張夢雨

（湖北第二師范學院，湖北 武漢 430205）

設(shè)計藝術(shù)穹頂之下的未來之路
——綠色設(shè)計

張夢雨

（湖北第二師范學院，湖北 武漢 430205）

中國作為最大的發(fā)展中國家，在經(jīng)濟飛速發(fā)展的同時，也面臨著非常嚴重的環(huán)境污染問題，作為一名設(shè)計師，設(shè)計倫理的觀念應(yīng)該不斷加強，設(shè)計師樹立正確的社會責任觀義不容辭。而綠色設(shè)計是隨著當前社會環(huán)境問題頻現(xiàn)及大眾環(huán)保意識增強而提出的保障人類自身生存、維持社會持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的未來之路，受到生態(tài)哲學的影響，是設(shè)計順應(yīng)時代發(fā)展完善自身理念的必然選擇。

綠色設(shè)計；設(shè)計責任；生態(tài)文明

一、綠色設(shè)計的定義

1.綠色設(shè)計的概念。綠色設(shè)計的核心是“3R”思想：即Reduce、Recycle、Reuse。也就是要求在設(shè)計中減少物質(zhì)和能源的消耗、減少有害物質(zhì)的排放、使產(chǎn)品的零部件能夠回收再利用或循環(huán)使用。這也就是是設(shè)計更健康、更環(huán)保。

“綠色設(shè)計”的出現(xiàn)為設(shè)計藝術(shù)破開了一道黎明的曙光，是設(shè)計師們?yōu)橥炀热找鎳谰纳鷳B(tài)環(huán)境而作出的努力，是設(shè)計界對現(xiàn)代科技文化所引起的環(huán)境問題及生態(tài)破壞的反思，也是設(shè)計道德與設(shè)計責任的集中體現(xiàn)。

2.綠色設(shè)計與生態(tài)哲學。經(jīng)濟發(fā)展給人們帶來了巨大的物質(zhì)財富，創(chuàng)造了輝煌的科技文明，被各項成就迷花了眼的人們只看到了殺雞取卵式取得的眼前利益，當災(zāi)難來臨時卻無能無力。

綠色設(shè)計既要滿足人們生產(chǎn)生活經(jīng)濟發(fā)展的需要又要滿足人類長久生存的需求，使資源、能源得到有效利用，并使環(huán)境污染降到最低，只有堅定的走綠色能源發(fā)展道路才可以實現(xiàn)中國能源結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，綠色設(shè)計是人類社會可持續(xù)發(fā)展不可或缺的。

3.綠色設(shè)計的必然性。設(shè)計藝術(shù)經(jīng)過漫長的發(fā)展與演化過程來完善自身，并形成了當前百花齊放的繁榮景象，但在之前漫長的演變過程中也有其不足之處從而帶來了一些不良的影響。

首先，設(shè)計中產(chǎn)生了大量的生活垃圾，再好的東西都避免不了最終老化廢棄的結(jié)局。沒有綠色設(shè)計的概念，產(chǎn)品廢棄后不可回收利用，廢棄物就會越來越多；沒有綠色設(shè)計的概念，設(shè)計中的有毒材料無法降解無法回收，污染問題就會越來越嚴峻;隨著世界人口的增長，生活垃圾也就產(chǎn)生的越來越快。

其次，加速地球上不可再生資源消耗，隨著中國現(xiàn)代化進程的加快化石燃料的使用量飛速增加，以燃煤為例2003年中國煤炭的使用量就高達36億噸，超出了當時其他國家使用的總和。為了緩解地球上的資源危機利用地球上有限的資源，資源利用模式必須被轉(zhuǎn)變。

二、設(shè)計的人性化需求與綠色設(shè)計

1.人性化、人情化設(shè)計。隨著設(shè)計倫理這一概念逐漸被人們所熟識，人性化設(shè)計這一思想已成為21世紀設(shè)計的注重點和著力點。設(shè)計要關(guān)注兒童、老人、女性、第三世界國家人群等，設(shè)計承載了對人類精神和心靈慰藉的重任。“為人的設(shè)計”并不是圍繞著狹隘的人來展開的，一味求新求變，而是要建立起不僅注重對環(huán)境友好而且注重設(shè)計為人的和諧社會，將人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系進行合理考慮，注重自然與人的交流、溝通。

2.人性化設(shè)計的社會意義。馬斯洛在人的需求理論中提出人的五種需求：生理需求、安全需求、社會需求、尊重需求以及自我實現(xiàn)的需求?，F(xiàn)代物質(zhì)文明更加刺激了需求的多層次發(fā)展，如人口老齡化引起的青年負擔加重，現(xiàn)代化引起的貧富分化等，要求設(shè)計平衡差異遵循人性化設(shè)計的要求。

在1987世界環(huán)境與發(fā)展委員會發(fā)布的《我們共同的未來》中，提出了永續(xù)發(fā)展的概念。這是一個兼顧共同性（Commonality）、公平性（Fairness）、永續(xù)性（Sustainable）的話題。人們開始在認真研究如何在保護環(huán)境的前提下，改變?nèi)藗兊纳a(chǎn)方式和生活方式，在這一背景下，如何通過綠色設(shè)計減少資源的使用及消耗就顯得尤為重要了。

三、設(shè)計師的社會責任

1.社會責任的定義?！吧鐣熑巍钡母拍钍蔷S克多·巴巴納克在《為真實的世界而設(shè)計》一書中提出來的，書中提出“設(shè)計師的最大作用不是在于創(chuàng)造商業(yè)價值，也不是在于包裝及風格上的競爭，而是創(chuàng)造一種適當?shù)纳鐣兏锏脑亍！痹O(shè)計責任應(yīng)該包括為第三世界國家而設(shè)計、為殘疾人設(shè)計、為貧困的人而設(shè)計。

2.設(shè)計師的社會責任與設(shè)計倫理。設(shè)計師不僅是新事物的創(chuàng)造者，也是地接時代的紐帶，他們所設(shè)計產(chǎn)品的優(yōu)劣，影響著大眾的審美，引導著人們使用產(chǎn)品的方式，設(shè)計師需要了解大眾需求，通過設(shè)計作品對大眾進行潛移默化的教育，培養(yǎng)大眾的綠色設(shè)計理念和對綠色商品的認同、支持，作為一桿鮮明的大旗，引導綠色消費觀念的形成。設(shè)計師注重倫理道德，對社會具有高度的責任感，為人類的共有利益而設(shè)計，這個利益是長遠的、全面的，不光是當代人受益且對子孫后代都有所裨益的。

綠色設(shè)計是當今世界發(fā)展的重要趨勢，隨著綠色設(shè)計的日益成熟，綠色設(shè)計理念的普及，綠色技術(shù)、綠色消費、健康生活方式會給人們提供越來越好的生存環(huán)境和視覺空間，對促進社會可持續(xù)發(fā)展有著極其重要的價值。

[1]柳冠中.走當代中國工業(yè)設(shè)計的路 [EB/OL].http://www.doc88. com/p-9456106631048.html.

[2]孫道進.“生態(tài)中心主義”的隱性邏輯及其批判——“生態(tài)倫理學”如何可能[J].科學技術(shù)與辯證法,2005(03).

[3]蔡仕炳.從沖突到和諧——生態(tài)倫理學困境的超越[J].湖南醫(yī)科大學學報(社會科學版),2009(02).

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1005-5312（2015）08-0080-01