如狼似虎的八旗子弟墮落成紈绔子弟的代名詞。

1840年代積弱難返的中國(guó)，遭遇了一段飽受列強(qiáng)凌辱蠶食的百年血淚史。在那個(gè)精神沉淪的時(shí)期，仁人志士用他們的靈魂，用他們的血性，支撐起中華民族的脊梁：變法失敗后，為警醒國(guó)人，譚嗣同放棄逃生機(jī)會(huì)，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！濒斞?，以筆為劍，“我以我血薦軒轅”……

1930年代日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，中華民族危機(jī)之際，堅(jiān)決主張抗日的中國(guó)共產(chǎn)黨積極推動(dòng)促成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和第二次國(guó)共合作。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，無(wú)數(shù)中華兒女奮不顧身奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，與優(yōu)勢(shì)武器裝備的侵略者殊死搏斗，用生命和熱血譜寫(xiě)了一曲曲不朽的戰(zhàn)歌。本期編發(fā)的一組抗戰(zhàn)文章，再現(xiàn)了一幅幅熱血圖景。

十四年抗戰(zhàn)，貧弱中國(guó)付出了極其慘痛的代價(jià)，有人也因而將抗戰(zhàn)勝利稱為“慘勝”。

血性，應(yīng)當(dāng)以實(shí)力為后盾。中共中央軍委主席習(xí)近平在全軍政治工作會(huì)議上提出，要“著力培養(yǎng)有靈魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命軍人?！庇斜臼?，就是有實(shí)力的一種表現(xiàn)。

在本期文章中，讀者感觸陽(yáng)剛忠義中國(guó)軍人鐵血靈魂的同時(shí)，還能領(lǐng)略到一種視高尚事業(yè)為生命、至死不渝追求的血性人生：臧克家，以生活為詩(shī)的土壤，人詩(shī)如一；龍澤厚龍九經(jīng)父女，一生致力于社會(huì)改良變革，九死不悔……

千百年來(lái)，中華民族的血性激蕩在勇往直前、永不言敗的氣概上，體現(xiàn)在貧賤不能移、威武不能屈、富貴不能淫的氣節(jié)里，凝聚在不屈不撓、勇于戰(zhàn)勝各種艱險(xiǎn)的意志上，融合在天下為懷、赤誠(chéng)堅(jiān)忍的精神中。