“散文”與“散文詩”，兩者僅一字之差，看起來就像同卵雙胞胎，而實際上呢，差之毫厘謬以千里，在某些方面兩者甚至背道而馳。所以，當一本集合了散文和散文詩的作品，比如吳長忠先生的《知了》，出現(xiàn)在我面前時，我的第一反應是，好自信的冒險。

但是，讀完《知了》，我發(fā)現(xiàn)自己之前的擔心完全是不必要的。世事無絕對，能寫好散文同時也能寫好散文詩的人，畢竟還是有的。《知了》便是明證。

《知了》中的散文，最動人的當是那些“憶舊”之作，如《母親的眼淚》《拉煤記》《窮家之樂》《三位大嫂》《給爺爺祝壽》等。作為一種緊貼生活和情感的寫作，憶舊散文似乎更能通過文心昭示人心，因而最能體現(xiàn)散文排斥虛假、反對矯飾的文體特征，也最能顯現(xiàn)散文自身所達到的境界。吳長忠先生的這一組憶舊散文，不僅寫得淳樸生動、真誠感人，也寫出了自然大方的風度和自在清澈的心境，讀起來貼心入肺，令人難忘。它們的動人首先來自于作者獨特的筆調(diào)。吳長忠先生是以一種質(zhì)樸、寬厚的話語方式，從日常的細節(jié)入手，回顧生活里的真實事件、抒發(fā)人生中的獨特感受，在娓娓道來之時暗藏淡定從容，又盡顯平實親切。而這些散文更為深入也更為持久的力量，則來自于文字所呈現(xiàn)的心性和情懷。作者不僅是在用心觀察世界、用情體悟人生，還是在以內(nèi)心的省察和精神的升華，將經(jīng)驗與感受加以反芻和提煉，在表達真心真情、呈現(xiàn)真意真我的基礎(chǔ)之上，構(gòu)建、衍生出自身的意境與氣象。所以，我們看到的是，不管苦難還是歡欣、親情抑或“人情”，在他寫來都是溫情而不泛濫、樂觀而不虛夸、通達而不矯飾。從這些看起來樸實無華的文字之中，我們讀到了一種豁達本真的胸懷，以及一顆淳厚的赤子之心。。

《知了》中的散文詩則呈現(xiàn)了另一種面貌，更確切地說是另一種風采。作者用優(yōu)雅的語言和悠深的意象，輔以深切的情感，來贊美故鄉(xiāng)、雪原、月光和炊煙，來詠嘆布谷鳥、石頭、河流和湖泊，來敘寫向日葵、蒲公英、櫻花與荷。而在所有這些詩意而深情的美好之上，是作者發(fā)自靈魂深處的終極追問，對那些關(guān)于永恒與無限、實在和虛無、個體和偶在，關(guān)于價值和意義、自由與孤獨、美和愛的問題的索問與思考。因此，這些散文詩，不單是詩意盎然的描寫、情思綿長的表達，也是生命哲理的探求與思辨。作者把抽象的精神性的思索和感悟，自然地具象于有靈且美的萬物之中，深情地完成了對思想的詩性表達，由此成就了這些融詩意、情感、哲思于一體的散文詩。如果說散文最能體現(xiàn)寫作者的胸襟與心性，那么，散文詩在彰顯寫作者的才思和文采之時，更能清晰標示出他的思想刻度和心靈深度，所以，一個敏銳深刻的靈魂就從《知了》的散文詩中顯影而出。

也由此，我想，一旦完成對《知了》的閱讀，我們可能會更加相信，文字通向的是人的心靈。（任瑜，文學博士，青年評論家。）