朱振濤

（景德鎮(zhèn)市演藝有限公司，江西景德鎮(zhèn)333001）

陶瓷藝術(shù)中的民族舞蹈題材分析

朱振濤

（景德鎮(zhèn)市演藝有限公司，江西景德鎮(zhèn)333001）

民族舞蹈來源于人們的生活，其主要的表現(xiàn)形式為日?；顒?dòng)抽象化。在語言沒有出現(xiàn)之前，人們通過動(dòng)作、表情等實(shí)現(xiàn)信息傳達(dá)、情感溝通、思想交流等。陶瓷舞蹈裝飾題材最早出現(xiàn)于新石器時(shí)代的彩陶，在不斷的發(fā)展過程中出現(xiàn)了更多表現(xiàn)舞蹈造型的陶瓷雕塑形象。本文對(duì)陶瓷藝術(shù)中的民族舞蹈題材進(jìn)行了分析，從多個(gè)方面對(duì)民族舞蹈在陶瓷藝術(shù)中的應(yīng)用進(jìn)行了論證。

陶瓷藝術(shù)；民族舞蹈；題材

彩陶舞蹈紋最早出現(xiàn)在新石器時(shí)代，在進(jìn)入封建社會(huì)之后得到了進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了更多的民族舞蹈題材的陶瓷。民族舞蹈題材陶瓷的出土，一方面實(shí)現(xiàn)了陶瓷文化的不斷豐富，另一方面為舞蹈歷史研究提供了資料。不同歷史時(shí)期的舞蹈題材有著不同的關(guān)注點(diǎn)，陶瓷藝術(shù)中的民族舞蹈題材具有非常重要的研究?jī)r(jià)值。

一、傳統(tǒng)陶瓷中的民族舞蹈題材分析

風(fēng)情萬種的民族舞蹈給人們帶來了不同尋常的享受，激發(fā)了人們的創(chuàng)作靈感，將舞蹈造型藝術(shù)在陶瓷上進(jìn)行展示。新石器時(shí)代陶器上的舞蹈題材主要是發(fā)揮裝飾作用，例如青海孫家寨墓葬中出土的舞蹈紋彩陶盤，在陶盆的內(nèi)壁有十五個(gè)舞者，分為三組，每組之間用弧線紋與葉紋進(jìn)行間隔。這些舞者在形象、表情、動(dòng)作、衣飾等方面都一致，真實(shí)的反映了那個(gè)時(shí)代人們?cè)陂e暇時(shí)間載歌載舞的場(chǎng)面。

封建社會(huì)發(fā)展到唐朝，在經(jīng)濟(jì)、政治等方面已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)高峰，進(jìn)而刺激了文化藝術(shù)的繁榮與發(fā)展。胡騰舞是男子獨(dú)舞或者群舞的一種舞蹈形式，具有雄健、奔放、瀟灑、有趣的特點(diǎn)，從西域傳入中原之后受到了眾多貴族的賞識(shí)。河南省安陽縣北齊墓葬中出土的胡騰舞黃釉扁壺就是以胡騰舞蹈為題材的，該陶瓷作品在外形方面仿照了西域的皮囊壺，在壺的兩面有胡騰舞的圖案。到明清時(shí)期，陶瓷裝飾中占據(jù)很大比重的就是青花釉里紅，其中也包含了大量的民族舞蹈題材，但是裝飾的手段有所不同。例如故宮中收藏的明初胡人樂舞圖扁壺，圖中五個(gè)胡人載歌載舞，與唐朝時(shí)期的舞蹈題材陶瓷作品存在較大差異。在舞蹈造型表現(xiàn)方面，陶瓷雕塑形式所占比重較大，例如舞陶俑，更加生動(dòng)地展現(xiàn)了民族舞蹈的魅力。

