張海霞（陜西省子洲縣文化館 陜西子洲 718400）

子洲石雕藝術(shù)的發(fā)展

張海霞（陜西省子洲縣文化館 陜西子洲 718400）

子洲境內(nèi)有山有川，大理河、淮寧河穿境而過(guò)，山連著山，溝連著溝，村村水石相連。特殊的地理環(huán)境，孕育了子洲人敢想、敢做、敢創(chuàng)造的秉性。歷代能工巧匠遍及村村寨寨。子洲石雕生產(chǎn)就是典型的代表。子洲石雕手工藝的主要產(chǎn)品是石佛像、石獅子。縣內(nèi)歷史上曾出現(xiàn)過(guò)不少石雕師傅，技藝代代相傳，長(zhǎng)盛不衰。普通從藝的工匠幾乎遍布所有村莊。在古代，大凡寺廟，大多有石佛像、石獅子；凡富裕之家，門前多有石獅子，大門兩側(cè)多有石刻對(duì)聯(lián)；家家戶戶大多有炕頭小石獅子等石雕制品傳世，此外還有石碑、石牌樓、石香婁等等。馬蹄溝鎮(zhèn)杜家河紗帽灣村吳氏大門曾有“丹桂有根獨(dú)長(zhǎng)詩(shī)書門第；黃金無(wú)種偏生勤儉人家”的石刻對(duì)聯(lián)一副石雕工藝產(chǎn)品除一些擺件外，石雕日常生活用品有：石磨、石碾、石槽、石桌、石凳等等。

一.石雕的發(fā)展歷史

根據(jù)縣內(nèi)現(xiàn)存漢畫像石等考，子洲縣境內(nèi)石雕技藝興盛于漢代，后世時(shí)有興衰。唐、明、清比較發(fā)達(dá)。有代表作品民間石獅子、石神、佛像、石畫等。隋唐時(shí)期，在本縣李孝河鄉(xiāng)常興窯村蔡老莊自然村北約30米處的廟山南無(wú)古佛廟內(nèi)，有石佛像三尊。雕刻線條流暢，佛像雙目傳神，坐姿自然。經(jīng)過(guò)專家鑒定為隋唐時(shí)期的石雕佛像。在淮寧寨發(fā)現(xiàn)有宋元佑年間的石刻香婁柱?？h東南部苗家坪鎮(zhèn)石窯畔村寺墕圪垯西北巖壁上，有明弘治年間的石窟，規(guī)模較大。在子洲縣內(nèi)，民間還有不少清代各時(shí)期的石雕作品。相傳清朝光緒年間，周家鹼橋溝前后兩村籌資蓋橋，橋蓋好后，決定在橋兩頭各雕一對(duì)石獅子，以顯橋威，但兩村群眾意見不一。西村的群眾說(shuō)聽說(shuō)東川（米脂）一帶有好師傅，請(qǐng)東川的匠人雕；村東的村民說(shuō)，我們周家鹼人走南闖北的很多，各省洲縣見過(guò)的石獅子無(wú)數(shù)，那里的也比不過(guò)咱周家鹼的雕匠雕得好，就讓咱自己的匠人碉。兩村各執(zhí)己見，互不相讓。最后決定：橋西頭請(qǐng)東川的匠碉；橋東頭由周家鹼的雕匠雕，最后，眾人評(píng)論究竟看那里的雕匠雕出的石獅子好。雙方各請(qǐng)好師傅4人，一齊開工，兩月后在周家鹼會(huì)日舉行石獅子賽。慶功的時(shí)候，人們都說(shuō)“東川師傅的手藝和我們自己的手藝相差太大了”。結(jié)果氣的東川師傅一病不起，不久而亡。人們都說(shuō)“周家鹼的師傅把東川的師傅給氣死了”。這個(gè)故事雖然是傳說(shuō)，但也足以說(shuō)明子洲范圍內(nèi)，石雕師傅們的手藝。20世紀(jì)80、90年代，子洲石雕出現(xiàn)了良好的發(fā)展勢(shì)頭，南西兩川曾涌現(xiàn)出數(shù)十家石雕企業(yè)廠，全縣有數(shù)千石雕從業(yè)人員。

