陳榆丹

設(shè)計(jì)所擔(dān)負(fù)的責(zé)任越來越重大了，教育作為國(guó)家的基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也在不斷的變革，更加受到大眾的關(guān)注。你的畢業(yè)設(shè)計(jì)是如何去尋找鄉(xiāng)村教育的解決方案的？

這個(gè)設(shè)計(jì)基于2013年夏天的時(shí)候在廣東梅州的支教經(jīng)歷，在當(dāng)?shù)氐臅r(shí)候拍攝了一個(gè)紀(jì)錄片去記錄整個(gè)支教過程，并借此機(jī)會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐慕逃闆r進(jìn)行了初步的了解，采訪了當(dāng)?shù)氐恼推渌逃块T。這些采訪資料在后期做直接調(diào)查的時(shí)候起到至關(guān)重要的作用。在進(jìn)行了調(diào)查后，我建立了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化的模型來描述整個(gè)教育環(huán)境與其參與者之間的關(guān)系。之后參考了大量的前沿教育的案例，來對(duì)教育狀況進(jìn)行模擬，最后得到一個(gè)設(shè)計(jì)點(diǎn)。從這個(gè)設(shè)計(jì)點(diǎn)開始發(fā)展，最后得到一個(gè)設(shè)計(jì)方案。

現(xiàn)在設(shè)計(jì)師對(duì)于生產(chǎn)一個(gè)新的產(chǎn)品往往是求新求異消耗了大量資源忽略了具有穩(wěn)定感和真正內(nèi)在價(jià)值的東西。而在你的設(shè)計(jì)中我看到了公益性和社會(huì)性的設(shè)計(jì)。請(qǐng)問你認(rèn)為產(chǎn)品設(shè)計(jì)如何面對(duì)生活方式變化越來越激烈的現(xiàn)實(shí)？

產(chǎn)品本身就是一個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的概念，市場(chǎng)跟公益并不沖突，公益性的產(chǎn)品本身需要市場(chǎng)的制度來維持，需要資本支持來保障。

在你的畢業(yè)設(shè)計(jì)中運(yùn)用了數(shù)學(xué)中的幾大原理，在構(gòu)思階段你是如何把這幾大定律分別和不同的產(chǎn)品結(jié)合在一起的？

我的畢業(yè)設(shè)計(jì)作品中，每一件家居產(chǎn)品都對(duì)應(yīng)一個(gè)數(shù)學(xué)原理。通過互動(dòng)性較強(qiáng)的家居作品，打破傳統(tǒng)的家具以適用外觀功能為主導(dǎo)的設(shè)計(jì)模式，通過設(shè)計(jì)把數(shù)學(xué)和家居相融合，使它們產(chǎn)生碰撞和連鎖反應(yīng)，激發(fā)出更多的創(chuàng)造性和可能性。在構(gòu)思階段并沒有直接想到數(shù)學(xué)原理和產(chǎn)品的融合，而是經(jīng)過了大量的調(diào)查和實(shí)驗(yàn)，不斷的改進(jìn)設(shè)計(jì)想法從而決定這一形式。

除了自身專業(yè)之外目前最讓你著迷的是數(shù)學(xué)嗎？

數(shù)學(xué)十分令我著迷，但它并不是唯一，我的興趣點(diǎn)有很多，它們都是我在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中的靈感來源。數(shù)學(xué)是一門富有魅力的學(xué)科，但我們平常總是認(rèn)為它枯燥乏味。我試圖把數(shù)學(xué)原理和家居設(shè)計(jì)相結(jié)合，通過家具與人的交互傳達(dá)出數(shù)學(xué)所帶來的魅力，讓數(shù)學(xué)和藝術(shù)在家居設(shè)計(jì)中碰撞出更多的可能。在設(shè)計(jì)開始的時(shí)候，我會(huì)問自己很多問題，當(dāng)我說服了自己時(shí)才會(huì)開始下一步的設(shè)計(jì)和制作。