鄧新

（江蘇宜興214221）

探尋現(xiàn)代紫砂陶藝的審美情趣

鄧新

（江蘇宜興214221）

現(xiàn)代紫砂陶藝是傳統(tǒng)紫砂藝術(shù)在現(xiàn)代思維與創(chuàng)意中產(chǎn)生的新穎藝術(shù)形式，它不再是單一的傳統(tǒng)意義上的手工藝品，而是融匯了現(xiàn)代造型手段和現(xiàn)代意識(shí)的壺藝作品。

現(xiàn)代陶瓷；文化底蘊(yùn)；時(shí)代潮流

現(xiàn)代紫砂陶藝是傳統(tǒng)紫砂藝術(shù)在現(xiàn)代思維與創(chuàng)意中產(chǎn)生的新穎藝術(shù)形式，它不再是單一的傳統(tǒng)意義上的手工藝品，而是融匯了現(xiàn)代造型手段和現(xiàn)代意識(shí)的壺藝作品。無(wú)論成型制造、燒成，還是裝飾手段，創(chuàng)作者吸收新思維、新理念，所追求的是自由表達(dá)的創(chuàng)作意愿和審美向度，更多地體現(xiàn)現(xiàn)代生活的豐富多彩，因而更為注重器皿的形式，以及外觀形式所體現(xiàn)出的現(xiàn)代意識(shí)。而紫砂藝術(shù)的這一發(fā)展方向，歸根究底，與人們?cè)诂F(xiàn)代生活中所表現(xiàn)出的審美情趣有著緊密的關(guān)聯(lián)。藝術(shù)的欣賞向來(lái)取決于審美情趣的需求，而審美情趣并不是一成不變的，而是會(huì)隨著時(shí)代的變遷而變化，從而產(chǎn)生不同的審美標(biāo)準(zhǔn)和審美價(jià)值取向。當(dāng)今社會(huì)，信息化、全球化的浪潮洶涌澎湃，在這樣的沖擊下，人們的審美觀念及情趣體驗(yàn)也有了不同的標(biāo)準(zhǔn)和要求。面對(duì)這樣的趨勢(shì)，融入了深厚文化底蘊(yùn)和強(qiáng)烈民族精神的紫砂陶藝，則充分運(yùn)用了民族文化創(chuàng)作海納百川的特點(diǎn)，吸取世界各民族的優(yōu)秀藝術(shù)表現(xiàn)手法，擺脫傳統(tǒng)陶藝固有的框架束縛，進(jìn)入了表達(dá)個(gè)人觀念的純藝術(shù)境界。由此所闡發(fā)出的審美情趣是既保留了傳統(tǒng)特點(diǎn)，又汲取了時(shí)代潮流。而這樣的審美情趣在現(xiàn)代紫砂陶藝中又是怎樣一種表現(xiàn)姿態(tài)呢？

首先，現(xiàn)代紫砂陶藝富有創(chuàng)意色彩，其設(shè)計(jì)構(gòu)想大膽、新穎，獨(dú)具一格，體現(xiàn)了當(dāng)今個(gè)性化的審美情趣。審美原本就有著個(gè)性的要求，它是通過(guò)群體的審美意識(shí)的滲透和個(gè)性審美心理結(jié)構(gòu)的形成展現(xiàn)出豐富多樣的審美特征?，F(xiàn)今個(gè)性意識(shí)的高漲，更為審美的個(gè)性化提供了強(qiáng)烈的支撐，落實(shí)到藝術(shù)表現(xiàn)方面，實(shí)際上就是要求作品要有創(chuàng)新意識(shí)，要敢于發(fā)揮獨(dú)創(chuàng)性、想象性，使作品具備更加鮮明的個(gè)人標(biāo)識(shí)。

例如從作品的造型出發(fā)，傳統(tǒng)或圓或方，或花器或筋紋器的壺型已不再成為既定的規(guī)則，更多樣變化的幾何圖形被用到造型設(shè)計(jì)中來(lái)。而茶壺也不再是紫砂的專一表現(xiàn)形式，雕塑等更具隨意性和表現(xiàn)性的藝術(shù)形式也廣泛地出現(xiàn)在紫砂藝術(shù)的創(chuàng)意元素中。以紫砂為材的雕塑藝術(shù)是其現(xiàn)代藝術(shù)方向的獨(dú)特發(fā)展點(diǎn)，其素樸無(wú)華的本色比起灰白的石膏更符合中國(guó)人的審美心理，更貼近中國(guó)式題材或情感的表述風(fēng)格。常有作品以傳統(tǒng)文化觀念中的吉祥祝語(yǔ)或成語(yǔ)故事為題，以個(gè)人的文化積淀和主觀理解來(lái)闡述對(duì)這一題材的形象解釋，選用合適的意象及組合方式，提煉出完善的造型語(yǔ)言，開(kāi)拓和描繪自己所屬的精神領(lǐng)域?qū)τ谒囆g(shù)的詮釋，從而使作品展現(xiàn)出浪漫象征的個(gè)性美。

