【摘要】方方在其成名作《風(fēng)景》中，為我們描繪了一幅人世眾生百態(tài)圖，在這片人世的新寫實(shí)主義的風(fēng)景里，有一個(gè)人物始終吸引著讀者的眼球，丑惡也好，分裂也罷，七哥都是一道備受爭議的“風(fēng)景”。本文從客觀和主觀兩方面揭示了七哥丑惡分裂的性格特征，表現(xiàn)了人性自私自利的現(xiàn)實(shí)哲學(xué)。

【關(guān)鍵詞】《風(fēng)景》；七哥；丑惡；分裂

方方曾說過，《風(fēng)景》是為她個(gè)人帶來榮譽(yù)最多的一部作品，也是最為廣大讀者喜歡的作品，她從心里很感謝它的出世。的確，《風(fēng)景》從多方面體現(xiàn)了方方的小說成就。作為評論界公認(rèn)的“拉開‘新寫實(shí)主義帷幕”的作品，方方用一部中篇小說的篇幅為我們展開了一幅當(dāng)代中國的“眾生相”長軸畫卷。通過已故者“小八子”的眼睛，窺探七哥的靈魂，一個(gè)有血有肉、真實(shí)可感的七哥形象展現(xiàn)在我們的面前。

小說講述了在當(dāng)代中國社會(huì)改革前后一個(gè)生活在“漢口河南棚子”的普通農(nóng)村家庭的生活經(jīng)歷，運(yùn)用新現(xiàn)實(shí)主義的故事敘述和象征、反諷的手法，反映了改革時(shí)期社會(huì)底層人民生活的艱辛和人民面臨的時(shí)代抉擇。在社會(huì)大環(huán)境下的七哥是一個(gè)可憐的人，他的可憐讓他的內(nèi)心充滿仇恨，讓他的行為充滿丑惡；同時(shí)，他又是自己命運(yùn)的主宰，他在痛苦與欲望中掙扎，在生存和毀滅之間游走，著實(shí)成為一個(gè)分裂的人。

小說開頭引用了波德萊爾的《惡之花》中的幾句：“在浩漫的生存布景后面，在深淵最黑暗的所在，我清楚地看見那些奇異世界”。小說全文在這句哲理名言的籠罩下，為我們呈現(xiàn)出一個(gè)客觀的生存環(huán)境，正是這種特定的生存環(huán)境，在客觀條件下，促使七哥人物性格的形成與人物形象的塑造。在京漢鐵路旁的一個(gè)河南棚子里，在一個(gè)面積僅為十三平米的家庭中，七哥從出生以來每一天見到的都是一道丑惡的風(fēng)景。命運(yùn)從來不眷顧可憐人，七哥降生在這個(gè)貧窮丑陋的家庭，雖然父母健在兄弟姐妹成群但是絲毫沒有感受到親情的溫暖，經(jīng)常遭到父親的毒打、母親的指責(zé)以及兄弟姐妹的嘲笑。命運(yùn)的不公，讓仇恨和丑惡慢慢在他的心底滋長壯大。表面上的七哥逆來順受，從不反抗，但是心中的怒火一刻也沒有停熄。“他抿著嘴一幅神態(tài)自若的樣子，但他的眼睛里卻充填著仇恨。倘若仔細(xì)地盯著他三分鐘，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)他的眼珠宛若兩顆炸彈隨時(shí)可能起爆。而他的生命則是為了這起爆而存在”當(dāng)復(fù)仇成了七哥的使命，丑惡必將向他襲來。比如，七哥在十五歲的時(shí)候發(fā)過一個(gè)毒誓：若有報(bào)復(fù)機(jī)會(huì)，他將當(dāng)著父親的面將他的母親和他的兩個(gè)姐姐全部強(qiáng)奸一次。當(dāng)然，此時(shí)的丑惡還只停留在心理活動(dòng)。為了飛黃騰達(dá)從而堂而皇之地復(fù)仇，終于，七哥迎來了一個(gè)利用女人的機(jī)會(huì)，利用一個(gè)比他大沒有生育能力但能在事業(yè)上幫助他的老女人來成就一份婚姻，毫無感情可言。從此，七哥想要進(jìn)入上層社會(huì)做叱咤風(fēng)云的人物的欲望越來越強(qiáng)烈。當(dāng)利用關(guān)系事業(yè)蒸蒸日上的時(shí)候，他終于可以在屋子中間趾高氣昂地說話了，父親也要畢恭畢敬，他有了想要的一切。但是在最后要搬家為小八子遷墳的山上，七哥下山的腳步那么沉重和孤獨(dú)，是的，他累極了，累極了。

