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        珠海市大力打造創(chuàng)新型城市

        2015-11-07 17:49:42
        同舟共進 2015年11期
        關(guān)鍵詞:胡耀邦同志

        珠海市實施創(chuàng)新驅(qū)動的基本定位是:聚焦國家自主創(chuàng)新示范區(qū),打造珠三角的國家創(chuàng)新型城市第二梯隊,建成聯(lián)通港澳、服務(wù)珠江口西岸的區(qū)域創(chuàng)新中心。目標(biāo)是:力爭到2017年實現(xiàn)研發(fā)投入、孵化能力、新型研發(fā)機構(gòu)、企業(yè)研發(fā)機構(gòu)覆蓋率、高層次人才、大型骨干企業(yè)、上市企業(yè)、股權(quán)投資企業(yè)等“8個倍增”,全社會研發(fā)投入達(dá)到100億元,占GDP比重超過3%。

        具體來講,重點實施8項行動計劃:

        一是實施創(chuàng)新企業(yè)培育行動。開展高新技術(shù)企業(yè)培育專項行動,對通過認(rèn)定、復(fù)審或重新認(rèn)定的高新技術(shù)企業(yè)給予補助,對進入省高新技術(shù)企業(yè)培育庫的企業(yè)給予靶向指導(dǎo)和重點支持,三年累計入庫企業(yè)不少于1000家,力爭到2017年高新技術(shù)企業(yè)超過650家。發(fā)揮龍頭企業(yè)帶動作用,支持一批大型骨干企業(yè)建設(shè)國家級工程研究中心、國家級企業(yè)技術(shù)中心,力爭到2017年形成10家主營業(yè)務(wù)收入超100億的創(chuàng)新型企業(yè)第一梯隊。大力孵化培育科技型中小微企業(yè),力爭到2017年孵化器面積從目前的36萬平方米倍增至100萬平方米,孵化企業(yè)從268家增至1000家左右。

        二是實施創(chuàng)新能力提升行動。增強高校的創(chuàng)新支撐能力,與中山大學(xué)開展新一輪戰(zhàn)略合作,中大新增的大型科學(xué)裝置、科研平臺、重大科研項目主要向珠海校區(qū)配置。大力推進新型研發(fā)機構(gòu)建設(shè),提升公共平臺服務(wù)水平,支持骨干企業(yè)建立研發(fā)機構(gòu),到2017年建成各類公共技術(shù)平臺超60家,新型研發(fā)機構(gòu)倍增到20家以上,全市規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)設(shè)立研發(fā)機構(gòu)的比例達(dá)到32%。

        三是實施產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化行動。圍繞智能環(huán)保家居、軟件和集成電路設(shè)計、生物醫(yī)藥和智能電網(wǎng)等現(xiàn)有優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)配置創(chuàng)新要素,提升產(chǎn)業(yè)競爭優(yōu)勢。積極培育和布局智能機器人、航空航天、海洋工程裝備等未來產(chǎn)業(yè),培育新的經(jīng)濟增長點。未來三年將投入300億元資金,對全市60%的工業(yè)企業(yè)進行新一輪技術(shù)改造,推動企業(yè)設(shè)備更新和智能化改造,促進科技成果在珠海轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)化和規(guī)模產(chǎn)業(yè)化。

        四是實施創(chuàng)新載體建設(shè)行動。以創(chuàng)建珠三角國家自主創(chuàng)新示范區(qū)為契機,推動高新區(qū)優(yōu)化提升“一區(qū)五園”的發(fā)展格局,爭創(chuàng)一流的創(chuàng)新型園區(qū)。橫琴新區(qū)發(fā)揮自貿(mào)區(qū)和制度創(chuàng)新優(yōu)勢,帶動新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)的發(fā)展壯大。以高新區(qū)、橫琴新區(qū)為平臺,在知識產(chǎn)權(quán)、科技金融、人才激勵、珠港澳科技合作等方面加大改革創(chuàng)新力度,提高自主創(chuàng)新和輻射帶動能力。

