彭曲云

[摘要]思維跨界是促使視覺形態(tài)設(shè)計創(chuàng)新的重要動力，通過藝術(shù)設(shè)計中不同專業(yè)領(lǐng)域間的互動與交流，可以為創(chuàng)新思維開啟新的表達途徑，并可推動視覺形態(tài)自身產(chǎn)生更為豐富多彩的設(shè)計樣式，以滿足日益多樣的生活需求。

[關(guān)鍵詞]藝術(shù)設(shè)計 跨界思維 形態(tài)創(chuàng)新 作為互聯(lián)網(wǎng)流行的思維模式，“跨界”一詞被廣泛傳播開來，成為各行各業(yè)越來越多地討論的熱門議題。其實，跨界現(xiàn)象無處不在，跨界是個相互的過程，即科技圈跨界到傳統(tǒng)領(lǐng)域，反之亦然，但實際中往往是前者入侵后者?？缃绲哪康氖菫榱恕敖柚恰背鲂?，其最難跨出的不是技能之界，而是思維觀念之界。沃倫·巴菲特的合伙人查理·芒格，曾將跨界思維比喻成“錘子”，把需要創(chuàng)新的問題類比成“釘子”，認為“對于一個拿著錘子的人來說，所有的問題看起來像一個釘子”。這生動地詮釋出了跨界思維是一種有益人類創(chuàng)造性活動的“普世智慧”。

在信息交流越來越頻繁的今天，設(shè)計（涵蓋面廣泛，包括產(chǎn)品、視傳、環(huán)藝、服飾等領(lǐng)域）與繪畫（包括國畫、油畫、版畫等領(lǐng)域）的形態(tài)創(chuàng)新成為實現(xiàn)其存在價值的有效載體，也是其呈現(xiàn)自身魅力的最重要方式和跨界時的重要表現(xiàn)途徑?？萍歼M步推動兩類形態(tài)越來越走向融合與共生，促使繪畫與設(shè)計家之間不約而同地處于：你不跨界，就會被別人“跨了界”的思維境地。

一、跨界思維的特點

世界萬事萬物存在普遍聯(lián)系，這成為各領(lǐng)域能夠互通有無的前提條件，也使“跨界”成為可能。首先，跨界思維具有擴展性特點。只有以外向型的開拓精神才能開辟出自身的新天地。在國外，繪畫藝術(shù)與服裝、建筑、產(chǎn)品設(shè)計等各領(lǐng)域的跨界交流相當多元，而中國因為市場的細分，加上行業(yè)一貫以來的工作習慣，不僅導(dǎo)致設(shè)計各個專業(yè)間的脫節(jié)，更不要說與繪畫藝術(shù)的聯(lián)姻了。這些界限的壁壘往往是人為產(chǎn)生的，需要將本領(lǐng)域的視線向外才有脫穎而出的路徑。其次，跨界思維具有多向性特點。跨界需要跳出“蛙井”之外，以多元視角發(fā)散式地尋找可供關(guān)聯(lián)的事物。當代的設(shè)計與繪畫已不再是閉戶造車中獨出心裁地創(chuàng)造，在各自技藝表現(xiàn)純熟的基礎(chǔ)上，需要擁抱瞬息萬變的生活實踐，以獲得創(chuàng)新的新鮮血液。最后，跨界思維具有包容性的特點?？缃缢伎紩r需要決策者涉及到多行業(yè)、多文化、多領(lǐng)域的知識，以一種綜合性的整合能力，來實現(xiàn)由多到一的融合創(chuàng)新。

就藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的形態(tài)“跨界”而言，與其說是“行為”，不如說是“思維”?？缭剿季S觀念之“界”在于：嫁接外在領(lǐng)域中具有價值的要素進行創(chuàng)新的思索，制定出全新的視覺表現(xiàn)語言和個性發(fā)展戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，讓本不相干甚至相互對立的矛盾，在相互滲透中融會貫通，從而產(chǎn)生新的亮點，進而完成原視覺形態(tài)在“質(zhì)”上的蛻變。

