風(fēng)景園林是“生命”的，關(guān)乎大自然的“關(guān)懷”

趙紀(jì)軍

我的求學(xué)兼及“建筑學(xué)”與“風(fēng)景園林”，現(xiàn)在教的也是“風(fēng)景園林”。在很多人眼里，“風(fēng)景園林”專業(yè)有點神秘。

事實上，“風(fēng)景園林”作為一個行業(yè)或?qū)I(yè)領(lǐng)域，其名稱是“風(fēng)景”與“園林”的組合。這種組合得到教育部的官方認定，還只是2011年的事情，它是“園林”行業(yè)、專業(yè)在新時期的拓展和深化。然而，“哪個‘園林不是‘風(fēng)景？”“風(fēng)景園林”的稱謂似乎為人們平添了些許困惑和不解。

2015年6月，CCTV9推出8集《園林》紀(jì)錄片，成為大眾了解、理解“園林”的一個難得的窗口：“園林，是最佳人居環(huán)境，是一種生活方式”——它是人們生活其中的一種空間；“園林，來源自然，是中國人與自然和諧相處的一種方式”——它是人們創(chuàng)造的、并參與其中的一種自然。

但“風(fēng)景園林”畢竟不同于“園林”，其實踐力圖尋求并實現(xiàn)人與自然之間可持續(xù)的平衡、協(xié)調(diào)關(guān)系；“自然”的復(fù)雜性和系統(tǒng)性，決定了這個行業(yè)和專業(yè)的復(fù)雜性和系統(tǒng)性；它與人的生活息息相關(guān)，應(yīng)具備空間、時間、經(jīng)驗、生命四個層面的內(nèi)容。

“風(fēng)景園林”是“空間”的，它關(guān)乎人居環(huán)境的“在懷”。“在懷”，顧名思義，處于懷抱之中。這里又有兩層意思：一是人居“空間”并非外在于日常生活的三維物體，而是與生活相互交融，人們被空間環(huán)繞包裹，空間為人們身心感受；二是人居“空間”的“在地性”，每一處風(fēng)景、每一方園林，都屬于某個特定的地點，于是每個空間都有其個性，與眾不同，即通常所說的“地方性”，和特定的文化、風(fēng)土相關(guān)。

“風(fēng)景園林”是“時間”的，它關(guān)乎歷史縱深的“胸懷”?！帮L(fēng)景園林”關(guān)注“自然”，其中一草一木的萌發(fā)、長成、凋萎、重生，有時間的累積和歷史的進程。我們身處其中的“自然”，實為一個動態(tài)圖景。因而認識“風(fēng)景園林”，需要歷史的視野、過程的視角。然而屢見不鮮的是，追求“眼見為實”的既得利益、實現(xiàn)“立竿見影”的速成效果、樹立“垂范百世”的視覺奇觀……“風(fēng)景園林”的價值觀恰恰與此相反，這是否是不少人對它仍存有誤解或偏見的內(nèi)在原因呢？

“風(fēng)景園林”是“經(jīng)驗”的，它關(guān)乎生活品味的“情懷”。人們生活其中，所獲得的感知是全方位的，除了最為直觀的“視覺”美景，還包括“聽覺”——“秋蟬兒噪罷寒蛩兒叫，淅零零細雨打芭蕉”；“觸覺”——“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”；“嗅覺”——“遙知不是雪，為有暗香來”；“味覺”——“春風(fēng)知別苦，不遣柳條青”……因而有“詩情畫意寫入園林”之說。它是生活的藝術(shù)、美學(xué)的鑒賞，更是人們生活的心境。

“風(fēng)景園林”是“生命”的，它關(guān)乎大地自然的“關(guān)懷”?！白匀弧痹诖蟮厣仙幌ⅲF(xiàn)在認可人也是整個地球自然生態(tài)系統(tǒng)的一部分，俗諺有云“一方水土養(yǎng)一方人”、“土生土長”，終而“落葉歸根”、“入土為安”，形成一個閉合的生態(tài)循環(huán)。因而就本質(zhì)而言，關(guān)懷大地自然，便是關(guān)心人本身?？上?，“自然”仍然常常是利用、開掘的對象，成為經(jīng)濟發(fā)展的某種背景，這或許是“風(fēng)景園林”呈現(xiàn)弱勢的原因。而“自然”反過來對人的報復(fù)也屢見不鮮，如“全球變暖”所導(dǎo)致的人居環(huán)境危機，但我們無處可逃——我們只有一個地球；這是否算是“自然”對人的一種“請君入甕”呢？！

《園林》紀(jì)錄片大致涉及“風(fēng)景園林”的“空間”和“經(jīng)驗”層面，如果說紀(jì)錄片所講述的生活方式更多在于詩情畫意的人文精神和文化傳承，那么在“時間”和“生命”層面，它源于對足下大地、自然萬物的尊重，是更“接地氣”的一種生活方式，它無時無刻不與人的生命血脈相連，“不離日用常行內(nèi)，直造先天未畫前”說的也是這個理吧！

這便是我眼中的“風(fēng)景園林”，也是我熱愛這個行業(yè)和專業(yè)的原因。

（作者為華中科大副教授）