唐俊

語言的演變除了語音、詞義、語法的變化之外，還存在由詞義的變化而引起的詞語感情色彩古今不同的現(xiàn)象。對這種“古今異情詞”論者尚不多，但準確理解古代作品需要對之有一些了解。例如孟郊的《登科后》詩：

昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。

春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。

詩中多處詞語存在古今異情現(xiàn)象。“齷齪”今義為骯臟，古代雖有此義，但另外還有一偏中性色彩的詞義：器量局挾。孟郊在此是說登科之前壯志未酬，胸懷無法舒展，而不是說自己品行不佳。而“放蕩”今亦是貶義詞，形容人行為不檢點。古代卻另有形容人行為不受拘束的中性詞義，孟郊在此即用此義——金榜得中自然如釋重負，自由自在了，否則不可能有下文的“春風得意”。另《三國志·魏志·武帝紀》中有“少機警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)”的句子，這里“放蕩”有任性義而只略含貶義而已。假如不了解它們的古今異情情況，可能就會誤解孟郊，以為他是浪蕩公子。

詞的古今異情與古今異義詞的廣泛存在有著必然聯(lián)系，所以褒義、中性、貶義都有變例可尋。約定俗成的高穩(wěn)定性詞語——成語，也存在著感情色彩變異現(xiàn)象，從而影響到對它的正確理解與運用。因此，無論是平時教學涉及成語講解，還是高考成語運用能力的專項訓練，教師都不可掉以輕心。

成語來源途徑廣泛，舉凡典故、神話、寓言、民俗皆可概括為以四字格為主要形式的成語。正由于這種高度概括性，有的成語在其產(chǎn)生、形成之初就與其“本源”感情色彩不同。例如“八面玲瓏”，“玲瓏”原指明澈或精巧（“小巧玲瓏”即是），而“八面玲瓏”原指窗戶軒敞、明亮，均無貶義。唐詩人盧綸《賦得彭祖樓送楊宗德歸徐州幕》中詩句“四戶八窗明，玲瓏逼上清”似為此成語本源。但形成之后，卻不再修飾器物，而指為人圓滑、面面俱到的人，偏于貶義了?！独m(xù)傳燈錄·三七·紹隆禪師》中有“鋒芒不露，無孔鐵錘，八面玲瓏，多虛少實”的句子，說明其一經(jīng)定型，感情色彩就起了變化。

但本文所指成語感情色彩變異現(xiàn)象，是針對其在長期使用中發(fā)生變化而言。我們感覺在成語感情色彩變異中，由中性色彩轉(zhuǎn)為貶義色彩占的比重最大。由一種感情色彩轉(zhuǎn)為其他兩種感情色彩或在同一色彩內(nèi)程度加重的情況也不鮮見，此二者構(gòu)成感情色彩變異的特點。

首先看一下感情色彩由中轉(zhuǎn)貶的例子。

（1）變本加厲——原指比原來更加發(fā)展。蕭統(tǒng)《文選·序》：“蓋踵其事而增華，變其本而加厲，物既有之，文亦宜然?！焙髣t形容情況比原來更加嚴重（主要向更壞的方面轉(zhuǎn)化），顯含貶義。

（2）大放厥詞——原來是說盡力鋪陳辭藻。唐韓愈《祭柳子厚文》：“玉佩瓊琚，大放厥”（厥，代詞，他的，并非“猖獗”之“獗“）。后則指大發(fā)議論，或空洞、或無稽。多為貶義。

（3）狡兔三窟——原比喻藏身、避災(zāi)的地方多?！稇?zhàn)國策·齊策四》中馮驩對孟嘗君說：“狡兔有三窟，僅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而臥也，請為君復(fù)鑿二窟?！瘪T驩是孟嘗君門客，為之著想，當不會先“貶”之，現(xiàn)在則用于貶義，指壞人藏身之處多。

余如“不可一世”（原指沒有贊許過當世的任何人，后指人狂妄，自為以無人可比）、“彈冠相慶”（原比喻因即將做官而互相慶賀，后多指臭味相投的人為某事慶賀）、“曲高和寡“（原比喻知音難得，后比喻言論或作品不通俗，能了解的人很少。含諷刺意味），皆是此類成語。

由一種感情色彩轉(zhuǎn)為其他兩種感情色彩的，試舉二例。

（4）海闊天空——阮閱《詩話總龜》前集卷三十引唐人詩“海闊從魚躍，天空任鳥飛“，原比喻人的心胸開闊，無拘無束，是褒義詞，后則喻人隨意漫談，沒有中心，是中性詞；或喻議論東拉西扯，漫無邊際，偏向貶義了。

（5）難兄難弟——劉義慶《世說新語·德行》：“陳元方子長文有英才，與季方子孝先，各論其父功德，爭之不能決，咨于太丘。太丘曰：‘元方難為兄，季方難為弟?！惫试馐钦f兄弟才德都好，難分高下（“難”音nán），有褒揚之意。今“難”多讀為“難（nàn）”，或指同處類似困境（中性），或指兩人同樣惡劣（貶義）。

這類情感色彩異變的成語，在其形成、使用中各不同，比較復(fù)雜。

同一感情色彩而程度不同的成語，如下例。

（6）誨淫誨盜——《周易·系辭上》：“慢藏誨盜，冶容誨淫?！痹瓰榈溣勺匀≈?，已含批評意味，現(xiàn)則多指壞人或黃色書刊、影視引誘人們?nèi)ジ杀I竊、淫邪之事，是批判用語，“貶”的色彩更為強烈。

成語感情色彩變異除上述幾種情況以外，還有中性轉(zhuǎn)褒、褒轉(zhuǎn)貶義、褒轉(zhuǎn)中性等類型。限于篇幅，試各舉一例。

（7）晨鐘暮鼓——原形容僧尼的孤寂清冷的生活，屬中性詞，后也用以比喻令人警悟，有褒的色彩。

（8）初出茅廬——這一成語與劉備三顧茅廬有關(guān)。諸葛亮初出茅廬輔佐劉備就打勝仗，有出手不凡之意，是褒義詞；但后來卻比喻才進入社會，缺乏經(jīng)驗，轉(zhuǎn)含貶義了。即使是用來自謙，也是通過“自貶”來顯示的。

（9）呆若木雞——語出《莊子·達生》。是說訓練有素的斗雞聽見別的雞叫，毫無反應(yīng)，“望之似木雞矣”，這種斗雞常能取勝。故“呆”雖有貶義，但這個成語本有褒揚意味。蒲松齡《聊齋志異·促織》中寫那只神奇善斗的蟋蟀時，有“小蟲伏不動，蠢若木雞”語，與此同。今則多用來形容因恐懼或驚訝發(fā)愣的樣子，變成中性詞了。

上述三類成語還有一些，如不蔓不枝、標新立異、藏污納垢、道貌岸然、逢人說項等等，不再贅述。