周紅

（麗江市古城區(qū)文化館，云南 麗江 674100）

麗江旅游文化初探

周紅

（麗江市古城區(qū)文化館，云南 麗江 674100）

古城麗江的成功打造已然成為我國文化旅游產(chǎn)業(yè)的典范，麗江的成功有著多方面的因素，文章梳理了麗江旅游文化發(fā)展的重大事跡，并結(jié)合具體問題分析了其成功的因素。

麗江；文化；旅游產(chǎn)業(yè)

麗江最為世人所熟知的就是其文化旅游產(chǎn)業(yè)，她以旅游業(yè)為龍頭，帶動了麗江經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長。在30多年的發(fā)展歷程當(dāng)中，麗江最典型的經(jīng)驗(yàn)是文化旅游相結(jié)合，以文化為靈魂，以旅游為平臺，文化與旅游互融互動，形成了支撐麗江經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)和文化旅游平臺，推動了麗江的經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展。

一、文化與旅游的水乳交融

早在上世紀(jì)90年代初，云南省滇西旅游現(xiàn)場辦公會議在麗江召開，麗江旅游發(fā)展翻開了新的一頁。為了加快麗江旅游發(fā)展的步伐，麗江古城申報世界遺產(chǎn)也擺在了重要的議事日程。麗江市委政府申報世界文化遺產(chǎn)的主導(dǎo)思想非常明確，曾多次請專家學(xué)者獻(xiàn)計獻(xiàn)策。麗江民俗文化工作者認(rèn)為，民族文化是不可再生的寶貴資源，麗江民族文化景觀的價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于能衡量的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)。所以，從申報世界遺產(chǎn)開始，麗江在保護(hù)麗江古城文化景觀、促進(jìn)旅游業(yè)與文化遺產(chǎn)協(xié)調(diào)發(fā)展方面，時刻具有緊迫感。

麗江古城是麗江文化的亮點(diǎn)，而且，麗江古城不同于世界上任何一座歷史文化名城，800多年來，她與周邊優(yōu)美的自然環(huán)境和古樸的村莊自然和諧，渾然一體。麗江古城古老的建筑、獨(dú)具特色的歷史、科學(xué)、文化價值，決定了她在當(dāng)代許多歷史文化名城中的地位。

麗江市委政府在古城在申報世界遺產(chǎn)的過程中，加大了投資力度，許多房屋建筑、街道水系都得修復(fù)和改造，工程大，但文化含量更高。而在麗江大地震中，古城又受到了不同程度的損壞，在恢復(fù)重建當(dāng)中，只有“整舊復(fù)舊”，恢復(fù)古城原有特色，才能最大程度地保持古老的文化。為此，麗江下了最大的決心。據(jù)有關(guān)資料介紹，當(dāng)時為恢復(fù)東大街不諧調(diào)的建筑物，麗江地區(qū)電影公司百花娛樂城等17家單位進(jìn)行了房屋拆除，付出了巨大的代價?！叭€整治”中，電力線、通信線、電視線被人們稱為古城“視覺污染”，由于各部門密切配合，古城完成了多條街道的線路入地工程。

古城文化，更大程度上是建筑文化、風(fēng)景園林文化。國際國內(nèi)專家們普遍認(rèn)為，像麗江古城這樣大面積保存下來的古建筑已是為數(shù)不多，她不僅是研究我國城市發(fā)展史的一份重要遺產(chǎn)，而且還是研究古建筑不可多得的地方。麗江古城奇特的建筑藝術(shù)，有著較高的研究價值，是納西族祖先的一大杰作，得到了麗江廣泛的重視和保護(hù)。

通過努力，麗江古城于1997年12月4日申報世界文化遺產(chǎn)獲得成功，填補(bǔ)了中國歷史文化名城中尚無文化遺產(chǎn)的空白。隨后的幾年中，東巴古籍列入世界記憶遺產(chǎn)名錄，三江并流區(qū)（金沙江、瀾滄江和怒江）列入世界自然遺產(chǎn)名錄。擁有世界文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)和記憶遺產(chǎn)3項世界級桂冠，為麗江發(fā)展打造國際旅游城市架上了騰飛的翅膀。

