莊華軍

（江蘇宜興214221）

宜興紫砂陶刻技法研究

莊華軍

（江蘇宜興214221）

紫砂陶刻裝飾緊密結(jié)合形制，永不褪色，具有強(qiáng)烈的民族風(fēng)格和地方特色。紫砂陶刻就是在紫砂陶器的半成品上，先用毛筆寫好墨稿，然后用刀依跡刻去。有的在刻好后再填描各種色泥最后經(jīng)高溫煅燒而成。

紫砂；陶刻；技藝

紫砂自問世以來,陶刻就是它不可缺少的裝飾內(nèi)容。最早的陶刻來自于古代人在制作的原始陶器時(shí)在泥坯上劃刻,燒成后留下印記和符號(hào)。紫砂陶刻也是如此,最初的陶刻是機(jī)械的、沒有生命的刻劃印記,后來紫砂發(fā)展到明、清兩代,許多畫家、文人參與了紫砂雕刻,將文學(xué)、書法、繪畫、金石等手段都融入紫砂陶刻之中,逐步形成了一種獨(dú)特的裝飾手法和風(fēng)格,為提高宜興紫砂陶的品位以至后來紫砂業(yè)的發(fā)展起到了推波助瀾的作用,真正體現(xiàn)了“壺隨字貴,字隨壺傳”的紫砂藝術(shù)魅力。所以,在紫砂陶的發(fā)展史上,我們常說:紫砂工藝是熱愛紫砂的文化人與熱愛文化的紫砂人共同創(chuàng)造的。

紫砂陶刻是紫砂作品最主要的裝飾方式之一，其主要技法是：在紫砂坯件上用鋼刀雕刻書畫，有的再用天然陶都色泥上色，融詩、書、畫、刻于一體。紫砂陶刻裝飾緊密結(jié)合形制，永不褪色，具有強(qiáng)烈的民族風(fēng)格和地方特色。紫砂陶刻就是在紫砂陶器的半成品上，先用毛筆寫好墨稿，然后用刀依跡刻去。有的在刻好后再填描各種色泥最后經(jīng)高溫煅燒而成。紫砂陶刻藝人根據(jù)紫砂陶坯的材質(zhì)特點(diǎn)，在以表現(xiàn)書法藝術(shù)“筆味”為原則的前提下，靈活地吸收和運(yùn)用篆刻藝術(shù)的刀法，創(chuàng)造性地總結(jié)了一整套完善的工藝手法，充分顯示了陶刻藝人的聰明才智。

陶刻者水平的高低,不僅要看刀法如何,更重要的是要看他所刻作品表現(xiàn)的文化、修養(yǎng)、韻味、意境、藝術(shù)功底等各個(gè)方面,因?yàn)樽仙疤湛趟囆g(shù)是綜合文化的體現(xiàn),紫砂陶的雕刻裝飾取決于“刻”,以刀代筆、以刻代繪,將刀與筆結(jié)合,將文字、書法、繪畫、篆刻諸藝術(shù)集于一體,具有與其它陶瓷裝飾手法所不同的獨(dú)特的裝飾風(fēng)格。陶刻者不是簡(jiǎn)單的臨摹,而是要在作品中表現(xiàn)出與載體相得益彰的藝術(shù)效果。以下是結(jié)合自己的作品從兩個(gè)方面來談?wù)撘幌聦?duì)紫砂陶刻藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和感知。個(gè)典范，如何使傳統(tǒng)藝術(shù)在新的時(shí)代不被自然淘汰，使之煥發(fā)新的生命，繼續(xù)服務(wù)于人類的物質(zhì)和精神世界，這是所有藝術(shù)工作者應(yīng)該思考并著重解決的一個(gè)問題，而現(xiàn)代刻字藝術(shù)的古今結(jié)合無疑給了我們一個(gè)很好的思路。立體構(gòu)成是研究立體形態(tài)的材料和造型的基礎(chǔ)學(xué)科，與平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成三者相輔相成，共同指導(dǎo)藝術(shù)的綜合創(chuàng)作?，F(xiàn)代刻字藝術(shù)區(qū)別于書法、繪畫等藝術(shù)門類的顯著特點(diǎn)之一，就是它為立體藝術(shù)，將平面的書法立體化，將單調(diào)的書法材質(zhì)化。講究平面的書法與色彩和材質(zhì)肌理之間的配合，從而共同達(dá)到最終的藝術(shù)效果。其中對(duì)材質(zhì)的選擇和應(yīng)用是表現(xiàn)刻字藝術(shù)自然之美的重中之重。

