董金花 傅雪祥

（1.湖南師范大學(xué)體育學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙410081；2.宜賓學(xué)院體育學(xué)院，四川宜賓644007）

【武術(shù)套路研究】

大眾性武術(shù)套路創(chuàng)編研究

董金花1傅雪祥2

（1.湖南師范大學(xué)體育學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙410081；2.宜賓學(xué)院體育學(xué)院，四川宜賓644007）

中華武術(shù)歷史悠久、內(nèi)涵豐富、形式多樣，融入了濃厚的中國(guó)文化色彩，是中國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一。隨著武術(shù)運(yùn)動(dòng)在國(guó)內(nèi)外的不斷發(fā)展與普及，各拳種都有各自的套路體系。文章通運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯推理法、綜合分析法等研究方法，根據(jù)不同的學(xué)習(xí)者，結(jié)合他們的生理、心理等特點(diǎn)、充分考慮大眾的實(shí)際需求及當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展進(jìn)行創(chuàng)編武術(shù)套路，以便水平較低的武術(shù)愛好者學(xué)習(xí)，更好地體現(xiàn)武術(shù)的娛樂、教育及健身價(jià)值，為武術(shù)的發(fā)展起到推動(dòng)作用。

武術(shù)套路創(chuàng)編大眾價(jià)值

武術(shù)工作的根本出發(fā)點(diǎn)，在于滿足人民大眾的健身需要，為全面實(shí)現(xiàn)全民健身計(jì)劃、有效地增強(qiáng)國(guó)民體質(zhì)發(fā)揮作用。武術(shù)套路的類型有傳統(tǒng)武術(shù)套路、競(jìng)技武術(shù)套路與大眾武術(shù)套路，但在創(chuàng)編套路上人們各抒己見，像當(dāng)今創(chuàng)編的競(jìng)技武術(shù)套路過多的淡化了武術(shù)幾千年來最優(yōu)良的文化內(nèi)涵，喪失了武術(shù)本身具有的技擊性，甚至出現(xiàn)了“舞術(shù)”，而傳統(tǒng)武術(shù)受競(jìng)技武術(shù)的影響，在套路編排上，有意的注重動(dòng)作的美觀，也淡化了傳統(tǒng)武術(shù)的技擊風(fēng)格[1]。

1 大眾性武術(shù)套路的內(nèi)涵

大眾是指社會(huì)、學(xué)校等群體中一切非專業(yè)習(xí)練者，是最廣大的群體，如果沒有滿足他們的需求，武術(shù)就只是少數(shù)人的活動(dòng)，不能進(jìn)入社會(huì)主流文化，也就不具有普世性和時(shí)代性[2]。大眾性武術(shù)套路也是所謂的普及性套路，其特點(diǎn)是簡(jiǎn)單、易學(xué)、易推廣，目的是為較低水平武術(shù)愛好者提供練習(xí)，起到擴(kuò)大對(duì)武術(shù)的宣傳及全民健身的作用。

2 創(chuàng)編依據(jù)

2.1 依據(jù)學(xué)習(xí)者的自身?xiàng)l件

大眾性的武術(shù)套路創(chuàng)編主要是針對(duì)沒有武術(shù)基礎(chǔ)、武術(shù)水平較低的廣大武術(shù)愛好者學(xué)習(xí)，因此，套路創(chuàng)編要簡(jiǎn)單易學(xué)、易練，動(dòng)作路線變化簡(jiǎn)單，運(yùn)動(dòng)負(fù)荷、運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度應(yīng)當(dāng)適宜，起到健身的價(jià)值。

2.2 依據(jù)美學(xué)規(guī)律

整齊、層次、和諧、均衡、節(jié)奏、多樣和統(tǒng)一等都是美學(xué)規(guī)律的表現(xiàn)。在大眾性武術(shù)套路創(chuàng)編時(shí)同樣遵循這一規(guī)律，充分體現(xiàn)武術(shù)套路的優(yōu)美及觀賞性，當(dāng)然，也要遵循武術(shù)套路的實(shí)用性、技擊性，動(dòng)作的協(xié)調(diào)、統(tǒng)一及完整性。