其次，審美情趣更注重表現(xiàn)人們的心里、思想、價(jià)值等內(nèi)心世界，故現(xiàn)代紫砂陶藝不將重點(diǎn)落實(shí)在對(duì)客觀世界的挖掘上，而重視新的表現(xiàn)方法和表現(xiàn)形式，如將暗示、隱喻、象征、聯(lián)想、意象等手法視覺(jué)化，著重表現(xiàn)人的意識(shí)流動(dòng)和對(duì)社會(huì)的認(rèn)知。因而，印象、抽象的風(fēng)格被大量運(yùn)用到陶藝作品中來(lái)。絞泥工藝的使用就是以抽象方式來(lái)表現(xiàn)似是而非的審美形象，從而反映出人的主觀意識(shí)、自然觀念及其想象空間。這其實(shí)是意識(shí)流手法的藝術(shù)反映。我們知道個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)意識(shí)是一個(gè)統(tǒng)一的整體，但是意識(shí)的內(nèi)容是不斷變化的從來(lái)不會(huì)靜止不動(dòng)，因而要以紫砂這一客觀靜態(tài)物象表現(xiàn)主觀意識(shí)的流動(dòng)性是有難度的。而絞泥則能以不規(guī)則且和諧的紋飾圖案在壺面上呈現(xiàn)出虛虛實(shí)實(shí)的圖象，更能以色彩的分層設(shè)色彰顯出似靜非動(dòng)的動(dòng)態(tài)效果，寓豐富于練達(dá)中，以感人化和人性化的語(yǔ)言來(lái)訴說(shuō)作者所要表達(dá)的精神層面意識(shí)。同時(shí)使之與環(huán)境融為一體，讓空間在實(shí)體中流動(dòng)，使有形象的實(shí)體暗示出無(wú)形的空間形象來(lái)，進(jìn)而，讓人們置身于閱讀作品的時(shí)空過(guò)程之中，由空間時(shí)間美的生動(dòng)寫照來(lái)體現(xiàn)精神上的審美情趣。

最后，現(xiàn)代紫砂陶藝十分注重作品的思想內(nèi)涵，尤其注重從深度和廣度挖掘表現(xiàn)內(nèi)容，從而引起與處于意識(shí)高度的審美情趣的共鳴。在從事這方面創(chuàng)作時(shí)，藝人們大多會(huì)把目光投向了當(dāng)代文化，繼而從社會(huì)變革的現(xiàn)實(shí)和個(gè)人文化經(jīng)驗(yàn)中提煉作品的主題，從而使作品擺脫了一般形式審美，具有比較鮮明的個(gè)性面貌和文化關(guān)注特點(diǎn)。此外，現(xiàn)代紫砂陶藝的創(chuàng)作的傾向尤其集中地反映了現(xiàn)代人在科技文明環(huán)境中的精神超越要求，企圖達(dá)到所謂純藝術(shù)的審美價(jià)值，由此而產(chǎn)生作者個(gè)體思想情感的深化突現(xiàn)。為自身的想象、靈感和智慧提供了極為開(kāi)闊的活動(dòng)空間，也使技藝、激情和思想可以自由馳騁其中。從而喚起人們充分體會(huì)人在審美情境下的自然狀態(tài)和心靈的自由感，以力度感的追求，以神奇結(jié)構(gòu)和新穎空間的構(gòu)建來(lái)尋求藝人們審美情趣的表達(dá)。

由于時(shí)代的轉(zhuǎn)換，紫砂藝人們的思維和創(chuàng)作方式等也必然要發(fā)生巨大的變化，加之以更具鮮明時(shí)代色彩的審美情趣的升華，更引領(lǐng)了紫砂陶藝的變革，產(chǎn)生了與藝術(shù)潮流同步的現(xiàn)代紫砂陶藝。它吸收傳統(tǒng)的優(yōu)點(diǎn)并且融入各種藝術(shù)語(yǔ)言，在形式語(yǔ)言的營(yíng)造與探求過(guò)程中己經(jīng)徹底從應(yīng)用性方面脫離，走向了純精神性，其極具探索性與鮮明表現(xiàn)性的特征更使得紫砂藝術(shù)顯示出了擴(kuò)張與強(qiáng)化的張力。我們相信在不久的將來(lái)，構(gòu)建起富有中國(guó)文化精神特征的現(xiàn)代陶藝，必定能與世界陶藝共相生輝。

[1]朱郁華.典雅的紫砂壺[J].文史雜志,1996(05).

[2]金其禎.紫砂陶發(fā)展史略及紫砂文化[J].中國(guó)文化研究,1996(03).

[3]韓其樓.壺中之冠陶中之王[N].華東旅游報(bào),2001-01-06.

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1005-5312（2015）35-0017-01