二、民族文化的傳承與保護(hù)

（一）民族文化的傳承和保護(hù)為民族文化產(chǎn)業(yè)品牌鋪平了道路

古城和古城所承載的納西民俗文化，使麗江古城大放異彩，吸引了全世界的目光。然而，旅游的發(fā)展，同時也為麗江民俗文化的傳承與保護(hù)提出了新的課題。旅游業(yè)的發(fā)展，使民俗文化通過商品的形式表達(dá)出來，一方面文化的商品化是市場的需求，對于民俗文化的傳播和擴(kuò)大影響有著重要的意義，但如何在保護(hù)傳承的基礎(chǔ)上，打造民族文化品牌，發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)，決定著麗江古城的品質(zhì)、品格和發(fā)展方向。

實(shí)踐證明，民族文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)，就是打造民族文化品牌和民族文化產(chǎn)業(yè)品牌。從1996年地震后恢復(fù)重建開始，麗江努力破解民族文化保護(hù)與開發(fā)的兩難問題，經(jīng)過艱苦的實(shí)踐和探索，形成了保護(hù)、繼承、利用、開發(fā)的良性循環(huán)體系。

1986年，政府支持引導(dǎo)宣科先生開始用現(xiàn)代商業(yè)手段運(yùn)作納西古樂，使納西古樂走向世界，成了知名的麗江民族文化品牌，同時產(chǎn)生了巨大的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。地震后，麗江市政府籌資5860多萬元，恢復(fù)了明代麗江木氏土司衙署，并將其作為“麗江古城博物院”對外開放。

隨著麗江旅游規(guī)模的不斷擴(kuò)大，民族文化產(chǎn)業(yè)有著巨大的發(fā)展空間，效益的日漸顯著，人們對文化產(chǎn)業(yè)意識也不斷增強(qiáng)。新世紀(jì)開始，許多有識之士通過不同方式，積極參與麗江民族文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)。2001年12月，通過市委、市政府牽線搭橋，“麗江地區(qū)民族歌舞團(tuán)”與“深圳能量實(shí)業(yè)有限公司昆明分公司”合作組建“雪山演藝有限責(zé)任公司”，投資近800萬元編排上演了大型民族服飾、民族舞蹈詩畫《麗水金沙》?！尔愃鹕场芬晕璧冈姰嫷男问奖憩F(xiàn)了麗江各民族最具代表性的民俗文化，成為麗江獨(dú)具魅力的品牌節(jié)目，讓人賞心悅目。

《納西古樂》和《麗水金沙》的成功，麗江通過大膽實(shí)踐，各族人民走出了一條自然資源開發(fā)與文化資源開發(fā)相結(jié)合、民族文化建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)相結(jié)合的發(fā)展道路，打造出麗江古城、東巴文化、納西古樂、《麗水金沙》、摩梭風(fēng)情、茶馬古道、《印象麗江》等民族文化精品，民族文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)基本形成規(guī)模，麗江已經(jīng)成為中國西部極具吸引力的文化品牌和旅游品牌，成為享譽(yù)海內(nèi)外的旅游目的地。

（二）旅游業(yè)發(fā)展反哺了麗江民族文化的傳承與保護(hù)

麗江的多元民族文化為為麗江旅游的可持續(xù)發(fā)展提供血液。一個旅游景點(diǎn)都有一定的生命周期，麗江也不例外。麗江受到游客喜愛，也證明了麗江民俗文化是得到市場認(rèn)可的。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，旅游景點(diǎn)的競爭實(shí)質(zhì)是文化的競爭。麗江的發(fā)展也說明了，民俗文化是旅游的“造血機(jī)”，只有不斷地輸入新的血液，才能保持麗江旅游發(fā)展的競爭力，實(shí)現(xiàn)麗江古城的可持續(xù)發(fā)展，形成良性循環(huán)。

