于晨曦

摘要：民族音樂(lè)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，代表了中華民族的悠久歷史，并一直存在于人們的日常生活當(dāng)中。但是近些年來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展與多種音樂(lè)元素的涌入，民族音樂(lè)漸漸脫離了人們音樂(lè)生活的中心。那么，如何更好地傳播民族音樂(lè)，讓更多的人欣賞到民族音樂(lè)并熱愛(ài)民族音樂(lè)，就成了音樂(lè)界乃至整個(gè)文化界亟待解決的問(wèn)題。在本文中，筆者將以民族音樂(lè)為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)民族音樂(lè)的現(xiàn)狀及如何更好地傳播民族音樂(lè)等問(wèn)題進(jìn)行相關(guān)討論。

關(guān)鍵詞：民族音樂(lè) 傳播現(xiàn)狀 音樂(lè)產(chǎn)業(yè)

一、民族音樂(lè)的傳播現(xiàn)狀

戲曲，民歌和民族器樂(lè)等藝術(shù)形式作為民族音樂(lè)的代表，長(zhǎng)久以來(lái)在人們的日常生活中扮演是重要的角色，是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?。但不可否認(rèn)的是，在當(dāng)今社會(huì)人們的音樂(lè)生活中，民族音樂(lè)的地位受到了極大的挑戰(zhàn)。首先，民族音樂(lè)的傳播范圍與傳播途徑越來(lái)越小。大量外來(lái)音樂(lè)，如西方音樂(lè)、流行音樂(lè)、黑人音樂(lè)等不同音樂(lè)元素的涌入，在使得人們音樂(lè)欣賞選擇多樣化的同時(shí)，也一步步地侵蝕民族音樂(lè)的生存空間。出租車上、酒吧里、商場(chǎng)中不斷傳入耳朵的都是港臺(tái)、日韓、歐美等地的流行音樂(lè)，這就使得人們?cè)谌粘Ｐ蕾p民族音樂(lè)，傳播民族音樂(lè)的機(jī)會(huì)大大減少。其次，民族音樂(lè)的主要欣賞及傳播人群的年齡呈不斷增長(zhǎng)的趨勢(shì)。通過(guò)日常簡(jiǎn)單觀察，我們就可以發(fā)現(xiàn)，欣賞和傳播民族音樂(lè)的主體主要以上了年紀(jì)的老年人為主（如筆者一般以民族音樂(lè)為專業(yè)進(jìn)行學(xué)習(xí)的學(xué)生本身就是少數(shù)，盡管如此，相對(duì)于學(xué)習(xí)西方音樂(lè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的學(xué)生在學(xué)院所占比例更是少數(shù)）。在對(duì)一些國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的音樂(lè)傳承人，如沁陽(yáng)懷梆戲傳承人趙玉清老師的訪問(wèn)中，筆者發(fā)現(xiàn)，目前地方傳統(tǒng)民歌戲曲的傳承人也以古稀老人居多，且多數(shù)沒(méi)有后輩的傳承人。因此，在他們過(guò)世之后，如何將一些瀕臨失傳的民族音樂(lè)傳承下去，也是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。再次，專業(yè)音樂(lè)人與人民群眾之間存在著巨大的鴻溝。據(jù)筆者了解，每年由政府組織，當(dāng)?shù)匾魳?lè)團(tuán)體或地方高校的藝術(shù)團(tuán)承辦的民族音樂(lè)會(huì)并不在少數(shù)。這些音樂(lè)會(huì)由專業(yè)人員進(jìn)行演出，演出水平及精彩程度毋庸置疑。但即使如此，每到演出時(shí)，上座率也往往是剛剛過(guò)半，其中還包括了大量的音樂(lè)專業(yè)從業(yè)人員。對(duì)于這種冷場(chǎng)現(xiàn)象，筆者通過(guò)在一些音樂(lè)會(huì)后對(duì)觀眾進(jìn)行的隨機(jī)采訪，發(fā)現(xiàn)其中存在兩方面問(wèn)題：（一）音樂(lè)會(huì)宣傳不到位，導(dǎo)致大量普通百姓不知道音樂(lè)會(huì)的演出信息；（二）部分人確實(shí)對(duì)民族音樂(lè)會(huì)興趣不大。

綜上所述，民族音樂(lè)在傳播過(guò)程中確實(shí)存在著較大的問(wèn)題，導(dǎo)致目前出現(xiàn)了傳播范圍小，欣賞人員少等問(wèn)題。