二、現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)中民族舞蹈題材的應(yīng)用

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)是新文化的表現(xiàn)形式之一，與傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)存在一定的差異，是在傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的基礎(chǔ)上延伸形成的?，F(xiàn)代陶瓷藝術(shù)在語言、形式及作品等方面都具有明顯的特殊性，在民族舞蹈題材的應(yīng)用方面也與傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)存在較大不同。在傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)中，主要是利用民族舞蹈題材對(duì)陶瓷作品進(jìn)行裝飾，而現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)則更加重視舞蹈肢體語言，通過對(duì)舞蹈動(dòng)作的抽象與概況形成具有現(xiàn)代感的作品，展現(xiàn)出對(duì)民族舞蹈的情感與態(tài)度。

民族舞蹈在舞動(dòng)的過程中包含了豐富的個(gè)人情感，在情感流露的過程中形成了流暢的肢體語言，同時(shí)具有較強(qiáng)的節(jié)奏韻律，與現(xiàn)代的審美法則相符合。現(xiàn)代陶藝在發(fā)展的過程中形成了簡(jiǎn)約、新穎的發(fā)展趨勢(shì)，而民族舞蹈中的很多元素都滿足現(xiàn)代陶藝的需求，進(jìn)一步促進(jìn)了現(xiàn)代陶藝的發(fā)展?，F(xiàn)代陶藝具有極強(qiáng)的時(shí)代性與民族性，各個(gè)民族的文化背景存在差異，進(jìn)而形成了豐富多彩的民族舞蹈類型，賦予了民族舞蹈不同的文化意義與情感特征?，F(xiàn)代陶藝在對(duì)美進(jìn)行展現(xiàn)的過程中，不僅要抓住民族舞蹈中的外在美，更加要重視民族舞蹈中所包含的人文精神，通過陶瓷作品將民族舞蹈的內(nèi)涵展現(xiàn)在受眾面前。

民族文化是整個(gè)民族的精神支柱，在不同的民族文化影響之下形成了風(fēng)格各異的民族舞蹈。新疆舞姿態(tài)中的基本造型包括昂首、挺胸、立腰等，通過這些姿態(tài)顯示女性身姿曲線的婀娜多姿，新疆舞蹈題材在陶瓷裝飾中應(yīng)用比較廣泛。閩南舞蹈是我國(guó)民族舞蹈中非常重要的組成部分之一，在歷史發(fā)展、文化融合、地理環(huán)境等因素的影響之下形成了其獨(dú)特的風(fēng)格與姿態(tài)，主要包括拍胸舞、彩球舞等。拍胸舞是男性舞者的舞蹈，舞者赤裸上身與腳，雙手依次拍擊胸、脅、腿、掌，舞蹈動(dòng)作與節(jié)奏隨著環(huán)境與情緒的變化而產(chǎn)生變化。閩南舞蹈在現(xiàn)代陶藝中的應(yīng)用也比較廣泛，例如蔣永的《拍胸舞系列——閩樂》就是以閩南舞蹈中的拍胸舞為題材創(chuàng)作的，展現(xiàn)了舞蹈歡快、灑脫、激情的特點(diǎn)，同時(shí)也展現(xiàn)了閩南地區(qū)的風(fēng)土人情與文化內(nèi)涵。

三、總結(jié)

通過對(duì)民族舞蹈題材在傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)與現(xiàn)代陶藝中的應(yīng)用進(jìn)行研究，指出了民族舞蹈在陶瓷發(fā)展歷史上的起源于發(fā)展。通過分析明確了現(xiàn)代陶藝在利用民族舞蹈題材的過程中應(yīng)該如何進(jìn)行表現(xiàn)形式挖掘與文化背景展現(xiàn)。本文從多個(gè)方面對(duì)民族舞蹈在陶瓷藝術(shù)中的應(yīng)用進(jìn)行了論證，為現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)應(yīng)用民族舞蹈題材提供了參考與借鑒，進(jìn)而創(chuàng)作出更多符合現(xiàn)代審美觀念的作品，更好地滿足人們的精神文化需求。

[1]康晶.論當(dāng)代少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)中民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同的共生性——以滿族舞蹈藝術(shù)為例[J].黑龍江民族叢刊,2014(05).

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1005-5312（2015）26-0045-01