吳志翔

年少氣盛的時(shí)候，我做過(guò)不少自以為是的荒唐事。

“咆哮帝”：眾人聚會(huì)時(shí)，我會(huì)變得張牙舞爪，咄咄逼人，由于言辭尖刻、面目可憎，甚至把同席者說(shuō)得涕淚交加。當(dāng)然，那眼淚不是出自感動(dòng)而是因?yàn)轶@嚇。

“話題霸”：聊天時(shí)總是想把話語(yǔ)權(quán)緊緊地抓在自己手（嘴）里，只知道唾沫橫飛地“噴”，以滿足所謂的“口腔快感”，卻未曾學(xué)會(huì)安安靜靜地傾聽(tīng)。

“騷擾鬼”：不管人家有事沒(méi)事，不管當(dāng)時(shí)是深夜還是凌晨，只要我心里有事兒，想要找人訴說(shuō)，就會(huì)死皮賴臉地把朋友約出來(lái)，或者在電話里喋喋不休，渾然不顧電話那一頭傳來(lái)的連綿不絕的呵欠聲。

…………

這些表現(xiàn)都有一個(gè)共同的病根，就是自我中心主義。

把放肆當(dāng)成個(gè)性張揚(yáng)，把忍讓當(dāng)成自我的挫敗，總是濫用別人的溫柔和寬容，總是放縱自己的意愿去榨取別人心頭的最后一絲耐心——在野蠻生長(zhǎng)的年紀(jì)，我一邊自卑一邊卻又莫名地傲嬌著。

幸好，這種“唯我獨(dú)尊”的任性狀態(tài)并沒(méi)有持續(xù)多久。如今的我越來(lái)越謙卑，越來(lái)越不咄咄逼人，越來(lái)越?jīng)]有所謂的“氣場(chǎng)”了。“咆哮”不見(jiàn)了，單向輸出話語(yǔ)的執(zhí)拗欲望消退了，也不再肆無(wú)忌憚地打電話了，哪怕在心情煩悶很想傾訴的時(shí)候，也不會(huì)想當(dāng)然地把朋友當(dāng)成自己全天候的“情緒垃圾筒”——就像我在一首詩(shī)里寫(xiě)的那樣：“最想你的時(shí)候/卻不再摁下號(hào)碼/最后那一個(gè)按鈕/只怕驚起你心中沉睡的沙鷗。”

也就是說(shuō)，現(xiàn)在的我開(kāi)始懂得替人著想了。

愛(ài)默生說(shuō)過(guò)一句振奮了無(wú)數(shù)人心靈的名言：“知道自己要去哪兒的人，全世界都會(huì)為他讓路?！边@話沒(méi)錯(cuò)，但我們不能逼著全世界給自己讓路，那叫霸道。

我總覺(jué)得，判斷一個(gè)人有沒(méi)有理性精神的重要標(biāo)志，就看他是否建立起了一種會(huì)換位思考、從他人角度設(shè)身處地想問(wèn)題的思維模式。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們既要“喂養(yǎng)”自我使之強(qiáng)大起來(lái)，又不能讓它在心頭膨脹成一頭肆虐的怪獸。

有人一打通電話就嚷嚷：“喂，你是不是那個(gè)誰(shuí)？”然后嘰里呱啦說(shuō)上一大堆，最后卻聽(tīng)到一句回復(fù)：“你是誰(shuí)呀？”他還以為天底下所有人都知道他并且在等著他的電話呢。不把尊重他人放在第一位，所有的溝通交流都是無(wú)效甚至反效的。這就像那些晚上開(kāi)車(chē)時(shí)愛(ài)打遠(yuǎn)光燈的人，他們以為自己眼前一片雪亮就可以了，其實(shí)呢，在他車(chē)頭的強(qiáng)光剝奪了對(duì)向來(lái)車(chē)駕駛員瞬間視覺(jué)的同時(shí)，他也把自己推向了極其危險(xiǎn)的境地。