2.3 根據(jù)大眾武術(shù)套路特點(diǎn)

大眾武術(shù)套路面對(duì)的主要是非武術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)者，業(yè)余愛好者，水平較低，在套路內(nèi)容上的手法、腿法、眼法的配合要求做到位即可，沒有過高的要求，但要保持套路的完整性、美觀性及身體的協(xié)調(diào)性，同時(shí)也體現(xiàn)套路的健身性與實(shí)用性。

3 創(chuàng)編原則

3.1 大眾性原則

大眾武術(shù)套路學(xué)習(xí)對(duì)象為武術(shù)愛好者、非武術(shù)專業(yè)人士，必須遵循最基本的大眾性原則，適用于大眾，如果將武術(shù)融入到全民健身體育公共服務(wù)體系建設(shè)中，對(duì)武術(shù)的推廣也將起到推動(dòng)作用，國(guó)家正在推行的武術(shù)段位制套路可以作為大眾性武術(shù)套路創(chuàng)編的一個(gè)重要參考依據(jù)，段位制是一個(gè)較規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的全民武術(shù)鍛煉體系，可以全面評(píng)價(jià)習(xí)武者的武術(shù)水平，是一項(xiàng)全民武術(shù)鍛煉的等級(jí)制度，自武術(shù)段位制實(shí)施以來，得到了廣大武術(shù)家及武術(shù)愛好者的認(rèn)同，在一段時(shí)間內(nèi)掀起了考段熱潮，無疑推動(dòng)了我國(guó)武術(shù)事業(yè)的發(fā)展，它的有效推行能夠迅速擴(kuò)大武術(shù)習(xí)練人群，更好地滿足人們武術(shù)健身的要求，在推動(dòng)全民健身活動(dòng)開展，提高國(guó)民素養(yǎng)方面將體現(xiàn)出巨大的作用力，若創(chuàng)編的大眾性武術(shù)套路遵循大眾性原則，同樣也能服務(wù)于全民，并且武術(shù)運(yùn)動(dòng)較少受時(shí)間、季節(jié)、場(chǎng)地的限制，為開展大眾性武術(shù)套路創(chuàng)造了有利條件。

3.2 健身性原則

中國(guó)幾千年來的習(xí)武實(shí)踐表明，武術(shù)注重內(nèi)外兼修，養(yǎng)生之道，經(jīng)常練習(xí)武術(shù)對(duì)身體各方面起到健身效果，王宗岳在《十三勢(shì)歌》中說：“詳推用意終何在？益壽延年不老春?！闭f明到清代武術(shù)的社會(huì)功能已在明顯轉(zhuǎn)變，習(xí)拳的終極目的已在于“益壽延年”，武術(shù)的健身價(jià)值更是日益突顯出來了[3]。通過堅(jiān)持武術(shù)鍛煉，對(duì)身體各方面素質(zhì)有良好的促進(jìn)作用，如長(zhǎng)期練習(xí)松靜自然、氣沉丹田的太極拳能夠增強(qiáng)人體的免疫力，對(duì)心血管、呼吸系統(tǒng)、多種慢性疾病有良好的保健作用，另外對(duì)緩解壓力、陶冶情操也有重要的意義。

3.3 實(shí)用性原則

大眾武術(shù)套路的創(chuàng)編不能背離武術(shù)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，在其創(chuàng)編過程中要圍繞實(shí)用性原則進(jìn)行動(dòng)作、套路創(chuàng)新，要體現(xiàn)套路的實(shí)用性，可以充分利用競(jìng)技武術(shù)套路中“新”“美”的動(dòng)作補(bǔ)充到大眾性武術(shù)套路中來，當(dāng)然，在創(chuàng)編套路中更不能脫離武術(shù)最本質(zhì)的技擊性特點(diǎn)，在冷兵器時(shí)代，武術(shù)的攻防格斗是殺敵的直接手段，現(xiàn)如今，武術(shù)套路中的技擊動(dòng)作雖不用于搏斗，但通過練習(xí)，可以增強(qiáng)體質(zhì)，掌握攻防格斗意識(shí)，提高自我防身的應(yīng)變能力。

