南枝云山

《圍爐夜話》，清代王永彬作。凡二百二十一則，以“安身立命”為總綱，從道德、修身、讀書、安貧樂(lè)道、教子、忠孝、勤儉等十個(gè)方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以“立業(yè)”為本的深刻含義，與《菜根譚》和《小窗幽記》并稱“處世三大奇書”。

如書名所言，寒冬之夜，至交相聚，圍擁火爐，暢談文藝，愜意之至。正因作者預(yù)設(shè)的聽(tīng)者是朋友，所以語(yǔ)言親切、自然、誠(chéng)懇。其見(jiàn)解倒并不見(jiàn)得多么獨(dú)到，但當(dāng)你真正讀進(jìn)去時(shí)，就會(huì)被那種寧?kù)o溫暖的氛圍所感染，平日俗世中的蕪雜庸擾，會(huì)在一瞬升華為對(duì)生活、對(duì)生命的洞然感悟。

勤學(xué)善思終有成行無(wú)茍且方為高

“讀書無(wú)論資性高低，但能勤學(xué)好問(wèn)，凡事思一個(gè)所以然，自有義理貫通之日；立身不嫌家世貧賤，但能忠厚老成，所行無(wú)一毫茍且處，便為鄉(xiāng)黨仰望之人?！薄秶鸂t夜話》第17則

讀書無(wú)論資質(zhì)的高低，只要能夠勤奮學(xué)習(xí)，遇有難題肯于請(qǐng)教，任何事情都愛(ài)問(wèn)個(gè)為什么，總有一天能夠明白書中的道理。在社會(huì)上立足，就不要害怕自己出身低微，只要為人忠厚老實(shí)，做事穩(wěn)重踏實(shí)、一絲不茍，便會(huì)成為鄉(xiāng)鄰所敬仰的榜樣。

這是再簡(jiǎn)單不過(guò)的道理了。天賦固然會(huì)為人的成功助力，但如果天資稍淺，就必須要有勤學(xué)好問(wèn)之精神了，此即勤能補(bǔ)拙。同時(shí)還要善于從所有事中去學(xué)習(xí)，書本上的知識(shí)自不必說(shuō)，就是生活中的瑣事，也有值得學(xué)習(xí)的地方。曹雪芹不也說(shuō)“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”嗎？

“觀朱霞，悟其明麗；觀白云，悟其卷舒；觀山岳，悟其靈奇；觀河海，悟其浩瀚；則俯仰間皆文章也。

對(duì)綠竹，得其虛心；對(duì)黃華，得其晚節(jié)；對(duì)松柏，得其本性；對(duì)芝蘭，得其幽芳；則游覽處皆師友也?！?/p>

天地萬(wàn)物，俯仰之間處處皆有學(xué)問(wèn)，只要你肯細(xì)心留意深思。第69則說(shuō)的“蓮朝開(kāi)而暮合，至不能合，則將落矣；富貴而無(wú)收斂意者，尚其鑒之。草春榮而冬枯，至於極枯，則又生矣；困窮而有振興志者，亦如是也”同樣是這個(gè)道理。有志與有智之人，都是善于師法萬(wàn)物之人吧。

尤為重要的是，王老先生把讀書和立身聯(lián)系在一起了：讀書有資質(zhì)高低之分，出身也有貧賤之別，在這個(gè)“拼爹”的時(shí)代，多少人把自己的失敗歸咎于家世背景不夠殷實(shí)了呢？在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，究竟何謂成功？有金錢有地位卻未必都能做到“所行無(wú)一毫茍且處”吧？多少人為了往上爬做盡了茍且之事？竊得一時(shí)之安逸，一陣風(fēng)來(lái)，盡落得千夫所指的狼狽下場(chǎng)，豈不悲哉？因此，凡事但能行得磊落、做得穩(wěn)重，方謂成功。

現(xiàn)代社會(huì)的一些人太急于求成了，稍微有點(diǎn)能耐就想立即轉(zhuǎn)化成財(cái)富，這帶來(lái)的弊病就是浮躁。常聽(tīng)稍微有些資歷的人動(dòng)輒就說(shuō)“現(xiàn)在的年輕人太不踏實(shí)”云云。中國(guó)的傳統(tǒng)文化似乎不主張過(guò)分張揚(yáng)，其實(shí)這是種韜光養(yǎng)晦的處世哲學(xué)?！懊熳运]”也是被推崇的。

韜光養(yǎng)晦常存志一技傍身早成器

“有才必韜藏，如渾金璞玉，然而日章也?！?/p>

——《圍爐夜話》第14則

有才能的人必定勤于修養(yǎng)，但又不露鋒芒，就如同未經(jīng)琢磨的金玉一般，開(kāi)始躲人耳目，但時(shí)間長(zhǎng)了鐘會(huì)顯露其光彩。是金子早晚會(huì)發(fā)光，而必要的韜藏卻會(huì)讓你長(zhǎng)久地發(fā)光。這可以說(shuō)是讓人心氣沉穩(wěn)的一劑良方了，而對(duì)于那些好高騖遠(yuǎn)、急功近利之人，王永彬又是這樣說(shuō)的：

“志不可不高，志不高，則同流合污，無(wú)足有為矣；心不可太大，心太大，則舍近圖遠(yuǎn)，難期有成矣?！?/p>

——《圍爐夜話》第30則

立志一定要立高遠(yuǎn)之志，志向不高遠(yuǎn)，就容易被社會(huì)的不良習(xí)氣所影響，從而與庸俗低級(jí)混為一體而沒(méi)有什么作為。這談的其實(shí)是境界高度的問(wèn)題。志向如果只是局限于一己私利，那就難免鉆營(yíng)，難免不擇手段。既然立志了，干嘛不立得高一點(diǎn)呢？想都不敢想，還渴望能成功嗎？但是不切實(shí)際的亂想也不行，正如后半句所說(shuō)的心氣不能太盛，好高騖遠(yuǎn)也是很難成功的。比如下面這一則就是十分接地氣的：

“人生境遇無(wú)常，須自謀吃飯之本領(lǐng)；人生光陰易逝，要早定成器之日期?！?/p>

——《圍爐夜話》第96則

富貴貧賤無(wú)恒長(zhǎng)，百年基業(yè)可能毀于一旦，無(wú)論何時(shí)都要打造自己的優(yōu)勢(shì)，“一招鮮，吃遍天”是先人留給我們的顛撲不破的真理。人生不過(guò)百年，一定要規(guī)劃好自己的人生，切不可嬉游終日而荒廢了成器的大好時(shí)光。

如果我們能在生活的瑣碎之間抽出一點(diǎn)時(shí)間讀幾則先人的箴言，定會(huì)給生活帶來(lái)一些歡樂(lè)和充實(shí)。只要我們不妄自菲薄，不輕易放棄，每個(gè)人都可以從生活中找到屬于自己的一片天幕，并在這片天幕中揮灑出自己的生命彩影，找回自己本真的面目。