二、跨界語境下的視覺形態(tài)表達

視覺是人類接受外界信息時最有效、最快捷的方式。物質(zhì)世界大部分事物多以可視化呈現(xiàn)，即便是人肉眼難以覺察的事物，也在各類科技工具的幫助下“眼見為實”，如望遠鏡嘹看天體，顯微鏡細察粒子。當現(xiàn)實世界三維形態(tài)反映在人頭腦中時，就形成思維意識中對應(yīng)的形態(tài)樣式。為了再現(xiàn)人腦意識空間中現(xiàn)實與能動創(chuàng)造的虛幻形態(tài)，人通過各種媒介表現(xiàn)以形成相應(yīng)的二維虛擬形態(tài)。如寫實繪畫與設(shè)計效果圖就是在紙等平面媒介上用透視等手法模擬視覺效果而營造出的虛幻空間形態(tài)，即以二維再現(xiàn)三維的世界。當西方藝術(shù)家擺脫傳統(tǒng)二維繪畫程式約束，深入原野和鄉(xiāng)村、街頭，以跨界方式將科學的色彩學理論運用于繪畫時，不同于學院派的印象派色彩表達出現(xiàn)了。這一學派認真觀察沐浴在光線中的自然景色，細致把握色彩的冷暖變化和相互作用，并吸收荷蘭、英國、西班牙、日本、中國等國家繪畫的營養(yǎng)，成為西方繪畫史上劃時代的藝術(shù)流派。

可以說，跨界思維產(chǎn)生的結(jié)果與創(chuàng)作者當時所處的社會背景、環(huán)境密切相關(guān)，只有相關(guān)領(lǐng)域圍繞形態(tài)創(chuàng)新的語境條件成熟，自身領(lǐng)域的發(fā)展才由可能性走向必然性。富有理念的立體主義，追求幾何形體及形式的排列組合所產(chǎn)生的美感，成為當時獨樹一幟的藝術(shù)流派。作為核心人物的畢加索，在創(chuàng)作理念上試圖跨越不同領(lǐng)域的知識來認知世界，對繪畫形態(tài)的思考也已經(jīng)進入哲學的境界。在他所處時代，科學正進行著翻天覆地的革新，全世界的精英們都熱衷于對時間和空間的研究。愛因斯坦在研究相對論，羅巴切夫斯基在演算非歐幾何，量子物理學逐步形成理論，馬赫的新哲學也在醞釀著。在這種社會環(huán)境下，跨界的思考促使畢加索對繪畫的時間和空間進行重新定義，將不同狀態(tài)及不同視點所觀察到的對象，集中表現(xiàn)于單一的平面上，生成一個總體經(jīng)驗，從而表現(xiàn)出時間的持續(xù)性。這種主要依靠理性思維的跨越方式已遠離傳統(tǒng)視覺經(jīng)驗和感性認識。其對客觀對象分析重構(gòu)的處理探索，啟迪了荷蘭風格派、俄國構(gòu)成主義運動，并在包豪斯的設(shè)計教學中得到深化和發(fā)展，為各類設(shè)計提供了形式基礎(chǔ)。

