陳澤森

《詩經(jīng)平·鄭風·風雨》有云：“風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜？”于亂世之中見到不改其度的君子，如同在動蕩不安的風雨中聽聞依舊守時的雞鳴聲，同樣地讓人安心，進而生出喜悅來。而陶淵明，正是這樣一位令人心生喜悅的君子。

陶淵明詩的好，是不容你在呢喃耳語間廝磨，一路就撞入肺腑里去，直白到了莽撞的地步，不似后來的格律詩，起承轉合間須有一點觸到了要害，整首詩便鮮活了起來。讀陶淵明的詩，每每有悠悠歲月的感受，只覺整個人內心安靜和充盈。

少無適俗韻，性本愛丘山

“入世拯世，建功立業(yè)，澤惠斯民，彪炳后昆”是古代士人們的一致追求，于陶淵明亦不例外。自幼修習儒家經(jīng)典的他，在儒家傳統(tǒng)觀念的熏陶下，“少時壯且厲，撫劍獨行游”“猛志逸四海，騫翮思遠翥”，渴望建功立業(yè)的愿望絕不亞于其他士人。儒家的“天下之志”，他亦是時時掛懷的。

然而，“少無適俗韻，性本愛丘山”的陶淵明，在蹭蹬仕途的十多年中，官場的不自由與對自然田園的向往時常令他感到彷徨與苦悶。“奇名之不立”的擔憂促使他頻頻入仕，可每次踏上仕途都有違心之嘆，剛剛“投策命晨裝，暫與園田疏”，就“靜念園林好，人間良可辭”；想著“投冠旋舊墟，不為好爵縈”，卻“懷役不遑寐，中宵尚孤征”。塵俗的喧囂擾亂不了他，官場的黑暗污染不了他，他從來都是兩袖清風，光明坦蕩。

久在樊籠里，復得返自然

29歲初入官場，41歲辭彭澤縣令，其間陶淵明多次出仕，亦多次辭歸。在經(jīng)歷了一番痛苦的心靈掙扎之后，他終于體認到在仕途上無法保持本真，一旦“覺今是而昨非”，當即“開荒南野際，守拙歸園田”。正如《歸去來兮辭》所云：“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期，懷良辰以孤往，或植杖而耘籽。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩?！?/p>

于是，他過上了“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的生活，躬耕之外，或是“好讀書，不求甚解”，或是“造飲輒盡，期在必醉”。都說“文如其人”，其詩文所表達的情愫雖是悲欣交集，曲暢不一，然而在見性見靈的點解中，自有一股深味回蕩于斯。

忘懷得失，以此自終

一年四季在風霜雨露中辛勤勞作，并非能獲得相應的回報，無情的天災總是不可避免。陶淵明即使戮力耕作，仍不免有“夏日長抱饑，寒夜無被眠”的窘境。盡管如此，他仍舊不改初衷，“竟抱固窮節(jié)，饑寒飽所更”?！墩撜Z》里孔子盛贊顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！”不改其樂的陶淵明亦賢哉。

“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！痹谌粘Ｉ钪凶裱匀唬藏毷氐?，無論時運變化如何，只要縱心任性則無所謂窮通貴賤。勘破種種虛名浮利后，剩下的便是一份悠然從容的心境?！敖Y廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏?！币皇住讹嬀啤?，讓我們充分領略到陶淵明的思想高度與人生境界。

朱天文曾說過：“對生命的喜悅，以及對物質世界的喜悅，正是這樣的赤子之心，它不但在創(chuàng)作上成為不竭的泉源，也使人在人生的驚濤駭浪中亦能不憂、不懼?！边@段話，于“極高明而道中庸”的陶淵明而言無疑是最好的注腳。