何蕾蕾

（安徽大學(xué) 社會(huì)與政治學(xué)院，合肥 230601）

一、丁克家庭模式的興起

所謂“丁克”，即為英文“Double in come and no kids”的縮寫詞DINK的漢譯，字面意思就是夫妻雙方都有收入但不生育子女的家庭模式，更主要指向的是夫妻有生育能力但主觀上不愿意生育的家庭。澳大利亞的青年人群中最早出現(xiàn)這樣的家庭相處模式，隨后，這一“前衛(wèi)”的家庭模式受到歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家青年的推崇[1]。在20世紀(jì)80年代改革開放浪潮的庇護(hù)下，丁克家庭模式傳入中國(guó)，并在這個(gè)素來崇尚“多子多?！钡膫鹘y(tǒng)國(guó)家盛行起來[2]。2002年2月零點(diǎn)調(diào)查公司的調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)時(shí)中國(guó)的大中城市已出現(xiàn)60萬(wàn)個(gè)丁克家庭[3]。2012年，上海市婦聯(lián)針對(duì)全市家庭狀況所作的一項(xiàng)調(diào)查顯示，“丁克”家庭已經(jīng)占上海家庭總數(shù)的12.4%。南京市一項(xiàng)抽樣調(diào)查表明，有4%的夫婦自愿固守“丁克”家庭?？傮w上來看，“丁克”家庭在我國(guó)特別是大中城市明顯地呈上升趨勢(shì)[4]。

二、文獻(xiàn)回顧

作為一種新型家庭結(jié)構(gòu)，“丁克”家庭模式成為眾多學(xué)者的熱門研究對(duì)象。就已有相關(guān)研究而言，國(guó)內(nèi)學(xué)者不約而同地關(guān)注以下兩個(gè)方面：

第一，丁克家庭形成的原因。許珂在《丁克家庭的成因及社會(huì)功能分析》中詳細(xì)闡述了中國(guó)丁克家庭產(chǎn)生的主要原因包括孩子的生養(yǎng)成本高、婚育觀念的變遷、生育動(dòng)機(jī)的轉(zhuǎn)變、外來文化的影響、社會(huì)保障制度的完善等。另外，劉杰森在《社會(huì)學(xué)視野中的“丁克”家庭》一文中也發(fā)表自己的觀點(diǎn)，他認(rèn)為中國(guó)丁克家庭形成有其六大原因：工作、經(jīng)濟(jì)、晚婚、生理、婚姻和學(xué)習(xí)西方文化。

第二，丁克家庭的社會(huì)影響。林叢、石人炳在《淺論“丁克”家庭形成原因及其社會(huì)影響》一文中對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的觀點(diǎn)做了總結(jié)，丁克家庭的社會(huì)影響主要表現(xiàn)在：對(duì)傳統(tǒng)家庭的沖擊、對(duì)婦女地位的影響、對(duì)人口再生產(chǎn)和人口質(zhì)量的影響等，并強(qiáng)調(diào)丁克家庭的社會(huì)影響不單單是負(fù)面或正面，應(yīng)在考慮丁克家庭的規(guī)模和丁克家庭的演變趨勢(shì)等兩大因素的基礎(chǔ)上做出中肯評(píng)價(jià)。

另外，相關(guān)文獻(xiàn)的分析視角多有雷同，多從社會(huì)學(xué)和倫理學(xué)的角度分析丁克家庭，鮮有其他學(xué)科視角的加入。

就丁克家庭模式而言，對(duì)其形成原因和影響的討論必不可少，但如何在固有框架下進(jìn)行深層次的探討，挖掘群體間、地區(qū)間“丁克”形成的本質(zhì)原因，這成為文章出新的必要著眼點(diǎn)。

三、成本效用理論與丁克家庭模式

成本效用理論是微觀人口經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分，也成為分析丁克家庭模式的利器。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度，利用萊賓斯坦的孩子成本效用理論，賦予中國(guó)丁克家庭模式一個(gè)“存在即合理”的理由。