設(shè)計與繪畫中以二維或三維形式呈現(xiàn)的視覺形態(tài)一旦成形便有了內(nèi)在的信息傳遞，并能夠輻射到四周形成“場力”。在物理形態(tài)空間與心理意義感知的共同作用下，人能夠感受到“形意場”的綜合影響力。創(chuàng)作者借助各類視覺形態(tài)傳遞出內(nèi)在的意義時，也使跨界思維有了物質(zhì)載體。如明代家具以其高超的家具制作工藝和精美絕倫的藝術(shù)造型，成為中國傳統(tǒng)家具設(shè)計的最佳典范。在家具造物思想中除了蘊含著歷史文化傳統(tǒng)和當時的經(jīng)世致用的美學思潮外，明代文人的跨界探索也促使其設(shè)計理念獲得獨特的審美情趣和精神追求。明代有大量的文人士大夫親自參與到家具設(shè)計當中，如著名文人文震亨、李漁等都對園林和家具、室內(nèi)陳設(shè)有過系統(tǒng)的研究。不同于手工藝匠人為謀生而設(shè)計，他們不僅僅是要闡述用具的造型、線條、用材、裝飾等渾然一體的形態(tài)美，還要寄托“眠日夢月”、“長日清淡”的雅士之志，從而達到怡情、養(yǎng)性的作用。因此，由于設(shè)計產(chǎn)品中有明代文人墨客審美情趣的融入，典雅、樸實的明式家具中總是透著一種“靈性”，并和園林、室內(nèi)陳設(shè)相得益彰，達到形態(tài)上的“和諧”之美與精神上的“天人合一”。

三、繪畫與設(shè)計間的跨界

在物質(zhì)條件越來越豐富的社會，人們也越來越注重精神追求，能夠包容各類差異化的藝術(shù)表現(xiàn)，并渴望獲得獨特的創(chuàng)新性藝術(shù)享受。作為視覺形態(tài)表現(xiàn)的兩大領(lǐng)域，繪畫與設(shè)計雖然在形成機制與消費方式上各有不同，但它們的最終目的在于被世人認可。即便是極端個性化的藝術(shù)作品也希望找到知音而獲得共鳴，梵高的苦悶就在于無法獲得當時人們的欣賞與認可。隨著經(jīng)濟發(fā)展，設(shè)計消費市場逐步細分，3D打印等技術(shù)的進步甚至可以依據(jù)消費者的特殊需求而定制生產(chǎn)。在此背景下，設(shè)計各專業(yè)跨界進入繪畫領(lǐng)域，借助國畫、油畫等的視覺形態(tài)語言傳遞自身的新價值。平面廣告可以運用中國古典畫中“空”、“靈”、“氣韻”的境界以推銷產(chǎn)品的高貴與雅致；而現(xiàn)代家具產(chǎn)品融入傳統(tǒng)元素“萬字紋”，達到組合與拆分的功用要求后，以透明的亞克力有機板與鏡面反光板結(jié)合，就能營造文人禪意之風，傳遞出“清境”之意。反過來，各個畫種也多從設(shè)計的表現(xiàn)語言中找到靈感，構(gòu)成設(shè)計理論中的“比例、力場、中心、方向、對稱、均衡、韻律、對比、分割”等，以及“立體派格調(diào)、螺旋形、模數(shù)”等平面設(shè)計手法對繪畫版面構(gòu)圖有著積極的啟示。當代不少中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)在自然物的描繪中融入了一種圖形化的抽象符號語言。如將荷葉用符號化的縱向筆觸堆積出前后有序的空間感，在與傳統(tǒng)技法表現(xiàn)的鳥形相互對比中，就可產(chǎn)生新奇的視覺形態(tài)感受。隨著電腦藝術(shù)設(shè)計的蓬勃發(fā)展，數(shù)字技術(shù)促使人類藝術(shù)世界的格局發(fā)生了根本性的變化，人們能夠借此創(chuàng)造出匪夷所思的形態(tài)新世界。

所以設(shè)計與繪畫藝術(shù)間的跨界也是在動態(tài)中平衡的，而技術(shù)的發(fā)展和日趨成熟也促成了二者形態(tài)藝術(shù)多元化的發(fā)展。藝術(shù)家范迪安也曾強調(diào)：當代藝術(shù)在創(chuàng)作上越來越講究“跨界”的實驗，藝術(shù)家在不同領(lǐng)域里穿行探索，不斷獲得嶄新的體驗，從而使表達的語言具有綜合與超越的特質(zhì)。