鄒呈瑩

摘要：鋼琴演奏是對(duì)音樂(lè)作品的再創(chuàng)作過(guò)程，要完美地演繹作品，塑造藝術(shù)形象，體驗(yàn)其內(nèi)在情感內(nèi)涵，就要求演奏者除具有一定鋼琴技能外，還須具有豐富的音樂(lè)想象和合理的創(chuàng)造性思維，只有其相互融合才能使音樂(lè)有靈魂、有活力。本文以臺(tái)灣作曲家馬水龍的《雨港素描》組曲為例，就鋼琴演奏中如何發(fā)揮想象，創(chuàng)造性地展示音樂(lè)豐富內(nèi)涵，繼而完美詮釋作品做研究與分析，以此來(lái)為其他同仁演繹提供幫助與借鑒。

關(guān)鍵詞：鋼琴演奏 想象 創(chuàng)造性思維 《雨港素描》組曲

鋼琴音樂(lè)是演奏者以鋼琴特有的音質(zhì)來(lái)傳達(dá)情感，以可聽(tīng)的聲態(tài)、情態(tài)、動(dòng)態(tài)等元素來(lái)塑造音樂(lè)形象，顯現(xiàn)畫(huà)面的一種聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)。鋼琴作品演奏者相較于原作品創(chuàng)作者而言，對(duì)其所實(shí)施的演奏屬于作品的二度創(chuàng)作。不僅需要全面感悟創(chuàng)作者的精神實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，同時(shí)還需要將自身的理解融入其中，催生鋼琴作品具有更加豐富的內(nèi)涵以及由此而來(lái)的感情色調(diào)及其變化，就需要依賴想象來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)作品主題的把握、情境的意會(huì)，從而創(chuàng)造性地向人們展示作品的藝術(shù)魅力。為了更好地演繹鋼琴作品，就需要演奏者充分利用自身良好的音樂(lè)演奏技能，同時(shí)將心靈感悟帶入其中，在思想與靈魂的碰撞之下迸發(fā)出鋼琴作品更加鮮活的生命力。同時(shí)，在演奏過(guò)程中也是演奏者自身聯(lián)想能力與創(chuàng)造性思維相互融合的階段，是其完美詮釋作品內(nèi)涵的重要手段。

一、想象與創(chuàng)造性思維的發(fā)揮源于演奏者綜合素質(zhì)

鋼琴作品是創(chuàng)作者內(nèi)心與靈魂的直觀體現(xiàn)，因而具有自身獨(dú)特的一面，繼而形成創(chuàng)作者自身的風(fēng)格。而改風(fēng)格則是作曲家基于所處時(shí)代背景、社會(huì)文化底蘊(yùn)積淀之下的感悟，是一種利用音樂(lè)符號(hào)與語(yǔ)言進(jìn)行堆積與運(yùn)用的異質(zhì)性風(fēng)貌。換而言之，鋼琴作品最終的形成，是作曲家、演奏者在藝術(shù)造詣之上的進(jìn)一步升華，突破了傳統(tǒng)思維與時(shí)代的束縛，將自身推向更高發(fā)展階段、走向創(chuàng)作的成熟。

（一）人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)是一個(gè)鋼琴作品創(chuàng)作者所必須具有的能力之一，同時(shí)其人文素養(yǎng)的高低，將會(huì)直接影響到聽(tīng)眾的接受及認(rèn)可程度。針對(duì)人文素養(yǎng)問(wèn)題，俄羅斯旅美知名鋼琴家弗拉迪米爾·霍洛維茨在其自述中曾經(jīng)做出過(guò)如下的描述：音符是先于音樂(lè)而獨(dú)立存在的個(gè)體，音樂(lè)則是對(duì)音符組合的演繹。要想創(chuàng)作出能夠被世界音樂(lè)愛(ài)好者認(rèn)可的作品，作曲家首先需要熟練運(yùn)用音符，之后將自身的生存時(shí)代背景、對(duì)于音樂(lè)的摯愛(ài)之情、對(duì)于人生的思考與感悟融入到樂(lè)譜創(chuàng)作工作中，從而利用樂(lè)譜來(lái)闡釋作曲家自身的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀，最終才能在大同小異的鋼琴作品中凸顯出自身獨(dú)特的魅力，使其成為風(fēng)格迥異且知名度較高的經(jīng)典作品。基于鋼琴作品完美演繹的目的，演奏者自身的人文素養(yǎng)成為了其中的關(guān)鍵之所在。

《雨港素描》組曲是臺(tái)灣作曲家馬水龍于1969年出國(guó)深造前創(chuàng)作的作品，主要描寫(xiě)的是故鄉(xiāng)臺(tái)灣基隆雨港的情境，該曲將雨港以不同角度及面向加以擷取，并以生動(dòng)的節(jié)奏及和聲描繪，或線勾或點(diǎn)描的西洋音樂(lè)元素呈現(xiàn)出中國(guó)雨港樣貌，尤具感觸品味。曾被評(píng)為“以如畫(huà)的手借音符來(lái)寫(xiě)景”，體現(xiàn)了作曲家濃郁的故鄉(xiāng)情結(jié)。