從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來看，微觀上，家庭生育行為取決于對(duì)孩子成本和效用的權(quán)衡。孩子成本包括直接成本和間接成本兩部分，直接成本指生養(yǎng)孩子所需要的一切花費(fèi)，從懷胎十月到撫養(yǎng)，從衣食住行到各種教育等投入；間接成本指父母親為生養(yǎng)子女而放棄的各種就業(yè)、升遷等機(jī)會(huì)，也稱為機(jī)會(huì)成本，尤其在母親身上體現(xiàn)明顯。孩子的效用包括：經(jīng)濟(jì)效用，即孩子作為勞動(dòng)力直接給家庭帶來可觀的經(jīng)濟(jì)收入；保險(xiǎn)效用，主要體現(xiàn)在養(yǎng)老方面；精神效用，孩子作為耐用“消費(fèi)品”，可以滿足父母感情和精神需要，能夠帶來“天倫之樂”；維系家庭地位的效用；安全保衛(wèi)效用；擴(kuò)展家庭效用，“多子多?！薄白訉O滿堂”[5]。

丁克之所以成為丁克，應(yīng)該就是孩子成本與效用權(quán)衡的結(jié)果。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，物價(jià)上漲，生活水平越來越高，生養(yǎng)孩子的成本會(huì)越來越高。另外，跟上重視教育的腳步，“贏在起跑線”，家長(zhǎng)對(duì)子女在教育方面的投入也會(huì)越來越多，周期也越來越長(zhǎng)。相對(duì)的，孩子的效用并不能達(dá)到預(yù)期。父母不單單滿足于孩子的精神效用，他們當(dāng)然希望孩子會(huì)提供其他效用，如經(jīng)濟(jì)效用。但是殘酷的現(xiàn)實(shí)給父母當(dāng)頭一棒，據(jù)中國(guó)老齡科研中心的數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)有65%以上的家庭存在“老養(yǎng)小”現(xiàn)象，有30%左右的成年人被老年人供養(yǎng)著[6]。子女尚不能生活自足，甚至還在啃老，又何來的條件為父母提供經(jīng)濟(jì)效用。再者，盛行的“421”家庭模式給子女帶來繁重的贍養(yǎng)老人的壓力，一個(gè)獨(dú)生子女需要承擔(dān)六個(gè)老人甚至12個(gè)老人的養(yǎng)老責(zé)任，父母也就不奢求子女的養(yǎng)老效用。父母與子女長(zhǎng)期分隔兩地的相處模式也讓父母不再依賴于子女的安全保護(hù)效用。在大多數(shù)父母看來，僅精神效用、維護(hù)家庭地位效用和擴(kuò)展家庭效用已略顯微不足道。成本與效用較量過后，許多家庭便選擇成為丁克，在他們看來，作為投資品和消費(fèi)品的孩子，不足以讓他們獲得理想收益。

四、丁克家庭條件錯(cuò)位現(xiàn)象

（一）群體條件匹配錯(cuò)位

李銀河教授通過對(duì)北京丁克族的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，就本人職業(yè)來看，為干部、知識(shí)分子的比例占樣本的73.7%；就教育程度看，男性具有大專以上教育水平的占65.8%，女性占68.4%[7]。自丁克理念被廣泛傳播以來，丁克人群主要表現(xiàn)出幾大特征：第一，丁克家庭常見于發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的發(fā)達(dá)城市；第二，夫妻雙方的文化程度較高；第三，收入水平較高；第四，熱衷旅游；第五，高智商人群[8]。這五大特征卻披露一大錯(cuò)位，即撫養(yǎng)子女能力較強(qiáng)的家庭偏偏選擇丁克，在丁克家庭生活條件匹配上出現(xiàn)錯(cuò)位。在家庭文化程度、收入水平、生活質(zhì)量等各方面上，與其他普通家庭相比，大部分丁克家庭都不會(huì)存在生活資料短缺、無(wú)法培養(yǎng)優(yōu)秀子女的成本問題。從孩子效用角度看，他們對(duì)孩子投資回報(bào)率應(yīng)該更有把握，并且有理由期望比預(yù)期更高的回報(bào)。但是，他們卻選擇丁克。