        五是實施科技金融結(jié)合行動。發(fā)揮橫琴自貿(mào)試驗區(qū)金融創(chuàng)新集聚的優(yōu)勢,促進科技金融緊密結(jié)合。發(fā)揮市創(chuàng)業(yè)引導(dǎo)基金作用,引導(dǎo)社會資金投資處于種子期和初創(chuàng)期的科技型企業(yè),促進科技成果轉(zhuǎn)化。引進更多優(yōu)質(zhì)創(chuàng)業(yè)投資機構(gòu)和設(shè)立重點產(chǎn)業(yè)投資基金,到2017年股權(quán)投資企業(yè)倍增至1200家,進一步活躍創(chuàng)投市場,吸引一批科技型企業(yè)落戶。

        六是實施人才集聚行動。實施珠?!度瞬砰_發(fā)促進條例》和“藍(lán)色珠海高層次人才計劃”,重點引進具有國內(nèi)外領(lǐng)先水平的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)團隊。到2017年,引進諾貝爾獎得主、院士lO名左右,創(chuàng)業(yè)類國家“干人計劃”專家80名,建設(shè)博士后工作站50個、招收培養(yǎng)博士后100名,全市高層次人才隊伍規(guī)模達(dá)600人。實施技術(shù)技能型人才培養(yǎng)計劃,率先探索大學(xué)生持學(xué)歷證書和職業(yè)資格證書“雙證”就業(yè)新模式。出臺綜合性創(chuàng)業(yè)扶持政策,省市共建綜合性創(chuàng)業(yè)孵化(實訓(xùn))示范基地,推動大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新。

        七是實施知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略行動。深入實施知識產(chǎn)權(quán)、標(biāo)準(zhǔn)化和品牌戰(zhàn)略,加快國家知識產(chǎn)權(quán)試點市建設(shè)。建設(shè)全國知識產(chǎn)權(quán)運營公共服務(wù)平臺橫琴特色試點平臺,探索知識產(chǎn)權(quán)金融創(chuàng)新和跨境交易特色業(yè)務(wù),為科技型企業(yè)開展知識產(chǎn)權(quán)融資提供新機制和新平臺。加強知識產(chǎn)權(quán)保護,健全知識產(chǎn)權(quán)行政執(zhí)法和刑事司法相銜接的工作機制。

        八是實施創(chuàng)新環(huán)境支撐行動。貫徹落實《中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化體制機制改革加快實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的若干意見》、《廣東省人民政府關(guān)于加快科技創(chuàng)新的若干政策意見》,實施《珠海市加快推進科技創(chuàng)新若干政策措施》等“1+N”配套政策,修訂《珠海經(jīng)濟特區(qū)科技創(chuàng)新促進條例》,完善激勵保護創(chuàng)新的制度體系。深化科技管理體制改革,開展科技創(chuàng)新券試點,建立全市統(tǒng)一的財政專項資金管理信息平臺。深化珠港澳科技合作,積極參與省國際科技合作基地、重點國別及區(qū)域合作等項目,融入全球創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)。除了具有“政治性、思想性、教育性”之外,還應(yīng)具有“知識性”?!斑^去講革命,講打仗;現(xiàn)在講建設(shè),講學(xué)知識?!?963年,我和于昆同志在湖南岳陽進行調(diào)查研究后,曾到湘潭向耀邦同志匯報工作。耀邦同志親自書寫了《對(中國青年)工作的意見》12條,洋洋灑灑三四千字。他明確提出:《中國青年》應(yīng)成為“具有政治性、思想性、教育性、知識性的綜合刊物”,又一次為這個刊物定了性。

        50年后,一位當(dāng)年的讀者在網(wǎng)上這樣評價《中國青年》:“這本雜志,曾經(jīng)引領(lǐng)時代潮流,成為中國青年政治生活的風(fēng)向標(biāo)。有青春的樂觀向上,有青春的豪情漫卷,有青春的躍動思考,有青春的學(xué)術(shù)情懷?!边@從另一個角度證實了當(dāng)年胡耀邦為《中國青年》制定的指導(dǎo)思想和編輯方針的正確性。

        指導(dǎo)刊物編輯工作

        胡耀邦一貫注意聯(lián)系群眾,作風(fēng)平易近人。我至今仍清楚地記得:耀邦同志來團中央的頭幾年,差不多每隔一兩個月就抽空來到《中國青年》編輯部和大家一起聊天。他沒有一點官架子,平時大家從不呼他的官名,而稱他“耀邦同志”。他來到編輯部,總是笑容滿面,揮揮手,然后和大家在一起,上面下面,天南地北,無所不談。他的談話幽默風(fēng)趣,使我們不僅得到信息和知識,還得到愉悅和享受。