紫砂上的刻字刻畫,不是簡(jiǎn)單的書寫刻畫,它需要有聯(lián)系性,不能讓觀賞者感覺是牽強(qiáng)附會(huì)或者空穴來風(fēng),要讓作品和陶刻裝飾融為一體,才會(huì)給觀賞者產(chǎn)生視覺和聯(lián)想的雙重感受。比如刻人物畫面配詩句時(shí)就會(huì)配上“相應(yīng)的詩句”,才能顯示出人物的超然灑脫。紫砂壺雕刻也很講究布局,一般只取壺身的三分之二處刻字,因?yàn)樽仙皦氐难b飾和中國書畫一樣,講究留白,這樣的設(shè)計(jì)讓人感覺不到臃腫感,簡(jiǎn)單舒適,體現(xiàn)了一種美學(xué)精神,讓玩家一下子感到了滿足和欣喜。陶刻書畫創(chuàng)作過程離不開鑒賞的襄助,人們總是通過鑒賞來認(rèn)識(shí)優(yōu)劣的。只有讀懂了前人優(yōu)秀的作品,才能逐漸揚(yáng)棄自己創(chuàng)作中的不足。鑒賞能力強(qiáng)者不會(huì)為表面現(xiàn)象所迷惑,而會(huì)透過表面看本質(zhì)。鑒賞作品不能單一,孤立地進(jìn)行,如果陶刻書畫是一張大網(wǎng),那么每一件優(yōu)秀作品都如同其中的網(wǎng)眼,它們是相互交織著、拉扯著的,要解開其中的關(guān)系,都需要文化修養(yǎng)。具有高層次文學(xué)修養(yǎng)的陶刻書畫家,博識(shí)多道,舉一反三,更能產(chǎn)生入木三分的見解,從而提高陶刻書畫的領(lǐng)會(huì)程度。

由于紫砂陶刻要用不同題材,需發(fā)揮多種刀刻的手法來完成,或抑揚(yáng)頓挫,或逆風(fēng)疾旋,或輕刮淺刻,或提刀雕琢,或陰刻,或陽刻,施展范圍很多。故紫砂陶刻裝飾要十分講究運(yùn)用刀痕表現(xiàn)引劃對(duì)象,要以刻飾創(chuàng)造出經(jīng)典傳世之作,這是創(chuàng)作的題中之意,藝人個(gè)人修養(yǎng)應(yīng)包含用力理念和技藝、技巧,從而形成個(gè)人風(fēng)格。

紫砂壺的書畫陶刻,集中反映了雕刻者的設(shè)計(jì)理念,拓展了藝術(shù)境界,標(biāo)志著審美意識(shí)的不斷加強(qiáng),在長(zhǎng)期的制作實(shí)踐中,也越來越感覺到紫砂陶刻的存在,不是為了簡(jiǎn)單意義上的“裝飾”,紫砂陶刻裝飾風(fēng)格既能表達(dá)刻繪作者的個(gè)人心境和為人修養(yǎng),更能給紫砂作品起到畫龍點(diǎn)睛的效果,為了體現(xiàn)這種藝術(shù)的品味,這就要求我們不斷創(chuàng)造、多加學(xué)習(xí)、不斷提高自身的學(xué)識(shí)修養(yǎng),讓紫砂陶刻與紫砂作品珠聯(lián)璧合,讓紫砂更有生命力。長(zhǎng)江前浪推后浪，在新的藝術(shù)天地里，繼往開來的重任已落在年青一代身上，陶刻藝人中的“精英”正在悄悄地改變自己的角色，成為具有良好素質(zhì)、銳意創(chuàng)新的陶藝家，紫砂陶刻藝術(shù)也將變得更加充實(shí)，更加富有朝氣。

[1]于川.紫砂壺把玩與鑒賞[M].北京:北京美術(shù)出版社,2007.

J527

A

1005-5312（2015）35-0033-01