（二）城鄉(xiāng)條件匹配錯(cuò)位

2008年某調(diào)查顯示，在20~29歲、30~39歲兩個(gè)年齡段的城市女性理想子女?dāng)?shù)為0的比例分別為12.7%和1.7%，男性為6.2%和3.8%，農(nóng)村男女均無(wú)“丁克”意向[9]。與以往相比，現(xiàn)在的農(nóng)村條件有了明顯提高，農(nóng)村青年也希望提高子女的生活質(zhì)量，現(xiàn)在農(nóng)村生養(yǎng)孩子的成本已不再是“多一個(gè)人多雙筷子”那么簡(jiǎn)單。無(wú)論在生活條件還是教育環(huán)境方面，農(nóng)村享受資源遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及城市，農(nóng)村子女未來離開父母以謀求更好發(fā)展的可能性比城市子女更大，農(nóng)村父母從子女身上獲得效用的可能性更小。為了讓子女在城市扎根，農(nóng)村父母甚至?xí)x擇對(duì)子女二次投入，買房買車。偏偏撫育子女更困難的農(nóng)村青年不選擇丁克，而條件稍顯優(yōu)越的城市青年選擇丁克，這就是城鄉(xiāng)條件匹配上的錯(cuò)位。

出現(xiàn)兩大錯(cuò)位的最主要原因應(yīng)該是精神與經(jīng)濟(jì)的碰撞，現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)的較量。鳳凰視頻曾在《丁克一族成社會(huì)趨勢(shì)人口老化問題亟待解決》一片中采訪一對(duì)丁克夫婦，他們態(tài)度鮮明地表示，現(xiàn)在孩子課業(yè)壓力這么大，父母可以決定是否生育但并不能確定子女未來的生活是快樂的。即使實(shí)力雄厚，在人的精神追求和經(jīng)濟(jì)回報(bào)之間，顯然他們選擇精神滿足，選擇尊重，子女也是需要尊重的個(gè)體，擅自做出生育決定可能對(duì)子女是一種傷害。這也是他們接受較高等教育的結(jié)果。值得一提的是，部分青年選擇成為丁克的原因是對(duì)中國(guó)人口數(shù)量的擔(dān)憂。中國(guó)龐大的人口基數(shù)、資源短缺、環(huán)境惡化等諸多問題讓他們開始思考自己的生育行為，丁克成為最終選擇。他們認(rèn)為，中國(guó)只有出現(xiàn)越來越多的丁克家庭才能加快人口從正增長(zhǎng)往負(fù)增長(zhǎng)的轉(zhuǎn)變[10]，中國(guó)才能成為“平均”的強(qiáng)國(guó)。

五、丁克家庭模式的人口經(jīng)濟(jì)學(xué)影響

（一）微觀影響

丁克家庭對(duì)家庭本身存在影響，但該家庭不局限于核心家庭，也包括主干家庭。

從成本效用角度看，習(xí)慣上認(rèn)為成本效用是針對(duì)父母與子女的關(guān)系而言，但是隔代關(guān)系也應(yīng)該存在成本效用關(guān)系。父母對(duì)子女的投資除了是對(duì)子女的培養(yǎng)，也應(yīng)該是子嗣綿延的期盼，也希望從子女身上得到家庭擴(kuò)展、子孫滿堂的效用回報(bào)。

從婚姻代際責(zé)任角度看，子女對(duì)父母有精神贍養(yǎng)的責(zé)任，精神贍養(yǎng)當(dāng)然應(yīng)該包括孫子女的精神作用，這是丁克家庭在婚姻代際責(zé)任方面的欠缺。