二.石雕的雕刻技藝

子洲石雕產(chǎn)生歷史悠久，其中石獅子雕刻是石雕手工藝的典型代表。石獅子以本縣特有的石頭為原料，純手工雕制而成，其風(fēng)格獨(dú)特，形狀栩栩如生，深受群眾好評(píng)。其生產(chǎn)工序可分為：設(shè)計(jì)圖樣、料、備料、打出基本料石形狀、在料石上畫出大體圖案、按圖案鑿打毛坯、審視、揣摩、修改毛坯、細(xì)部加工、打磨、拋光、蠟等工序。主要產(chǎn)品有：獅子、南豐寨牌樓、“四大名山”石雕、石佛像、十八羅漢、石旗桿、石碾、石磨、十二生肖、石硯、陜北風(fēng)俗石板畫等。

三.石雕的藝術(shù)特征

子洲先民創(chuàng)造的石雕藝術(shù)發(fā)展史應(yīng)該與人類社會(huì)的發(fā)展史同步，從子洲出土的漢代畫像石可知，子洲石雕歷史悠久。子洲石雕藝術(shù)皆用來(lái)美化門樓、雕刻石碑等，尤其是炕頭石獅和民俗不可分。鄉(xiāng)俗，群眾喜用紅繩連著石獅子鎖住小孩，使小孩平安成人?？活^石獅，有大有小，皆栩栩如生，“十斤獅子九斤頭，一雙眼睛一張口”，造型優(yōu)美。藝人雕鑿時(shí)大膽夸張與取舍，有意放大獅頭，著意雕刻獅子的眼睛和嘴巴，其他部位則大刀闊斧，相對(duì)粗糙。雕刻手法圓雕、浮雕、線刻并用，線刻中陰線與陽(yáng)線并用。秦漢雕刻的風(fēng)格在石獅獅中得到較好的保存。子洲石雕既有藝術(shù)價(jià)值，又有實(shí)用價(jià)值。其基本特征。

廣泛性特征：自古以來(lái)，生活在這塊土地上的人民，生活、生產(chǎn)都離不開鑿石活動(dòng)，修窯、蓋房、割碾、鍛磨、圈墻、蓋大門，幾乎是村村寨寨，家家戶戶都要去做的事，所以很多人都可以抄錘打石，學(xué)成石匠。

石雕藝術(shù)實(shí)用性特征：無(wú)論是石宅居、石器具，還是獅子系列，或是任何一種石雕工藝品和建筑物，他不僅具有生產(chǎn)、生活普遍適用性的一面，而且還具有結(jié)實(shí)、耐用、美觀、大方讓人感到美的另一面。

可塑性特征：子洲石雕藝術(shù)他始終代表了廣大人民群眾生活生產(chǎn)中最可愛、最生動(dòng)的一種活的神韻，所以具有極強(qiáng)的生命力。

藝術(shù)風(fēng)格特征：既源于中國(guó)傳統(tǒng)的雕刻技術(shù)，又富有時(shí)代的創(chuàng)新精神。采用了象征、含蓄、寓意深刻的筆觸，古樸粗獷的風(fēng)格、精雕細(xì)刻的刀法和博大磅礴的氣勢(shì)。既具有本土的民間特色，又含有世界的、民族的風(fēng)格。是真正的寫意傳統(tǒng)，純正的民族特色。

獨(dú)特優(yōu)勢(shì)特征：由于特定的地理位置和先天的優(yōu)勢(shì)，造就了豐富優(yōu)質(zhì)的石料資源和人才資源。子洲石雕藝術(shù)是子洲人特有的藝術(shù)，是子洲人情感世界的一種渲泄，它凝聚著子洲漢純樸、直率、頑強(qiáng)拼博的品格，象征著子洲人英威、彪悍的氣質(zhì)，更能體現(xiàn)子洲人那種頂天立地、不屈不撓、與時(shí)俱進(jìn)的精神。

子洲石雕藝人很多，已故的艾家圪嶗村的高恩昌是一位民間石雕大師，享譽(yù)陜北。瓜園則灣鄉(xiāng)的蔡維富曾為鎮(zhèn)川黑龍?zhí)?、延安清涼山、子洲南豐寨、山西太原晉祠等地雕刻牌樓，藝術(shù)精湛。馬岔鄉(xiāng)的李芝崗被譽(yù)為“獅子王”，并有專著《中華石獅雕刻藝術(shù)》?？h文化館的楊繼高，雕刻的石雕《水滸》108將，高樹飛的百獅會(huì)，周家鹼萬(wàn)兆存的石雕紅樓夢(mèng)人物，張逍遙的佛像及小件作品等曾多次在西安等地展出，并獲獎(jiǎng)。其次還有馮振國(guó)、張飛軍、蔡軍、拓延軍、李應(yīng)國(guó)、萬(wàn)軍利、薛軍等代表性人物。

2008年子洲石雕被列入子洲縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2010年被列為榆林市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2015年被列為陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。