復(fù)仇的丑惡離不開生活環(huán)境的影響，人格的分裂同樣也有主觀的因素。七哥的命運(yùn)是被壓抑的典型，也是人格分裂的。作者方方曾說過“我們知道這世上橫豎是沒有完人的，人人都分裂著，有人分裂著身體，有人分裂著靈魂，有人分裂著性格，有人分裂著精神……”一方面，七哥在溫暖和冷漠中分裂。在家里，父親的毒打、母親的謾罵、姐姐的嘲笑、兄長的侮辱等都會(huì)帶給七哥人情的冷漠的黑暗。但是，七哥也是有過溫暖回憶的。小時(shí)候一起在黑泥胡拾藕的小姑娘——夠夠，雖然最后被火車碾死了，但是七哥說“他曾盡情地懷念過夠夠……說不定夠夠能成為他的妻子”。這說明夠夠曾經(jīng)給過七哥人間的溫情。但轉(zhuǎn)瞬的失去讓他清楚地認(rèn)識到自己鐵軌般的命運(yùn)，分裂的因子悄然播種。之后，七哥下鄉(xiāng)和在北大上學(xué)的時(shí)候都會(huì)夢游，夢境的游蕩也是人格分裂的一種表現(xiàn)。弗洛伊德把人的心理現(xiàn)象分為“意識”、“前意識”和“潛意識”（或者稱作“伊底”）三個(gè)層次。“潛意識”則是代表著人類更深層的、更原始的心理領(lǐng)域，代表著人的各種本能欲望和原始沖動(dòng)，具有動(dòng)物性、野蠻性，被壓抑在意識之下，只能在暗中活動(dòng)。七哥的復(fù)仇欲望與日俱增，奇妙的夢境讓他被壓抑已久的靈魂得到釋放。是的，當(dāng)他沒有足夠的資本復(fù)仇的時(shí)候，只有在暗夜，只有在夢中，只有游走的軀殼和孤獨(dú)的靈魂才能給予他心靈的慰藉。與此同時(shí)，七哥的人性也越加走向分裂。

主觀和客觀兩方面的原因?qū)е铝似吒缧蜗蟮某髳盒耘c分裂性。其實(shí)我們有的時(shí)候也是和“七哥”一樣，“淺薄得像每一個(gè)活著的人”。就像七哥說的，誰是好人誰是壞人直到死都是無法判清的。七哥的確有丑陋和分裂的一面，這也許就是人世的“風(fēng)景”所在，丑陋分裂也好，美麗正常也罷，人世和人性有無數(shù)種風(fēng)景。我們什么都不是，還是好好做自己，冷靜而恒久地看那人間最變幻無窮的風(fēng)景。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 方 方. 風(fēng)景[M]. 江蘇文藝出版社， 1995.

[2] 方 方， 著. 方方散文之小說之后[M]. 浙江文藝出版社， 2001： 274.

[3] 弗洛伊德. 釋夢[M]. 孫名之， 譯. 北京： 商務(wù)印書館， 1996： 140-141， 614.

【作者簡介】

王夢瑤，女，河南鶴壁人，山東大學(xué)（威海）文化傳播學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)2013級在讀本科生。