        上世紀(jì)50年代初期,胡耀邦常列席中央政治局會議,他除了及時向我們傳達(dá)上面的宣傳思想外,還經(jīng)常親自為刊物出點子,設(shè)計題目。

        1953年實行農(nóng)業(yè)合作化,農(nóng)村里出現(xiàn)青年人不孝敬、不贍養(yǎng)父母老人的現(xiàn)象。朱德知道這個情況后,對耀邦說:“要對青年進行宣傳,叫他們孝敬和贍養(yǎng)父母?!币铍S即轉(zhuǎn)達(dá)朱德的指示,要我們組織文章談?wù)勗趺纯创靶ⅰ钡膯栴},因為當(dāng)時社會上有一股反對所謂“舊禮教”,否定“孝”的思潮。于是,我們在當(dāng)年第7期發(fā)表姚遠(yuǎn)方的文章——《從‘孝談到怎樣對待父母》,得到良好反應(yīng)。

        1954年,耀邦從劉少奇那里得到一篇譯文——《審判后的談話》。那是蘇聯(lián)一位院士講述自己的孩子犯罪判刑的事件發(fā)展過程,并為此追述自己作為家長的責(zé)任和懺悔。在耀邦的建議下,《中國青年》轉(zhuǎn)載這篇文章。隨后,《中國青年報》也采訪和發(fā)表了我國青年犯罪的一個典型故事——《馬小彥的墮落》。這兩篇文章在當(dāng)時起到轟動性的社會效果,引起人們對青年的家庭教育和社會教育的重視。

        耀邦同志非常關(guān)心刊物的作者隊伍。他認(rèn)為,《中國青年》應(yīng)更多地請社會名人、專家學(xué)者寫稿,以保證文章的質(zhì)量和權(quán)威性。在他的建議下,《中國青年》建立了一支由老革命家、文化名人和專家學(xué)者組成的作者隊伍。耀邦同志還對發(fā)表在《中國青年》上的一些深受讀者歡迎的“老、名、?!蔽恼逻M行過歸類和點評。他說:“你們刊物上有幾類好文章:范若愚式的、魏巍式的、陶鑄式的,各有風(fēng)格,都值得取法?!狈度粲蕻?dāng)時是中央黨校教員,他結(jié)合巴甫洛夫?qū)W說寫了一系列文章,如《多想出智慧》《若要記得,先要懂得》《心不二用》等。耀邦同志說:“這種結(jié)合科學(xué)知識談青年思想問題的文章,應(yīng)該是《中國青年》的一種范文?!彼辉傧蚍度粲薇硎局x意。

        胡耀邦不僅重視“老、名、?!蔽恼?,也推薦青年人的文章。1960年,他從一個青年積極分子會議的材料中選出兩篇發(fā)言稿:一篇是《江南鮮花塞北開》;另一篇是《我在農(nóng)村安了家》。作者都是下鄉(xiāng)的知識青年,講述自己參加勞動后思想工作中的進步和變化。為此,耀邦給總編輯邢方群寫了一封熱情洋溢的信。信中說:“很久以來,我是極力主張我們的報刊適當(dāng)?shù)质潜仨氄J(rèn)真地登載一些來自群眾的稿件,特別是來自先進分子群眾中那種自傳性質(zhì)的通訊、特寫、發(fā)言和論文的稿件。我始終認(rèn)為,這樣的稿件對青年,對我們自己,都是極好的教材”;它“充滿生活氣息”和“實際知識”,“最能鼓舞人們熱愛生活,豐富和堅定人們的革命人生觀”。他還注意到這些群眾稿件語言文字上的“表達(dá)能力”,“反對黨八股、學(xué)生腔”,如此等等。這些提示,對我們的編輯工作有很大幫助。

        關(guān)心和幫助編輯人員

        胡耀邦不僅關(guān)心《中國青年》的編輯工作,還關(guān)心編輯部工作人員的成長和進步:當(dāng)看到他們工作中有成績,就予以表揚和鼓勵;發(fā)現(xiàn)缺點和錯誤,就給以幫助和指正。這里只講兩件事:

        一件事是,耀邦同志在1952年第二次團代會上作工作報告,明確指出:“在建設(shè)時期,學(xué)習(xí)是青年更加特別突出的任務(wù)?!苯魍靖鶕?jù)這個報告的精神,寫了《談在工作崗位上的青年學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識的問題》一文,比較全面系統(tǒng)地回答了在職青年如何學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識的問題,并且提出“向文化科學(xué)技術(shù)的堡壘進軍”的口號。耀邦在《中國青年》上看到這篇文章后,要社長楊述轉(zhuǎn)達(dá)他對江明的贊許;還讓江明到他辦公室,當(dāng)面鼓勵和表揚。江明文章發(fā)表4年之后,1956年,周恩來總理在一次會議上向全國青年發(fā)出號召,正式提出“向科學(xué)進軍”的口號。

        1962年發(fā)表江明文章的同一期刊物上,還有另一篇文章——《怎樣對待同志的缺點和錯誤》。這篇文章是當(dāng)時在中宣部工作的洪禹同志寫的,事先經(jīng)過理論界的一位權(quán)威人士看過。耀邦看了這篇文章后,向編輯部指出其中一些觀點和舉例上的偏頗和錯誤。開始,他的意見沒有為作者和編輯部的不少同志所理解和接受。耀邦同志沒有高聲叫嚷,也沒有嚴(yán)厲指責(zé),而是循循善誘,擺事實,講道理,終于使作者和編輯部的同志都同意他的看法,心悅誠服地在刊物上作了公開的自我批評和檢查。

        1959年“大躍進”期間,《中國青年》為了緊跟形勢,發(fā)表“火燒中游思想”的文章,說什么“應(yīng)該與右傾機會主義割席而坐,徹底劃清界限”,“反右傾機會主義應(yīng)該大搞群眾運動”,等等。胡耀邦見到文章后,把總編輯邢方群請到他的家里,講自己經(jīng)過調(diào)查研究了解到的情況。原來這年春天,耀邦同志出差蘇州,在東山親眼看到素稱“魚米之鄉(xiāng)”的蘇州在鬧“春荒”:許多戴著紅領(lǐng)巾的孩子在采野菜。“這不是表明缺糧嗎?地縣級干部自己不敢講實話,還老圍著你說,一畝地要打好多千斤稻子,這不是自欺欺人、搞浮夸嗎?”耀邦講完這些話后,隨即指出:作為刊物的領(lǐng)導(dǎo),應(yīng)該了解下面的實際情況,進行獨立思考,不能盲目“緊跟”,等等。說得這位總編輯不斷點頭稱是。

        更值得人們稱道的是,胡耀邦有一顆善良和明辨是非的心。他對歷次政治運動中的極左路線洞若觀火,而對在運動中無端(或可能會)受到打擊的干部和群眾,總是滿懷熱情地采取各種方法進行保護和幫助。這里也舉兩個例子:

        1962年,劉志丹烈士的弟媳李建彤撰寫了歷史小說《劉志丹》,先在《工人日報》發(fā)表,并準(zhǔn)備在工人出版社出版。為了弘揚革命傳統(tǒng),《中國青年》刊登了其中一個章節(jié)。這年8月,中央召開北戴河工作會議期間,康生在會上提出《劉志丹》是為高崗翻案,是“習(xí)仲勛反黨集團”的一大“陰謀”。這樣一來,《中國青年》也就被牽連了。當(dāng)時,胡耀邦也在北戴河開會,立即打電話給雜志社,要求把發(fā)稿的情況迅速搞清楚,寫成材料送給他。之后,在八屆十中全會上,這份材料被印成會議資料,發(fā)給與會人員。由于胡耀邦處置及時得當(dāng),《中國青年》編輯部相關(guān)人員逃過了一劫。然而,就我所知,當(dāng)時《工人日報》和工人出版社許多有關(guān)人員,因得不到上面領(lǐng)導(dǎo)的有力保護,被康生整肅,工人出版社原社長高麗生受盡酷刑,被折磨致死。

        再說一件許多人都很熟悉的事:1980年代,《中國青年》的“潘曉討論”在社會上產(chǎn)生很大的影響,也有不同觀點。在《工人日報》的一份“內(nèi)參”上,發(fā)了一篇帶有傾向性的資料,質(zhì)疑這個討論中“潘曉”署名的真實性。耀邦看了以后,作了帶有批評性的批示?!吨袊嗄辍肪庉嫴康耐緦Υ撕懿焕斫?,總編輯關(guān)志豪給耀邦同志寫了一封信,反映編輯部組織潘曉討論過程的真實情況,并給耀邦提了點意見,措辭比較直率和尖銳。當(dāng)時,耀邦同志是中共中央書記處總書記,因關(guān)志豪寫信的事已流傳在外,中宣部有人主張對此事進行追查和處理,被耀邦制止了。耀邦說:“關(guān)志豪曾經(jīng)是我的下屬,我對他很熟悉,不用調(diào)查了?!?