（二）音樂(lè)能力

從整體結(jié)構(gòu)上感知作品，了解樂(lè)譜上記載的各種標(biāo)識(shí)，這是作曲家傳達(dá)心靈信息的重要方式，如該曲中音樂(lè)術(shù)語(yǔ)的記載，Lento（ 慢慢的） 、Andant （行板） 、rubato（自由節(jié)奏） 等等。這些標(biāo)識(shí)是對(duì)音樂(lè)速度的提示，也是對(duì)音樂(lè)涵義的另類暗示，對(duì)演奏者把握整體音樂(lè)風(fēng)格有重要的參考作用。

《雨港素描》包含了四首特性小曲，每一首都描繪了不一樣的音樂(lè)形象和情緒，是作曲家通過(guò)想象與創(chuàng)造性思維對(duì)自然和生活中的音響進(jìn)行模擬，運(yùn)用獨(dú)特的音型設(shè)計(jì)再現(xiàn)故鄉(xiāng)的美景。例如：第一首《雨》前3個(gè)小節(jié)伴奏聲部仿佛雷聲陣陣從遙遠(yuǎn)的天邊傳來(lái)，隨后在旋律聲部使用八度重復(fù)音和小二度音程模擬淅瀝的小雨聲（見(jiàn)譜例1）。之后出現(xiàn)五連音、六連音、小二度的和聲音程與八度重復(fù)，越來(lái)越密集的音響制造出一種更加緊張的效果，猶如雨點(diǎn)越來(lái)越大直至傾盆大雨。最后，重復(fù)前面的音型，在連綿的細(xì)雨中逐漸消失，恢復(fù)寧?kù)o。

鋼琴作品演奏者在對(duì)樂(lè)譜進(jìn)行不斷詮釋過(guò)程中，利用自身良好的音樂(lè)功底與想象創(chuàng)造能力，將節(jié)奏、組合形式予以不斷變化，以此來(lái)演繹出樂(lè)符背后所蘊(yùn)藏的豐沛情感。而在此過(guò)程中進(jìn)一步激發(fā)演繹者不斷外延的思維空間。另外，針對(duì)弱音踏板的運(yùn)用及對(duì)不同層次音色的控制等方面賦予個(gè)性，令音樂(lè)形象更具感知性、可觸性。

二、想象和創(chuàng)造性思維還原并豐富作曲家創(chuàng)作情感

想象力和創(chuàng)造性思維相互依存，只有具有豐富的聯(lián)想能力才能激發(fā)鋼琴作品演奏者的創(chuàng)造性思維。普通心理學(xué)中的解釋：想象是人在頭腦里對(duì)已儲(chǔ)存的表象進(jìn)行加工改造形成新形象的心理過(guò)程。而對(duì)已儲(chǔ)存的表象進(jìn)行改造則就是創(chuàng)造性思維發(fā)散的過(guò)程。組曲中第四首《廟口》就是一個(gè)很好的例子。馬水龍寫(xiě)出的這首曲子，其靈感源于一次偶然事件。那天晚上，剛回到故鄉(xiāng)基隆，在一個(gè)他常去的小攤要了一碗紅豆冰，邊吃邊悠閑地望著熟悉的街道，街燈下熙攘的人流。突然，茫茫夜空驟降陣雨，噼哩啪啦擊打攤棚頂，遠(yuǎn)處又傳來(lái)廟中的北管聲、鑼鼓聲、鎖吶聲混合交響，各種聲音紛來(lái)踏至，一股強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望使馬水龍匆匆趕回家中，一氣呵成寫(xiě)出了《廟口》。全曲幾乎通篇運(yùn)用均勻的十六分音符的單音流動(dòng)，特別是在前面近十個(gè)小節(jié)一直重復(fù)的固定音型（見(jiàn)譜例2），中段則這種音型的變化重復(fù)（見(jiàn)譜例3），有一段特別的旋律由遠(yuǎn)及近，別有風(fēng)味，生動(dòng)地表現(xiàn)出一種喧鬧繁榮的景象。

在演奏時(shí)鋼琴演奏者就要把自己想象成作曲者，感受作者的情緒、情感，好似心身都處在這樣一種情景中，眼里有廟前的水果攤、紅豆冰、熙熙攘攘的人潮，耳中有廟中的北管聲、鑼鼓聲，嗩吶聲和外面突然間天降驟雨，噼里啪啦地雨聲，還原了作曲家當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作情景，表達(dá)了作曲家童年的夢(mèng)幻與年少的憧憬，比較完美地演繹了作曲家作品所要表現(xiàn)的音符后面真正的內(nèi)涵。