因此，隨著麗江旅游的不斷發(fā)展，麗江民族文化也得到較好的挖掘、保護(hù)和發(fā)揚(yáng)。麗江旅游業(yè)的發(fā)展，讓麗江人認(rèn)識到傳統(tǒng)民俗文化的獨(dú)特價值，在廣大專家學(xué)者的關(guān)注下，許多瀕臨失傳的納西族民俗文化在旅游大潮的觸動下開始復(fù)蘇，并融入了旅游市場，得到了新生和“重構(gòu)”。在麗江，除了古城以外，洛克故居、白沙壁畫等古跡的修復(fù)；納西古樂、東巴歌舞、字畫等民間藝術(shù)的復(fù)活；打銅、制陶、民族服飾等傳統(tǒng)手工業(yè)也獲得了新生。在古城周邊的納西鄉(xiāng)村，一些傳統(tǒng)的飲食也得到了開發(fā)與發(fā)展，傳統(tǒng)的納西族民間建筑得到了保護(hù)和恢復(fù)。

麗江民族文化越來越受到重視，國內(nèi)國際專家學(xué)者開始對麗江的人文景觀、東巴經(jīng)典、史料文獻(xiàn)、節(jié)日慶典、婚喪習(xí)俗、飲食服飾、神話故事和民間傳說、音樂歌舞等進(jìn)行了全面的整理、總結(jié)和論證。專家學(xué)者關(guān)注，政府大力支持，一批民族文化專著和論文不斷出版，為麗江民族文化的傳承與發(fā)展提供了珍貴的資料。

民族民俗文化的發(fā)展，麗江的旅游景點(diǎn)也不斷得到提升。以麗江古城為依托，以市場為依托，以文化為亮點(diǎn)，束河古鎮(zhèn)、玉水寨、東巴谷、黃山民俗村等等景點(diǎn)和周邊鄉(xiāng)村民俗生態(tài)村逐步建立。麗江已經(jīng)形成在保護(hù)的前提下發(fā)展，以發(fā)展促保護(hù)的新格局。新開發(fā)的這些景點(diǎn)，在政府的指導(dǎo)下，對古鎮(zhèn)和景點(diǎn)的歷史文化保護(hù)、文化開發(fā)和新區(qū)配套建設(shè)統(tǒng)一規(guī)劃，整體運(yùn)作，按實(shí)際生活需求和旅游業(yè)觀光視角，將古鎮(zhèn)和民俗鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)設(shè)施一步到位進(jìn)行重新建設(shè)，同時兼顧原住村民的利益，引導(dǎo)村民自己發(fā)展，并適時組織旅游合作社，帶動圈外居民和貧困者在旅游發(fā)展中得利。

麗江的發(fā)展，同時還帶動了江東三縣旅游的發(fā)展和文化保護(hù)和開發(fā)。寧蒗縣瀘沽湖摩梭文化旅游，永勝他留人、毛氏文化開發(fā)，華坪花傈僳歌舞，都在逐步開發(fā)和探討中穩(wěn)步前進(jìn)。

麗江的旅游發(fā)展，增強(qiáng)了人們對民俗文化的保護(hù)意識。麗江的成功讓麗江人嘗到了旅游帶來的碩果，隨著麗江旅游業(yè)的發(fā)展，當(dāng)?shù)厝嗣竦拿褡遄宰鸶泻妥院栏性谥饾u地增強(qiáng)。他們對自身的文化價值進(jìn)行了重新審視和定位，他們繼承傳統(tǒng)民俗文化的內(nèi)涵并與時俱進(jìn)，不斷主動地對傳統(tǒng)民俗文化進(jìn)行深層次的挖掘和創(chuàng)新，并積極地把它推向全國以及全世界。

三、結(jié)語

經(jīng)過三十多年的努力拼搏，麗江依托文化，以旅游發(fā)展加強(qiáng)對民族文化的研究、傳承、保護(hù)力度，打響民族文化旅游品牌，讓旅游有了更多的文化內(nèi)涵，同時也為麗江文化旅游產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展提出了更多新的課題，以待更多的學(xué)者探討研究。

[1]楊靜.淺談麗江古城旅游文化的發(fā)展與保護(hù)問題[J].旅游縱覽,2012 (05).

[2]羅冰清.麗江古城非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)利用研究[D].昆明:云南師范大學(xué),2007.

[3]楊曉星,朱明.淺析麗江市東巴文化旅游市場開發(fā)策略[J].全國商情, 2014(16).

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