丁丹云

（山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院，山西太原030006）

淺析李家大院柱礎(chǔ)的藝術(shù)

丁丹云

（山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院，山西太原030006）

李家大院是晉南地區(qū)獨(dú)具特色的晉商大院代表院落，建于清末民初，是晉商大院中開放時間最晚的一處龐大建筑群。本文通過對李家大院的實地考察和相關(guān)文獻(xiàn)的查閱，對李家大院柱礎(chǔ)藝術(shù)進(jìn)行了客觀的闡述，歸納總結(jié)出李家大院柱礎(chǔ)獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)。

李家大院；柱礎(chǔ)；石雕藝術(shù)；藝術(shù)特點(diǎn)；文化內(nèi)涵

李家大院是最晚開發(fā)的一處清末民初巨商豪宅，它位于山西省運(yùn)城市萬榮縣閆景村，始建于清道光年間（公元1821—1851年），建成于民國二十四年（公元1935年），李家大院目前現(xiàn)存古院落11組，房屋290間，主要建筑是四合院落群、李子用宅院、李氏宗祠、景村別墅四部分。其中四合院院落群包括七個院落，分別是李道升院、李大佐院、李大猷院、李大全院、李道榮院以及私塾院、李子用院。根據(jù)實地考察及相關(guān)資料的顯示，李家大院的柱礎(chǔ)遺存主要分布在以上院落，現(xiàn)如今出現(xiàn)的佛堂戲臺等都是在開發(fā)時期重新修建的，其中柱礎(chǔ)石均不屬于大院內(nèi)原有的建筑，但這些柱礎(chǔ)石均是明清時期的作品，與大院內(nèi)部的柱礎(chǔ)屬同一時期的作品，因此樣式紋樣都較為接近。

建筑裝飾藝術(shù)是李家大院老院的建筑中的精華部分，分布在老院建筑的重要部分，李家大院的磚、木、石三雕及彩繪和鐵藝豐富多彩，它精湛的雕刻技藝，體現(xiàn)出極高的藝術(shù)和審美價值。

一、李家大院柱礎(chǔ)的形制特征

清代柱礎(chǔ)石樣式在山西地區(qū)變化繁多，出現(xiàn)了單層、雙層、三層等數(shù)種柱礎(chǔ)石，單層柱礎(chǔ)石多為鼓鏡式，這種樣式是受當(dāng)時官式的手法的影響而形成的一種柱礎(chǔ)石形式，常在寺廟建筑中見到，在李家大院中多見于回廊兩側(cè)的柱礎(chǔ)中。在民居建筑中柱礎(chǔ)石突破官式的影響，不受限制，形式豐富多樣。

李家大院柱礎(chǔ)按形制具體來分可分為如下幾類：（1）單層柱礎(chǔ)：這類柱礎(chǔ)主要以多邊形和圓鼓形柱礎(chǔ)為主，也有瓶形柱礎(chǔ)。多邊形柱礎(chǔ)形制多見于李家大院四合院宅院的過廳處，多為半嵌入式；圓鼓形柱礎(chǔ)多見于大院的回廊中；（2）雙層柱礎(chǔ)：在李家大院現(xiàn)存的柱礎(chǔ)中，雙層柱礎(chǔ)多見于鼓形與方形相結(jié)合；（3）三層柱礎(chǔ)：此類柱礎(chǔ)多是造型復(fù)雜，雕飾繁多的復(fù)合式柱礎(chǔ)樣式，尺寸相對高大，它們并列在一排排柱子下面，成為顯示主人財富與理念的石雕藝術(shù)品。

在山西李家大院中其柱礎(chǔ)形制，暗含著較為深刻的封建等級思想，在每個四合院宅院中，位于入口及正廳入口處的柱礎(chǔ)樣式，除在雕飾方面復(fù)雜繁復(fù)外，在形制方面也多為復(fù)合式柱礎(chǔ)。除此之外，還有較為特別的一種形制，在李家大院中有一枚底座為八方體，各面刻花，上疊置兩面石鼓，下邊的為書鼓形制而上面的為扁鼓形制。

