李麗娟

（七臺(tái)河市群眾藝術(shù)館，黑龍江 七臺(tái)河 154600）

舞美設(shè)計(jì)各環(huán)節(jié)的同步互動(dòng)

李麗娟

（七臺(tái)河市群眾藝術(shù)館，黑龍江 七臺(tái)河 154600）

舞臺(tái)美術(shù)是舞臺(tái)藝術(shù)的重要組成部分，也是舞臺(tái)藝術(shù)的“外形式”和“外包裝”。而舞臺(tái)美術(shù)本身，又由布景、服裝、化妝、道具、燈光、音響效果等組成。這些具體環(huán)節(jié)構(gòu)成既密切聯(lián)系又相對獨(dú)立的藝術(shù)系統(tǒng)。而舞美設(shè)計(jì)就要在充分發(fā)揮每個(gè)環(huán)節(jié)藝術(shù)作用的同時(shí)，充分注意到各環(huán)節(jié)的同步互動(dòng)、互相聯(lián)系、互相影響的問題，以形成全系統(tǒng)整體的最佳效應(yīng)。

舞臺(tái)美術(shù)；各環(huán)節(jié)；互動(dòng)；關(guān)系

舞臺(tái)美術(shù)，簡稱舞美，也可以說是一種場景和道具的視覺效果方面的藝術(shù)設(shè)計(jì)，舞美設(shè)計(jì)講究的是一種視覺效果的表現(xiàn)，小到一場幾十位觀眾的小型演出大到央視的春晚及奧運(yùn)會(huì)開幕式的演出，他們的演出都必須建立在一個(gè)空間（場地）上，舞美就是要把燈光，道具等和舞臺(tái)做一個(gè)合理話的，在視覺上能達(dá)到一種美的效果的場景布置。舞美主要考慮的視覺的效果，所以舞美設(shè)計(jì)工作者主要還是要通過學(xué)習(xí)提高自身的美術(shù)修養(yǎng)，審美和表現(xiàn)的能力來達(dá)到自身的藝術(shù)高度。

舞美設(shè)計(jì)中的布景、服裝、化妝、道具這四個(gè)環(huán)節(jié)都是看得見、摸得著的、具體的藝術(shù)門類。它們都要在導(dǎo)演與舞美設(shè)計(jì)的總體藝術(shù)構(gòu)思及總體風(fēng)格的前提下，緊密配合，相映生輝。其次是布景、服裝、化妝、道具四者之間的兩兩同步互動(dòng)，即布景與服裝、布景與化妝、布景與道具、服裝與化妝、服裝與道具、化妝與道具的雙雙同步互動(dòng)。如2008年春晚節(jié)目之一舞蹈《飛天》就是其中典型一例。

為高度還原敦煌壁畫中飛天的古典驚艷造型，化妝師下足了功夫，從演員的頭飾、服裝到化妝，無一不緊貼壁畫中的人物形象，而精美絕倫的人體彩繪更讓亦幻亦真的色彩成為整臺(tái)演出中最為奪目的焦點(diǎn)，加之動(dòng)感十足的畫面，可謂極大地刺激著觀眾的視覺感官。只有這樣，才能使整個(gè)舞美設(shè)計(jì)充滿完整、諧和、統(tǒng)一的美感。絕不能任何一個(gè)門類“主唱”、“單兵獨(dú)進(jìn)”，破壞整體的藝術(shù)格局與美感效果。

布景、服裝、化妝、道具、音響效果同燈光的整體同步互動(dòng)與個(gè)體同步互動(dòng)。舞臺(tái)燈光素有“舞臺(tái)魔術(shù)師”、“舞臺(tái)太陽”之稱，離開了燈光，其他各環(huán)節(jié)都會(huì)變?yōu)槠岷谝黄?，成為子虛烏有。所以，舞美各環(huán)節(jié)，既要在整體上與燈光緊密配合，又要在個(gè)體上分別與燈光緊密配合。布景與服裝，要正確處理燈光下的“色變”問題；化妝除了要考慮“色變”的問題以外，還要通過“追光”等技術(shù)手段，配合演員的“亮相”表演及鑼鼓音響，起到強(qiáng)化與美化作用。至于道具，除了考慮到“色變”以外，還要考慮到其“形變”問題，要注意不要在燈光照射下“走形”。而音響效果與燈光的同步互動(dòng)，就更為明顯，也更為重要，例如音響效果的雨聲、風(fēng)雪聲、雷聲等，均要與燈光的“雨燈”、“雪燈”、“閃電燈”等緊密配合，以收音畫同步、視聽一體之效。

