伍繼延

現(xiàn)在熱炒的所謂“儒商”概念，在歷史上其實(shí)是并不存在的。

在梳理傳統(tǒng)文化的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)在主流文化中，孔夫子他老人家審定過(guò)的《春秋》、他老人家的《論語(yǔ)》里面，很少談或者幾乎不談怎么樣做生意。一般講的商業(yè)文化的概念，基本上在那里找不到。但是我們還是可以從傳統(tǒng)文化中發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)點(diǎn)蛛絲馬跡。比如說(shuō)孔夫子最好的72個(gè)弟子中間有一個(gè)子貢，子貢就是一個(gè)商人。

儒家的核心思想，包括后來(lái)的理學(xué)，它解決的問(wèn)題是農(nóng)耕文明時(shí)代的問(wèn)題，那時(shí)候叫做耕讀為本，耕讀傳家，就是種地和讀書結(jié)合才能傳家?？墒悄阍僭趺捶N地，再怎么讀書，農(nóng)業(yè)社會(huì)里面仍舊產(chǎn)生很多的特產(chǎn)需要流通，不是說(shuō)種地糧食夠了，吃飽了就行了。特產(chǎn)怎么辦？要流通，要交換，要有商。第二還有很多傳統(tǒng)的手工業(yè)甚至一些傳統(tǒng)的工業(yè)產(chǎn)品，比如那時(shí)候都是用銅錢，這個(gè)銅來(lái)自于開礦和冶煉;還有鐵，我們所有用的生產(chǎn)工具，家里和廚房里用的砍刀都是用鐵做的，這也是工業(yè)產(chǎn)品。

在強(qiáng)大的農(nóng)耕文明時(shí)代，我們同樣有商業(yè)文化這一脈的基因，只是沒(méi)有成為主流文化。所以我們很輕蔑稱之為“商幫”。為什么？這一批從事流通和制造業(yè)的人，他們不可能像傳統(tǒng)的農(nóng)民那樣固定在土地上，他們要流通，流動(dòng)者很難納入我們傳統(tǒng)的這一個(gè)政治制度、社會(huì)秩序進(jìn)行管理，怎么辦？古人很有智慧，干脆你們自己管自己，所以我們商幫就像丐幫一樣，變成一個(gè)幫派。當(dāng)然“幫”這個(gè)詞在我們漢語(yǔ)里面往往是一個(gè)貶義詞。

我們講商業(yè)文化繞不開兩個(gè)字，一個(gè)是“利”，一個(gè)是“義”。商業(yè)當(dāng)然天然的是為了利，無(wú)論是我們的商業(yè)活動(dòng)、商業(yè)行為、商會(huì)組織建設(shè)等等這些問(wèn)題上，我們的核心問(wèn)題就是贏利，如果沒(méi)有利還要什么商呢？換句話說(shuō)在現(xiàn)在的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，一個(gè)占有了這么多社會(huì)資源的工商業(yè)企業(yè)家，如果他不去盈利就是不合情理，不賺錢的企業(yè)家是不道德的企業(yè)家。商人的天職、企業(yè)家的天職就是創(chuàng)造財(cái)富，創(chuàng)造更大的財(cái)富。但是在社會(huì)層面上，我們又面對(duì)另外一個(gè)問(wèn)題，這個(gè)社會(huì)講的是公平，講的是正義，講的是“義”，所以商業(yè)文化的核心問(wèn)題，就是利和義的關(guān)系怎么處理。

中國(guó)對(duì)外的商業(yè)過(guò)去是走北方的絲綢之路，在宋朝，特別是南宋之后，絲綢之路被北方的少數(shù)民族切斷了，我們無(wú)法從北方的陸路進(jìn)行交易，所以在宋朝中國(guó)出現(xiàn)了一個(gè)特殊的繁榮，主要是依靠南方的海港。南宋時(shí)福建的泉州是世界最大的港口，海上絲綢之路開始興起。反過(guò)來(lái)帶動(dòng)了南方一些學(xué)者們思考一個(gè)問(wèn)題：經(jīng)商，特別是對(duì)海外的貿(mào)易是如此利國(guó)利民的好事，但是為什么傳統(tǒng)的思想總是不把它當(dāng)回事，甚至是鄙視呢？

“永嘉學(xué)派”的這些學(xué)者們，因?yàn)樗麄冋迷谡銝|沿海地方接觸了最發(fā)達(dá)的海外貿(mào)易，感受了商業(yè)的力量，所以他們提出一個(gè)觀點(diǎn)，把利和義的關(guān)系做了辯證解釋，要“以利來(lái)養(yǎng)義，以義來(lái)和利”。承認(rèn)每個(gè)人都有一種獲利的欲望，這種欲望是正當(dāng)?shù)?，所以?yīng)該努力獲取利潤(rùn);但是要用利潤(rùn)來(lái)干什么？要養(yǎng)義，大義凜然的東西，大義大道的東西，還是用利來(lái)養(yǎng)，不是空談義。第二個(gè)是用義來(lái)和利，也就是說(shuō)要把我們最原始的獲利的沖動(dòng)適當(dāng)約束一下。中國(guó)儒家思想里面，永嘉學(xué)派是少有的把利和義并重的學(xué)派。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化中也有非常深厚的商業(yè)文化這一脈，就是商幫文化。商業(yè)文化更多的不是在主流的儒家思想里面，或者是主流的八股文章里面，更多的是各個(gè)商幫基于自己的地理環(huán)境，基于自身的地域文化，然后在長(zhǎng)期的實(shí)踐中形成了以商幫文化為表現(xiàn)形式的中華傳統(tǒng)商業(yè)文化。

加強(qiáng)對(duì)商幫文化的研究，其實(shí)是為今天建設(shè)新的中華商業(yè)文化，需要發(fā)掘我們傳統(tǒng)文化的資源和優(yōu)秀文化的基因。你想突變，一下子從外面移植一個(gè)東西來(lái)，能不能搞得成，很難講。很多時(shí)候基因突變就變成怪胎的，還不如把我們的傳統(tǒng)文化基因好好整理，好好發(fā)掘，在這個(gè)基礎(chǔ)上再來(lái)學(xué)習(xí)西方商業(yè)文化，融合創(chuàng)新發(fā)展。

中國(guó)的商業(yè)要走出去，如何在“一帶一路”上發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)商幫文化是個(gè)關(guān)鍵。能否像當(dāng)年晉商那樣“以義制利”，或永嘉學(xué)派那樣“以利來(lái)養(yǎng)義，以義來(lái)和利”，決定了我們的商家能走多遠(yuǎn)。