二、李家大院柱礎(chǔ)的裝飾紋樣

在李家大院的柱礎(chǔ)裝飾紋樣中以吉祥圖案居多，此類紋樣起始于商周，發(fā)展于唐宋，明清時期最為流行，裝飾幾乎達(dá)到“圖必有意，意必吉祥”的地步。這些裝飾紋樣可分以下幾類：

1.動物寓意類：多以蝙蝠，十二生肖為主。如柱礎(chǔ)古鏡浮雕中通過對“福祿壽”的諧音“蝠”、“鹿”“獸”的形象來表達(dá)宅主人對幸福的向往，希望幸福會像蝙蝠那樣從天而降。

2.人物祈福類：如佛教八寶、八仙祝壽、漁樵耕讀、金科三元、指日可待等。在宅院某一柱礎(chǔ)古鏡中雕有“麒麟送子”，童子手持蓮花，騎在麒麟背上，意在頌人幼子聰穎不凡，祈求能帶來子嗣之意。

3.植物紋樣類：在李家大院柱礎(chǔ)裝飾中，蓮花紋與牡丹花紋是常用題材，也是最為重要的雕飾紋樣。蓮因其潔白自若的品性以及佛教傳播的推動使它延續(xù)至今。牡丹是幸福富貴的象征，把它作為花紋出現(xiàn)賦予了人們美好的憧憬和祝愿。除此而外蕙草紋常作為柱礎(chǔ)中的輔助裝飾出現(xiàn)，很少獨(dú)立存在。

4.雅逸類：例如犀牛望月、鞭春牛、梅蘭竹菊等。如“鞭春?！保坍嬕恢焕绲氐呐?，在牛的身后立著一個手執(zhí)鞭子的人，有很強(qiáng)的的情景感，寓意著人們要勤于耕作方有收獲。

5.文字類：在李家大院此類紋飾，主要分布在私塾院內(nèi)的柱礎(chǔ)上，寄予對后代的期望。

除上述紋飾外，另有云紋、回紋、水紋等。云紋既有美好的寓意，其形態(tài)又適宜各種構(gòu)圖，可以連接成為條狀的邊飾，也可稱為獨(dú)立的裝飾，云、水紋常作為配景出現(xiàn)在雕飾里。回紋拐來拐去常用來將各種個體組織成一幅完整的畫面。

三、結(jié)語

李家大院的柱礎(chǔ)歷經(jīng)歲月的洗禮越發(fā)典雅精妙，它復(fù)雜多樣的柱礎(chǔ)形制、各具特色的裝飾內(nèi)容以及紛繁復(fù)雜的雕刻技法，使它形成了獨(dú)一無二的建筑裝飾風(fēng)格。它不僅僅是作為烘托建筑的主體而存在，對人們的思想等方面潛移默化中也存在著一定的陶冶和規(guī)范作用，更承載著宅院主人對平和、富貴、吉祥及美好生活的期望與向往。這些柱礎(chǔ)石雕通過各種象征手法將滲透著傳統(tǒng)禮教和民間吉祥寓意的紋飾雕刻于柱礎(chǔ)之上，達(dá)到功能與審美相統(tǒng)一的境界，從某種程度上表現(xiàn)出民族文化的特質(zhì)，由此看來，李家大院柱礎(chǔ)藝術(shù)，從另一個側(cè)面反映了中國古代清末民初傳統(tǒng)民居裝飾藝術(shù)的特點(diǎn)以及當(dāng)時人們的精神追求，是中國古代傳統(tǒng)民居建筑藝術(shù)中的一個閃光點(diǎn)，它的獨(dú)特魅力及所蘊(yùn)含的的深厚民族文化內(nèi)涵，對于研究和繼承歷史遺留的傳統(tǒng)與技術(shù)都起著積極的作用。

[1]田自秉.中國紋樣史[M].北京:高等教育出版社,2003.

[2]樓慶西.鄉(xiāng)土建筑裝飾藝術(shù)[M].北京:中國建筑工業(yè)出版,2006.

[3]李軍.李家大院[M].北京:文物出版社出版,2005.

TU241.4

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1005-5312（2015）26-0152-01