文_徐傳寅

警惕習(xí)慣性懷疑

文_徐傳寅

近來，有一個段子較為流行，發(fā)人深省。說某日，一學(xué)生為老師撐傘。路人看到后，憤憤不平，說現(xiàn)在的老師真沒師德。學(xué)生于是將傘撐到自己頭上。又有路人說，現(xiàn)在的小孩真不懂禮貌，老師怎么教的？老師聽到后，拿過傘，幫學(xué)生撐起傘。路人又說，孩子一定有來頭，這個老師趨炎附勢。老師想，算了，俺自個兒用吧，于是自己給自己撐。路人又說，現(xiàn)在的老師真沒愛心，自己有傘，不管學(xué)生。老師無奈，唉，把傘收了吧，誰都不用總行了吧。于是兩個人誰都不用。又有路人說，瞧這對師生，有傘不用，老師越教越傻，學(xué)生越學(xué)越笨了。老師急了，干脆和學(xué)生手把手共握一傘。路人竊竊私語，看，師生戀！

這個段子有點夸張，但不得不說耐人尋味，現(xiàn)實中并非沒有類似的事情。有人從中解讀出人言可畏，所以淡定一點好。不過，筆者看到的卻是另一個面向：那就是習(xí)慣性懷疑。在這個故事中，不管老師和學(xué)生怎么做，總是受到路人的懷疑，顯然，問題不在于師生。

筆者不禁想到了作家王蒙的那篇《雄辯癥》。說某公來到醫(yī)院看病，醫(yī)生說：“請坐！”此公說：“為什么要坐呢？難道你要剝奪我不坐的權(quán)利嗎？”醫(yī)生無可奈何，于是倒了一杯水給他，說：“請喝水吧。” 此公說：“這樣談問題是片面的，因而是荒謬的。不是所有的水都能喝。假如你在水中摻入氰化鉀，就絕對不能喝。”醫(yī)生說：“我這里并沒有放毒藥嘛，你放心！”此公說：“誰說你放了毒藥？難道我誣陷你放了毒藥？難道檢察院的起訴書上說你放了毒藥？我沒說你放毒藥，而你說我放了毒藥，你這才是放了比毒藥更毒的毒藥！”……

王蒙盡管講的是雄辯癥，但文中的某公首先是對醫(yī)生所說之話的懷疑。從正面來講，懷疑是一種能力，也是一種精神，古人做學(xué)問便講究“于不疑處有疑”，很多理論成果就是在大膽懷疑、小心求證的情況下產(chǎn)生的。只是凡事都有度，如果對一些事物和發(fā)生的事情總是持懷疑態(tài)度，則不僅不能提高自己的認(rèn)知能力，而且對事情的解決毫無益處。

目前，人們對政府的懷疑可以說最盛，有時政府說什么，做什么，大家就不信什么，甚至到最后，謠言成了主流。政府在這個時候就成了那對“師生”。在現(xiàn)代政治中，政府本來是受民眾監(jiān)督的，受到質(zhì)疑也是平常之事，但是，民眾的懷疑需要有理有節(jié)。

北京大學(xué)社會學(xué)系教授夏學(xué)鑾曾指出，“懷疑”只是思考的一種功能，“探究”“明辨”“尋定”也是思考的功能。如果“思考”只有“懷疑”功能，那么“思考”就會變成信馬由韁的思想漫游。當(dāng)“懷疑”變成一種“習(xí)慣”時就變成“習(xí)慣性”懷疑。“習(xí)慣性懷疑癥”患者遇事不斷懷疑，永遠懷疑，沒完沒了。習(xí)慣性懷疑危害甚大，它容易讓真相掩藏，而讓謠言不斷傳播，讓本來就脆弱的干群關(guān)系雪上加霜，加劇人與人之間的不信任感。

習(xí)慣性懷疑帶來的就是習(xí)慣性唱反調(diào)或者說王蒙所講的雄辯癥。不管別人做什么，表達什么觀點，他總是習(xí)慣性地唱反調(diào)，“逆向思維”極度泛濫。反對意見不少，實質(zhì)討論的根本不是同一個問題。比如奧運會，你和他討論金牌背后運動員的艱辛付出和對夢想的執(zhí)著，他和你談舉國體制和納稅常識；你列舉舉國體制的種種不是，他說一個大國，需要用金牌在國際舞臺上證明自己，揚中華民族之威。再比如說反腐，你說現(xiàn)在反腐力度很大，應(yīng)該持續(xù)發(fā)力，他說那是運動式反腐，水過地皮濕；你說那么多高官落馬了，反腐確實體現(xiàn)出壯士斷腕的勇氣，他說還有傳說的高官沒落馬，這只不過是隔墻扔磚不小心砸到了。

當(dāng)然，有些人之所以習(xí)慣性懷疑政府，與政府公信力的下降不無關(guān)系，這就需要政府通過實際行動挽回大家的信任，不能得過且過。而對于習(xí)慣性質(zhì)疑者，更需要理性分析問題，如果手中沒有“批判的武器”，而是“頭重腳輕根底淺，嘴尖皮厚腹中空”，就只能以其昏昏使人昭昭了?，F(xiàn)代社會，需要理性的懷疑，更需要凝聚共識，而習(xí)慣性懷疑與這兩者都是背道而馳。