想要世界給自己讓路，心里得先裝著世界。

我參加過(guò)英語(yǔ)“托福”培訓(xùn)，培訓(xùn)班上的老師會(huì)“祭”出一些出奇制勝的怪招。比如，聽(tīng)力課的老師就曾諄諄叮囑：如果聽(tīng)到學(xué)生在談宿舍生活方面的內(nèi)容，不管有沒(méi)有聽(tīng)懂，只要你在選項(xiàng)中看到considerate這個(gè)單詞，那么就應(yīng)該毫不猶豫選擇這個(gè)答案，因?yàn)閷?duì)話雙方肯定在談怎樣找到一個(gè)好室友。這個(gè)單詞的意思是“體貼”“替人著想”“考慮周詳”。美國(guó)的“托?！笨荚嚤旧硎欠浅Ｖv求“政治正確”的，出這道題的目的就是要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，considerate是一個(gè)人在人群中生活的必備品質(zhì)。

個(gè)性和自我再怎么被強(qiáng)調(diào)，在與人相處時(shí)也是需要收斂的。

人當(dāng)然要有自己的堅(jiān)持，要有不盲從的獨(dú)立性，但不封閉的自我都有可以通約的部分。一個(gè)集體或團(tuán)隊(duì)，追求的是能夠維持和諧、凝聚力量的最大公約數(shù)。所以，每一個(gè)個(gè)體只有學(xué)會(huì)妥協(xié)，學(xué)會(huì)抑制自己的沖動(dòng)，學(xué)會(huì)照顧他人的感受，這樣才可能成為一個(gè)有教養(yǎng)的人。

以前一直有個(gè)不知哪來(lái)的印象，那就是西方人很直率，思路不會(huì)拐彎。而咱們中國(guó)人則都以含蓄蘊(yùn)藉著稱，說(shuō)話都是點(diǎn)到為止，非常顧慮接受者的心理感受。后來(lái)，看多了英文里的各種表達(dá)方式，才發(fā)現(xiàn)情況不是這樣的。人家可會(huì)婉轉(zhuǎn)了，可會(huì)繞彎子了，可懂得拿捏分寸了，他們知道怎樣給對(duì)方以及自己留余地。比如，拒絕邀請(qǐng)的時(shí)候會(huì)說(shuō)：“我非常想去，但是很可惜……”否定一個(gè)觀點(diǎn)時(shí)會(huì)說(shuō)：“也許你是對(duì)的，但我恐怕……”表示懷疑時(shí)則會(huì)小心翼翼地用虛擬語(yǔ)氣。在英語(yǔ)的書(shū)面語(yǔ)中，有時(shí)候?yàn)榱税言捳f(shuō)得周全，就一個(gè)從句套一個(gè)從句，整個(gè)句子恨不能有一頁(yè)長(zhǎng)。倒是現(xiàn)在的國(guó)人，似乎越來(lái)越善于用最簡(jiǎn)單甚至粗暴的陳述句來(lái)表明自己的是非甚至好惡。只有在讀古人甚至近代人的書(shū)信時(shí)，我才能在字里行間感受到那種典雅而周全的態(tài)度。即便面對(duì)論敵，寫(xiě)信者也不吝尊稱對(duì)方為“先生”，絕不至于大甩“痞子腔”“潑婦腔”，更不至于粗魯?shù)焦_(kāi)約架。

語(yǔ)言就是思想，思想見(jiàn)諸行為。缺乏尊重的生活，只能是粗糙的生活，劣質(zhì)的生活，內(nèi)心荒涼的生活、充滿了侮辱與損害的生活。

奉行自我中心主義的人，只在乎自己感受的人，很難獲得基本的同情心和同理心，也不會(huì)有涵養(yǎng)。何謂涵養(yǎng)？就是心中蓄著一汪泉水，能夠蕩盡塵垢，自我凈化，養(yǎng)出一股平和的精神，養(yǎng)出一雙清亮的眼神。

一部我很喜歡的小說(shuō)中，男女主角在陷于生存絕境時(shí)的簡(jiǎn)短對(duì)話曾深深地打動(dòng)我，在這里我看到了人與人之間最美好的體諒與照拂：

“知道嗎？我唯一怕的就是你會(huì)怕?！?/p>

“我也是?！?/p>

我也是，愿知你所需，愛(ài)你所愛(ài)。愿不再有沉醉時(shí)的爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。