3.4 觀賞性原則

當(dāng)今競(jìng)技武術(shù)套路在技術(shù)創(chuàng)編上的要求越來越高，難度越來越大，更加重視動(dòng)作難度。武術(shù)運(yùn)動(dòng)是一種武技，具有審美價(jià)值，套路創(chuàng)編的優(yōu)美可供人們觀賞，滿足人們的不同需求，也許現(xiàn)在人們觀看武術(shù)套路看的不是身法、不是動(dòng)作的優(yōu)美，卻是令人高呼齊喊的難度，深深刺激觀眾們的眼球，給觀眾們留下深刻的印象。因此，在大眾武術(shù)套路中融入簡(jiǎn)單、低級(jí)的難度是值得考慮的，早在民間喜慶節(jié)日都有武術(shù)表演，豐富了人們的文化生活，武術(shù)具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，這就更利于大眾武術(shù)套路的創(chuàng)編，在動(dòng)作套路的創(chuàng)編中，注意動(dòng)作的多樣化、生動(dòng)性、身體動(dòng)作的協(xié)調(diào)性，在不失動(dòng)作攻防技擊含義的基礎(chǔ)上追求完美的套路。

3.5 可行性原則

可行性原則是指在創(chuàng)編大眾武術(shù)套路過程中，設(shè)計(jì)的動(dòng)作必須符合人體在武術(shù)練習(xí)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律、武術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)、武術(shù)套路自身特點(diǎn)和大眾生理特點(diǎn)等，達(dá)到預(yù)期的效果。武術(shù)作品的創(chuàng)編不僅要注重武術(shù)文化的融入，而且要合理運(yùn)用武術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)，通過其它的藝術(shù)手段表現(xiàn)形式[4]。競(jìng)技武術(shù)套路的發(fā)展趨勢(shì)是“高、難、美、新，在創(chuàng)編大眾武術(shù)套路動(dòng)作設(shè)計(jì)必須緊跟競(jìng)技武術(shù)的發(fā)展潮流，當(dāng)然也不能失去傳統(tǒng)武術(shù)套路的傳統(tǒng)性、技擊性與文化內(nèi)涵。

4 創(chuàng)編思路

4.1 套路內(nèi)容的選擇

縱觀中國(guó)武術(shù)發(fā)展歷程，武術(shù)套路體系龐大、內(nèi)容豐富，不利于非專業(yè)練習(xí)者的學(xué)習(xí)，大眾性武術(shù)套路雖體現(xiàn)不了競(jìng)技武術(shù)套路所擁有的“高、難、美、新”的特點(diǎn)，但在內(nèi)容設(shè)計(jì)上可將競(jìng)技套路的“高、難”轉(zhuǎn)化為“低、易”特點(diǎn)，大眾武術(shù)套路動(dòng)作組合簡(jiǎn)單易學(xué)，便于掌握；也不失“美”的體現(xiàn)，更能調(diào)動(dòng)練習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣；同時(shí)，在創(chuàng)編過程中要體現(xiàn)傳統(tǒng)武術(shù)套路的文化內(nèi)涵、風(fēng)格特點(diǎn)，提高人們對(duì)傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，發(fā)揮教育功能。4.2 構(gòu)思結(jié)構(gòu)框架

根據(jù)學(xué)習(xí)對(duì)象的身心特點(diǎn)，考慮套路動(dòng)作的難度性、簡(jiǎn)潔性、實(shí)用性、觀賞性、運(yùn)動(dòng)負(fù)荷及運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度等來確定大眾性武術(shù)套路的初步框架。

4.3 搜集、整理素材

針對(duì)不同的學(xué)習(xí)對(duì)象，由于他們的性別、年齡、生理及心理上都有所不同，需要有選擇性的進(jìn)行調(diào)查、觀摩學(xué)習(xí)，整理歸納出符合大眾的健身、娛樂的武術(shù)套路。