二、對(duì)民族音樂(lè)如何傳播的幾點(diǎn)建議

（一）打破藩籬，勇于創(chuàng)新

民族音樂(lè)的先驅(qū)人物劉天華先生曾說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)要顧及一般民眾”。因此，筆者建議當(dāng)代的民族音樂(lè)從業(yè)者們要深入到人民群眾中去，真正去關(guān)心人民喜愛(ài)的，人民愿意去欣賞的音樂(lè)是什么？并且善于向人民群眾學(xué)習(xí)，努力創(chuàng)作出人們真正熱愛(ài)的音樂(lè)。同時(shí)，民族音樂(lè)從業(yè)者們也應(yīng)打破思想禁錮，從自身做出改變，借鑒不同音樂(lè)乃至不同藝術(shù)的優(yōu)秀特點(diǎn)進(jìn)行自我更新。如可以借鑒電子音樂(lè)、多媒體音樂(lè)等新的藝術(shù)形式，將其與自身的民族音樂(lè)相結(jié)合，創(chuàng)造出新穎的藝術(shù)作品。在這一點(diǎn)上，西方音樂(lè)已經(jīng)為我們做出了很好的表率。目前，在西方流行音樂(lè)中，大量的運(yùn)用了鋼琴、小提琴、大提琴、小號(hào)等古典樂(lè)器，將他們與電聲樂(lè)隊(duì)相融合，創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀的音樂(lè)作品。

當(dāng)然，在民族音樂(lè)界中也不乏一些成功的個(gè)例，如：著名二胡演奏家高韶青先生就將二胡音樂(lè)成功的運(yùn)用到了電視劇音樂(lè)中。在風(fēng)靡全球的加拿大電視劇《泰星來(lái)客》的片頭曲中，高韶青先生將二胡音樂(lè)與樂(lè)隊(duì)及人聲相配合，演奏出了令人眼前一亮的藝術(shù)作品。甚至有觀眾在觀看電視劇后給導(dǎo)演打電話詢問(wèn)是什么樂(lè)器演奏出了如此動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，其影響力可見(jiàn)一斑。然而這畢竟只是民族音樂(lè)發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)個(gè)例，為了民族音樂(lè)更好地傳播，還需要有更多這樣優(yōu)秀的藝術(shù)作品。

（二）善于學(xué)習(xí)，融會(huì)貫通

音樂(lè)產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)中一個(gè)不可分割的重要組成部分，我們可以把民族音樂(lè)作為整體文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)部分來(lái)幫助其進(jìn)行傳播。因?yàn)槿藗儗?duì)單一的音樂(lè)藝術(shù)可能沒(méi)有那么大的興趣，因此對(duì)于某些民族音樂(lè)會(huì)他們可能不想?yún)⒓?。但是如果我們將民族音?lè)融入到一些文化活動(dòng)當(dāng)中，例如：舉辦一個(gè)大型的包括音樂(lè)、美術(shù)、時(shí)裝、舞蹈、雕刻等藝術(shù)種類的文化活動(dòng)周，他們也許就會(huì)在參加自己感興趣的文化活動(dòng)過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)民族音樂(lè)藝術(shù)的美。迪士尼作為世界上最成功的文化產(chǎn)業(yè)代表，在這一點(diǎn)上做得尤為突出。他以人人喜愛(ài)的迪士尼樂(lè)園為基礎(chǔ)，慢慢向動(dòng)畫、玩具、音樂(lè)、服裝等不同行業(yè)擴(kuò)展，逐步構(gòu)建了世界上最為著名的文化產(chǎn)業(yè)圈。我們最開(kāi)始接觸到的并不是迪士尼的電影音樂(lè)，但是如今，《貓和老鼠》《美女與野獸》等優(yōu)秀動(dòng)漫電影中的音樂(lè)早已家喻戶曉。

由中華民族上千年歷史傳承下來(lái)的民族音樂(lè)，必然有其優(yōu)秀的藝術(shù)特點(diǎn)與文化價(jià)值，而導(dǎo)致目前這種危機(jī)的重要原因就是缺少一個(gè)讓他們生存的土壤。既然迪士尼音樂(lè)能在數(shù)十年內(nèi)風(fēng)靡全曲，為什么我們優(yōu)秀的民族音樂(lè)不能重獲新生呢？因此，一個(gè)重要的文化土壤對(duì)民族音樂(lè)的傳播是必不可少的。

三、結(jié)語(yǔ)

在民族音樂(lè)發(fā)展到一個(gè)嶄新時(shí)期的今天，民族音樂(lè)到底應(yīng)該如何傳播的問(wèn)題，依舊是民樂(lè)界乃至文化界討論的焦點(diǎn)。本文就民族音樂(lè)傳播的現(xiàn)狀進(jìn)行了討論并提出了幾點(diǎn)建議，希望能以此文為引玉之磚，激發(fā)人們對(duì)民族音樂(lè)的重視，多為民族音樂(lè)的傳播出謀劃策，讓我們的民族音樂(lè)能被更多的人欣賞和喜愛(ài)。

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