須要特別指出的是，由于電腦燈、激光束等現(xiàn)代高科技的引進(jìn)，現(xiàn)代化的舞臺(tái)燈光已經(jīng)顯示出神奇的功效，明顯地居于主要甚至主導(dǎo)地位，有時(shí)燈光甚至可以創(chuàng)造出“光景”（以光制造出的圖形、圖案等），以其靈動(dòng)變幻之優(yōu)長，代替固定的“布景”。因此，舞美設(shè)計(jì)師務(wù)必充分重視燈光的獨(dú)特而又富有巨大潛質(zhì)的藝術(shù)功能?？梢娢杳涝O(shè)計(jì)中各環(huán)節(jié)的同步互動(dòng)是至關(guān)重要的，它使“死舞臺(tái)”變?yōu)椤盎钏囆g(shù)”，因此它是舞美設(shè)計(jì)成功的關(guān)鍵與訣竅。

人們通過舞臺(tái)設(shè)計(jì)理解作品，使舞美設(shè)計(jì)在審美的意義上與作品產(chǎn)生共鳴，而社會(huì)的需要和人們不斷變化的審美需求，舞美設(shè)計(jì)、習(xí)慣等綜合要求則成了現(xiàn)代舞臺(tái)設(shè)計(jì)及設(shè)計(jì)美學(xué)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)要反映出社會(huì)和公眾的生活和審美需求，舞美設(shè)計(jì)舞臺(tái)設(shè)計(jì)直接訴諸感性的對象，通過舞臺(tái)布景、燈光、音響、人物等舞美設(shè)計(jì)，來揭示出劇中的美學(xué)特征。在設(shè)計(jì)當(dāng)中，不應(yīng)一味迎合社會(huì)與大眾某些所謂要求，這樣就可能陷入設(shè)計(jì)的困境，失去設(shè)計(jì)引導(dǎo)社會(huì)與生活審美的個(gè)性和時(shí)尚特色，所以，舞美設(shè)計(jì)者還要處理好設(shè)計(jì)審美的共性與個(gè)性關(guān)系。

近年來，舞臺(tái)音響技術(shù)隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展也朝著數(shù)字化方向邁進(jìn)，在舞臺(tái)藝術(shù)實(shí)踐中，音響藝術(shù)已經(jīng)提出來從技術(shù)到藝術(shù)的新理念，人性與科技的完美結(jié)合成為舞臺(tái)表現(xiàn)的重要手段。

舞臺(tái)設(shè)計(jì)經(jīng)歷了多個(gè)發(fā)展階段，舞美設(shè)計(jì)從傳統(tǒng)的戲曲布景到現(xiàn)代的舞美創(chuàng)意，隨著現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展，人們的思想觀念、欣賞要求也在變化，舞美設(shè)計(jì)舞美設(shè)計(jì)者們應(yīng)當(dāng)不斷探索，新技術(shù)和新材料的運(yùn)用，使舞臺(tái)美術(shù)表現(xiàn)出形式多樣化和個(gè)性化的發(fā)展趨勢。舞臺(tái)美術(shù)不再局限于對視覺美的滿足，而是轉(zhuǎn)化為一種空間的流動(dòng)美，在觀眾、劇場、演員之間形成共鳴。

[1]馮德仲.舞臺(tái)燈光設(shè)計(jì)程序[J].音響技術(shù)，2006(12).

[2]洪峰.調(diào)音中的音質(zhì)補(bǔ)償與音量平衡[J].音響技術(shù)，2007(08).

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1005-5312（2015）08-0084-01