4.4 套路動(dòng)作的創(chuàng)編

在套路編排上低級(jí)難度動(dòng)作放在套路的一段、二段的位置，重點(diǎn)及優(yōu)美的動(dòng)作放在套路的核心位置，其他內(nèi)容安排上，主要以體現(xiàn)身法、手法、步法和腿法的動(dòng)作組合，動(dòng)作、組合動(dòng)作的編排上動(dòng)作之間的銜接、動(dòng)作難度與動(dòng)作的銜接都要掌握好，讓練習(xí)者充分的演練達(dá)到自己所理想的效果，另外，充分利用競(jìng)技武術(shù)套路比賽的場(chǎng)地，場(chǎng)地要走圓滿，這樣整套套路路線看起來較清晰。

4.5 反復(fù)練習(xí)，調(diào)整套路

套路創(chuàng)編初步形成后，經(jīng)過反復(fù)練習(xí)后，觀察套路的布局是否適合大眾，在動(dòng)作與動(dòng)作、難度之間的銜接，還有套路的運(yùn)動(dòng)路線是否明確，在運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度、運(yùn)動(dòng)負(fù)荷、動(dòng)作密度上安排的是否合理，這些都是需要考慮的因素，不足之處需要調(diào)整，以進(jìn)一步完善套路。

5 結(jié)語

武術(shù)在不同的歷史發(fā)展時(shí)期有著不同的價(jià)值，不論武術(shù)向哪種方向發(fā)展，都是文化融合與大眾選擇的必然性。大眾的武術(shù)要有適合自己生活的武術(shù)，沒有創(chuàng)新的東西就在繼承的基礎(chǔ)上再創(chuàng)造，傳統(tǒng)武術(shù)是武術(shù)發(fā)展的文化根源、競(jìng)技武術(shù)是武術(shù)發(fā)展的新事物、大眾武術(shù)為武術(shù)的發(fā)展提供了群眾基礎(chǔ)。大眾武術(shù)套路依據(jù)武術(shù)的特點(diǎn)、運(yùn)動(dòng)規(guī)律、價(jià)值和大眾的身心發(fā)展特點(diǎn)等來進(jìn)行創(chuàng)編，遵循大眾性、健身性、實(shí)用性、觀賞性及可行性原則，創(chuàng)編適合大眾群體的武術(shù)套路，畢竟大眾群體占社會(huì)的重要位置，創(chuàng)編大眾武術(shù)套路更需要武術(shù)研究領(lǐng)域的工作者提供寶貴建議及意見，為論文提供有利的論據(jù)，為今后武術(shù)事業(yè)的發(fā)展起到推動(dòng)作用。

[1]高柏長(zhǎng)．論創(chuàng)編武術(shù)套路的原則[D]．山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2011．

[2]王巾軒．論武術(shù)的競(jìng)技性、傳統(tǒng)性與大眾性[J]．體育文化導(dǎo)刊，2010（12）：85-86．

[3]邱丕相．中國(guó)武術(shù)教程（上冊(cè)）[M]．北京：人民教育出版社，2008：09．

[4]趙劍平，崔伶敏．競(jìng)藝武術(shù)創(chuàng)編原則與方法研究[J]．體育世界，2015（03）：56-59．

The Public Wushu Routine of Choreographing Research

Dong Jinhua1Fu Xuexiang2
(1.College of Physical Education,Hunan Normal University,Changsha Hunan 410081,China;2.College of Physical Education,Yibin College,Yibin Sichuan 644007,China)

The Chinese wushu has a long history, rich connotation, and a variety of forms, blended in strong Chinese culture color,is one of the excellent culture heritage in China.With the continuous development of wushu sport at home and abroad and popular,all be seperated each have their own routines system,as a Wushu field researchers,through the literature material method,logic method,comprehensive analysis,etc.According to different learners,combined with their physiological and psychological characteristics,give full consideration to the needs of mass and the development of The Times for choreographing wushu and the low level of to Wushu amateur study,the better reflect the entertainment, education,and the fitness value of Wushu,promote to the development of Wushu.

wushu routine create public value

G85

A

1004—5643（2015）09—0053—02

1.董金花（1988～），女，在讀碩士研究生。研究方向：武術(shù)教學(xué)。

2.傅雪祥（1991～），男，助教。研究方向：武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育學(xué)。