從婚姻夫妻責(zé)任角度看，子女是夫妻間關(guān)系的天然橋梁，丁克夫婦屬于享樂主義者，害怕承擔(dān)婚姻責(zé)任，擔(dān)心增加離婚成本。丁克家庭沒有發(fā)揮家庭人口再生產(chǎn)的功能，稱其為“合租者”也不為過，這樣的家庭關(guān)系并不穩(wěn)固。

（二）宏觀影響

宏觀上，丁克家庭的涌現(xiàn)會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響。緩解人口壓力等正面作用自不必多說，更需要關(guān)注的是其負(fù)面影響。

從成本效用角度看，社會(huì)對(duì)教育等各方面的投入必有其預(yù)期回報(bào)，如社會(huì)成員綜合素質(zhì)的提升、對(duì)工作能力的期望等，而且應(yīng)該回報(bào)并不限于一代人，為子孫后代營(yíng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境應(yīng)該是希望得到子孫后代連續(xù)不斷的回報(bào)，包括經(jīng)濟(jì)硬指標(biāo)和文化軟指標(biāo)。未來，丁克一代的養(yǎng)老問題也會(huì)成為社會(huì)負(fù)擔(dān)，增加社會(huì)成本且沒有回報(bào)。

從人口學(xué)角度看，丁克家庭的涌現(xiàn)勢(shì)必對(duì)人口規(guī)模、質(zhì)量和結(jié)構(gòu)產(chǎn)生影響。丁克家庭最直接的就是對(duì)人口規(guī)模產(chǎn)生影響。若丁克家庭大量出現(xiàn)必然帶來生育率的降低，直接影響到未來勞動(dòng)力市場(chǎng)的供求關(guān)系，勞動(dòng)力數(shù)量會(huì)變得緊張。丁克主要集中于經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)且文化素質(zhì)高的家庭，可見，這群高素質(zhì)人才對(duì)后代的素質(zhì)提升不會(huì)有太大作用，那么，無(wú)法保證對(duì)未來的勞動(dòng)力素質(zhì)不會(huì)產(chǎn)生消極影響。

六、小結(jié)

繼“丁克”之后，“悔丁族”和“白丁”流行起來。顧名思義，“悔丁族”特指早年堅(jiān)決不要孩子而到中年開始后悔的人群，最終他們開始艱難而尷尬的高齡備孕之路。他們想要孩子卻錯(cuò)過最佳生育階段[11]?！鞍锥　保装桩?dāng)了一回丁克，從開始的堅(jiān)持丁克到最后堅(jiān)持生孩子，思想、行為的轉(zhuǎn)變一定有其現(xiàn)實(shí)原因。

當(dāng)然，還有另外一種可能，即雙峰生育偏好。具有雙峰偏好的家庭認(rèn)為不生育或者生育兩個(gè)孩子都要優(yōu)于生育一個(gè)孩子[12]，與其只能生育一個(gè)小孩，不如不生。求一雙子女，求一個(gè)“好”字的家庭越來越多，摒除生理、經(jīng)濟(jì)實(shí)力等因素的影響，最應(yīng)該做的就是政策調(diào)整。如今“單獨(dú)二孩”政策的推行應(yīng)該給眾多雙峰生育偏好家庭帶來希望，更多的雙峰生育偏好家庭也等待著全面二胎政策的到來，從而擺脫其丁克困境。

簡(jiǎn)單的好與不好、正面或負(fù)面并不能完整評(píng)價(jià)丁克家庭模式，存在既有其合理性也有其不合理之處，只希望選擇“丁克”之前在利弊之間做好權(quán)衡，綜合考慮對(duì)自我、家庭和社會(huì)的影響，做出最適合自己的選擇，最終形成最合理的人口再生產(chǎn)模式。

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