        可事情并沒有完。1983年12月,距“潘曉討論”結(jié)束近3年以后,華中工學(xué)院黨委向胡耀邦和有關(guān)部門送上一份材料——《(中國青年)關(guān)于人生意義討論散布大量錯誤觀點必須澄清》,建議在這次“清理精神污染中,必須對兩青年報刊認(rèn)真進行清理”。胡耀邦在這個來信材料上批示說:“這件事用不著再大肆翻騰,注意一下就可以了?!边@樣,《中國青年》編輯部的同志們又逃過一劫。幾年以后,《中國青年》的“潘曉討論”在媒體上得到公正的評價和一致的贊揚。

        在運動中保護報刊部

        至于胡耀邦在1957年反右運動、1959年“反右傾”運動、“文化大革命”,乃至1983年“反精神污染”等運動中,對團中央內(nèi)外許多挨整(或即將挨整)的干部和文化人進行保護和幫助的事,那是數(shù)不勝數(shù)、有口皆碑的。這里只說1967年反右運動中,耀邦同志如何用心保護和幫助團中央報刊干部的一些情況。

        胡耀邦對反右運動是有看法的。運動開始時,他帶隊到莫斯科參加“世界青年聯(lián)歡節(jié)”。聯(lián)歡節(jié)結(jié)束,這年9月,他回到烏魯木齊后,立即打電話到團中央機關(guān)詢問運動的情況,當(dāng)?shù)弥獧C關(guān)和直屬單位已劃了50多個右派,《中國青年報》社長陳緒宗、副總編輯陳模,各部室主任丁望、王亞生、吳一鏗等一批業(yè)務(wù)骨干,統(tǒng)統(tǒng)成了“右派”時,耀邦非常吃驚地說:“損失慘重??!哪有這么多的右派?”即下令團中央機關(guān)馬上停止劃右派。

        丁磐石是當(dāng)年青年社“火已燒到身邊”,差點被劃為“右派”中的一個。老丁在回憶起這段往事時,同我說過:“我在反右派運動中檢查思想:覺得肅反采用‘逼、供、信對敵斗爭的方式審查干部不對;很欣賞費孝通的文章《知識分子的早春天氣》,等等。團中央組織部一位副部長看了我的檢查說:‘這不是右派,又算什么?幸虧耀邦同志及時回到北京剎車,我才沒戴‘右派帽子?!?/p>

        鄙人早在1954年參加肅反工作時,就被內(nèi)定為“右傾”了。主要原因是,我在進行外調(diào)工作時,沒有完成領(lǐng)導(dǎo)規(guī)定的任務(wù),把涉嫌“叛徒”“國民黨黨員”和“歷史反革命”的幾個社內(nèi)肅反對象的問題落實,反而實事求是地還他們以清白。1957年鳴放期間,社里安排了“肅反工.作總結(jié)”的黨支部會,事前通知我準(zhǔn)備提意見。我在支部會上就自己所見所聞,講了實話,提出“肅反可能有擴大化”的問題,因此被“釣”,劃為“右派”。事后,有同志向耀邦同志反映了我平目的表現(xiàn)和肅反真賣情況,耀邦在團中央右派下放“勞動改造”之前,同備直屬單位負(fù)責(zé)人談話時,列舉了團中央報刊一些人的名字(其中包括鄙人),說:“這些人雖然戴上了右派的帽子,但他們都是有才能的,經(jīng)過勞動思想得到改造,仍可以回到本單位工作,可以再入黨。你們一定要好好幫助他們?!币钔具@些話,語重心長。根據(jù)他的這個指示,鄙人“摘帽”后,沒有改行“下放”外地,而是繼續(xù)留在《中國青年》從事原來的編輯工作。