三、想象和創(chuàng)造性思維能更充分拓展音樂(lè)作品內(nèi)涵

創(chuàng)造性思維產(chǎn)生于想象，但它又高于想象。想象可以是無(wú)序的，天馬行空的，但創(chuàng)造性思維不行。心理學(xué)解釋創(chuàng)造性思維是以感知、記憶、思考、聯(lián)想、理解等能力為基礎(chǔ)，以綜合性、探索性和求新性特征的高級(jí)心理活動(dòng)。創(chuàng)造性思維具有極大的靈活性，但它應(yīng)建立在想象基礎(chǔ)之上。如第三首《撿貝殼的少女》，左手是后附點(diǎn)四分音符的固定低音音型的律動(dòng)（見(jiàn)譜例4），仿佛海浪擊打著巖石，又仿佛海螺的嗚聲，一次一次永遠(yuǎn)不息；右手主題的韻律搖曳裊娜，則可想象成一位長(zhǎng)發(fā)飄飄、俏皮可愛(ài)的少女赤腳走在濕濕軟軟的沙灘上，彎腰拾貝，與藍(lán)天、大海相映成趣。

根據(jù)這樣的想象，在中段的三連音、六連音、四對(duì)三的節(jié)奏以及時(shí)而的滑音處，可以演奏得更連貫、更歌唱，更富有律動(dòng)性，節(jié)奏也可稍作輕快的處理。這樣的演奏方式，在曲譜中并沒(méi)有明確的注釋，演奏者完全可以根據(jù)自己的能力合理地發(fā)揮創(chuàng)造性思維來(lái)演繹，令音樂(lè)中的形象更生動(dòng)，情感更豐富，使得聽(tīng)眾有身臨其境的體驗(yàn)，得到感官上的享受，打破了時(shí)空的界限，與作曲家、作品和演奏者產(chǎn)生共鳴。

四、想象與創(chuàng)造性思維相結(jié)合是鋼琴演奏成功的助力

鋼琴演奏是由樂(lè)譜、鋼琴和演奏者三者合一的創(chuàng)作演繹過(guò)程。而在這其中，樂(lè)譜所起到的作用僅僅是作為鋼琴演奏過(guò)程中的一個(gè)腳本注解，通過(guò)其中的各種音符來(lái)還原鋼琴作品原作者創(chuàng)作的真實(shí)意圖、蘊(yùn)含的充沛情感。因而，鋼琴作品演奏者在演繹該作品時(shí)，為了更好的詮釋作品內(nèi)涵，往往會(huì)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，將創(chuàng)造性思維帶入表演之中，利用嫻熟的演奏技巧、對(duì)樂(lè)譜內(nèi)容的深度挖掘，以此來(lái)打動(dòng)聽(tīng)眾。當(dāng)這一切都具備時(shí)，將想象與創(chuàng)造性思維相結(jié)合毫無(wú)疑問(wèn)成為演奏者更好地演繹作品時(shí)的巨大助力，二者是并列的、互補(bǔ)的，缺一不可的。

以本文研究選取的鋼琴作品組曲中《雨港夜景》為例，在作品被演奏者演繹之初，作曲家就明確而清晰地標(biāo)記出了rubato的術(shù)語(yǔ)標(biāo)記（見(jiàn)譜例5），rubato是指在彈奏時(shí)始終堅(jiān)持樂(lè)譜上提示的基本速度，只對(duì)其中某些單拍的速度進(jìn)行做細(xì)微的變化。此外，鋼琴作品創(chuàng)作者為了能夠進(jìn)一步打動(dòng)聽(tīng)眾，在作品譜曲時(shí)并沒(méi)有采用嚴(yán)格而固定的硬性規(guī)定內(nèi)容，而是賦予了鋼琴作品演奏者更加自主的演繹空間，以供其充分將自身對(duì)于該曲目創(chuàng)作經(jīng)歷、時(shí)代背景、作曲家性格的詮釋等內(nèi)容自由發(fā)揮，從而實(shí)現(xiàn)演繹者與作品創(chuàng)作者之間形成思想的共鳴?！队旮垡咕啊凡捎枚喾N相似的音塊、音群及單音流動(dòng)的織體模擬傳統(tǒng)彈撥樂(lè)器中刮奏、琶音等特殊的演奏技法來(lái)營(yíng)造夜晚雨港寧?kù)o安詳?shù)臍夥铡Ｔ谘葑鄷r(shí)，rubato能很好地激發(fā)演奏者的想象和創(chuàng)造性思維，但同時(shí)又是對(duì)演奏者人文素養(yǎng)和音樂(lè)能力的一種考驗(yàn)，只有將它們相互結(jié)合，才能令樂(lè)曲不至于喪失原本的趣味；正確對(duì)待與處理二者之間的內(nèi)在聯(lián)系，方能夠促使鋼琴作品表演者更加完美地演繹該作品。

綜上所述，在面對(duì)鋼琴作品演奏時(shí)，必須將表演者的技巧及其對(duì)于鋼琴作品內(nèi)涵的詮釋、心得融入其中，方能夠完美的演繹，否則就談不上豐富的音樂(lè)表現(xiàn)力，也就無(wú)法傳輸音樂(lè)后面的靈魂和生命，也會(huì)使鋼琴演奏變得平淡無(wú)味，像沒(méi)有生命的音符組合，更不能引起欣賞者的共鳴。只有在對(duì)樂(lè)譜內(nèi)容進(jìn)行深層挖掘剖析后豐富的想象和合理的創(chuàng)造性思維，賦予其內(nèi)心的情感體驗(yàn)，才能使鋼琴演奏更加生動(dòng)有靈性，充滿生命力。

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