        中國青年社的同事在政治運動中得到耀邦同志直接關(guān)懷和幫助的,還有張繼堯和黎秉寧:他倆都是北京大學(xué)的學(xué)生,1954年畢業(yè)后分配到中國青年社工作。張繼堯在反右運動中被打成右派,唯一的罪狀是:他在鳴放期間在中國人民大學(xué)聽過林希翎的一次講演。有人問他,林希翎講得如何?張邊點頭邊回答說:“她有些話還有點道理?!本褪沁@么一句話,一個點頭,被劃為右派,被人們戲稱為“點頭右派”。張繼堯摘帽后被分配到內(nèi)蒙古工作,在那里語言不通,水土不服,工作和生活相當(dāng)困難。他想回天津老家工作,不得已求助于青年社。青年社把情況反映給胡耀邦。耀邦同志毫不猶豫,當(dāng)即給天津市委書記陳偉達(dá)寫了一封信,幫助張繼堯解決了問題。

        黎秉寧1958年調(diào)離青年社,去內(nèi)蒙古從事學(xué)校工作,在“文革”兩派斗爭中挨整,夫妻雙雙被下放到農(nóng)村勞動。黎不得已來到北京,找到耀邦的家,向耀邦求助。耀邦同志熱情地接待了他,恰好當(dāng)時胡克實(團中央書記處原書記)也在座,他倆都同情和支持黎秉寧。結(jié)果,耀邦同志寫了封信給內(nèi)蒙古區(qū)委書記梁步庭,讓黎秉寧回到原單位。后來,黎秉寧移居美國,在芝加哥一個華人老年公寓當(dāng)經(jīng)理。我2003年旅美見到黎秉寧時,他對耀邦充滿感謝之情。

        1954年,耀邦同志在一次同我和江明同志的談話中,曾經(jīng)說過這樣一段話:

        毛主席寫過這樣的題詞:救死扶傷,發(fā)揚革命的人道主義。依我看,革命的人道主義也就是社會主義人道主義、無產(chǎn)階級的人道主義。我認(rèn)為,不能把毛主席的題詞僅僅理解為醫(yī)務(wù)工作者的“救死扶傷”,其內(nèi)涵應(yīng)該更豐富、更廣泛……無產(chǎn)階級并不是只講革命,只講斗爭;也講愛心,講人情味,講對同志、對廣大人民群眾的尊重、關(guān)懷和愛護。只有這樣,我們的社會主義才是可愛的,人們才能從中感受到更多的歡樂和溫暖。

        60年前,他獨具慧眼,敢于突破傳統(tǒng)意識形態(tài),提出“無產(chǎn)階級也講人道主義”,十分難能可貴。耀邦同志當(dāng)年的這個理念,成為他后來以大無畏的精神頂住逆流,大力平反堆積如山的冤假錯案的思想理論基礎(chǔ)。

        1988年,耀邦同志為了紀(jì)念《中國青年》創(chuàng)刊65周年,寫下賀詞:“長風(fēng)送乳燕,摘斗傳佳音?!边@兩句話,既是對《中國青年》的鼓勵和期望,也反映了耀邦同志對這個刊物及其人員始終不渝的關(guān)懷和呵護。

        50年后回首往事,不勝浩嘆,對耀邦同志當(dāng)年過人的膽識和勇氣,充滿著由衷的感謝和崇高敬意。

        可貴的“耀邦精神”

        1987年,胡耀邦辭職,兩年后去世。有人認(rèn)為,耀邦去世的訃告中沒有寫上“偉大的馬克思主義者”,是一大遺憾。

        著名學(xué)者郭羅基曾把“耀邦精神”概括為“民主精神、人道精神”。胡耀邦不僅是民主、人道思想的倡導(dǎo)者,也是踐行者。他是民族的良知,反映了時代潮流和絕大多數(shù)國人的共識。

        著名學(xué)者艾瑞克·弗洛姆在其《為自己的人》一書中,對“人道主義良心”一詞作了這樣的詮釋:

        人道主義良心不僅代表著我們所表達(dá)的真正的自我,而且也包含著生活中我們之道德體驗的本質(zhì)。人道主義良心中,保存著對人生之目的的認(rèn)識,保存著實現(xiàn)這種生活目的的原則。把成為他人之工具當(dāng)做自己的原則(無論它顯得多么高貴),都會使人變得忘我、不幸、順從、失去勇氣,這是對人的良心之要求的違反。

        我覺得,胡耀邦的思想精神實際上已上升到人類共同價值和道德本質(zhì)的更高層次。由此看來,耀邦同志缺少一個稱號,又有什么可遺憾的呢?

        2015年9月于北京,為紀(jì)念胡耀邦誕辰100周年而作

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