李文靜

（伊春市嘉蔭縣文化館，黑龍江 嘉蔭縣 153200）

論寫意油畫中文人畫精神的表達

李文靜

（伊春市嘉蔭縣文化館，黑龍江 嘉蔭縣 153200）

中國油畫在90年代初期由于多種風(fēng)格的出現(xiàn)而有了巨大的變化，使得中國油畫風(fēng)格上具有獨特的藝術(shù)氣息，將中國的傳統(tǒng)文化與西方的文化進行完美結(jié)合，寫意油畫就是當(dāng)前中國油畫發(fā)展的代表。文章通過對寫意油畫中具有代表性的風(fēng)格寫意部分進行分析，研究寫意畫中文人畫精神的表達。

寫意油畫；文人畫；精神表達

一、寫意油畫的幾種表現(xiàn)形式

目前寫意油畫畫家簡單的分為兩個群體，分別是受過良好傳統(tǒng)寫實主義油畫技巧的學(xué)院派畫家和有濃厚地域性色彩的江南畫家。寫意油畫的主要表現(xiàn)形式如下。

1.畫面色彩簡單。寫意畫的色彩較為單一，其色彩理念是以中國傳統(tǒng)美學(xué)為基礎(chǔ)的，受到道家的較大影響，因此以“自然”為主，對油畫色彩主張樸素自然。文人畫畫家以樸素為天下之美為準則，在畫作中將“自然”表現(xiàn)的淋漓盡致，也體現(xiàn)出畫作的真實性。文人畫在設(shè)置色彩與繪畫構(gòu)思時應(yīng)用合適的色彩、色調(diào)，減少油畫色彩的作用，將欣賞者帶入一種意境美當(dāng)中。人文化以一種淺淡的形式反映出畫家的態(tài)度和價值觀，以一種樸素、平淡的感覺展現(xiàn)畫作的魅力，極度簡化畫品色調(diào)，將色彩的表現(xiàn)力附加上老莊“樸素”的審美意識，形成獨具風(fēng)味的畫面效果。

2.畫面的留白。畫面留白是中國油畫的一個特點，畫面留白能夠體現(xiàn)出油畫的空間感和藝術(shù)氣息，是一種重要的手段和技巧?？瞻滓簿褪恰盁o”，“無”需要“有”來襯托，這也體現(xiàn)出老子的“有無相生”的意境特點。寫意畫與國畫中的留白的道理相近，留白意味著空間、虛化，給人想象的空間。一幅作品中的大的留白與任何一處小的留白都是相互配合的，通過畫面上的對比加深觀賞者對作品的聯(lián)想與感受，給人一種氣象開闊的感覺。

3.散點透視法與獨立的審美性。寫意畫中畫家對作品的空間立體與空間視覺感的追求不同，散點透視法就反應(yīng)著獨特的審美性。中國繪畫與西方繪畫存在許多不同，其中中國繪畫更加注重追求心里視覺空間感，而西方繪畫更加注重從某一個角度來刻畫空間感及及透視法。這種散點透視法的特點是“以大觀小”，主張精神的自由，這一特點也符合道家老莊的觀點，講究將無形聯(lián)系實際，不受定點的約束。中國繪畫中的寫意油畫的這種布局區(qū)別與西方的焦點透視，給人以獨特的視覺沖擊。

二、寫意畫中文人精神的表達

1.蘇軾美學(xué)思想的表達。蘇軾是中國繪畫中文人畫作家的代表之一，其美學(xué)思想引導(dǎo)中國傳統(tǒng)繪畫的思想，其文人精神滲透到寫意畫中的每個角落。文人畫的審美標準一般以蘇軾的美學(xué)思想為基礎(chǔ)，將寫意畫的文人精神發(fā)揚光大，影響了中國繪畫的整體思想。蘇軾對王維的畫十分推崇，認為王維的繪畫思想在道子之上，在畫中講究“淺淡”，這也顯示出其人生觀和處事態(tài)度。蘇軾的美學(xué)思想除了以“淺淡”為主外，還追求“蕭散簡遠”，“寄至味于澹泊”。這種美學(xué)思想帶有禪學(xué)思想，是一種高境界的繪畫思想。蘇軾繪畫中的文人精神還體現(xiàn)在其對繪畫的目的上，蘇軾以繪畫悅?cè)藶橹鳎臉酚诋?，這種思想也得到許多后代畫家的推崇。蘇軾認為中國畫不僅要注重“神”，更要注重“意”，通過畫意理解畫作的內(nèi)涵，而不單單局限于畫作的物象本身，這不僅能夠從物象中體會深意，更能在有限的空間展示大千世界，在咫尺之內(nèi)留給欣賞著無限的想象空間使藝術(shù)作品達到追求畫外之韻致，達到傳神的藝術(shù)效果。

2.董其昌的南北宗論。董其昌的美學(xué)思想受到蘇軾影響很大，之后又受到米莆的觀點影響，自成一派，成就中國文人畫在中國繪畫中的深遠影響。董其昌在《容臺別集》中提到“文人畫”、“南北宗”，其初始還是來自于禪學(xué)，因為禪家分為南北二宗，所以董其昌借禪學(xué)來體現(xiàn)文人畫的魅力。董其昌的畫作中都是借禪意來體現(xiàn)文人精神，董其昌通過禪學(xué)展現(xiàn)精神世界的窗口，這種頓悟來自其本心。董其昌的作品講究求心，也就是心意的表達與抒發(fā)，對繪畫技巧的要求較低，因此，這種簡單、頓悟、大智的繪畫表達成為南宗。南宗也是一個漸修的過程，需要在繪畫中慢慢頓悟之后才能掌握南宗的精髓。南宗還強調(diào)深入生活，這也是藝術(shù)創(chuàng)造必要的過程之一，只有深入生活才能獲得創(chuàng)作靈感，通過構(gòu)思、經(jīng)營將其物象化，這一個心象向物象的一個傳達和轉(zhuǎn)變的過程。董其昌的北宗中漸修的過程與南宗大體相同，藝術(shù)創(chuàng)作的態(tài)度相近。藝術(shù)靈感對創(chuàng)作非常重要，它能夠縮短藝術(shù)創(chuàng)造的時間和過程，這也體現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作過程中物象化的特殊性。

三、蘇試、董其昌繪畫精神對寫意畫精神的影響

以蘇軾為主的文人畫繪畫精神在思維和審美方式上對當(dāng)下很多畫家具有一定的影響。許多油畫家在經(jīng)過西方油畫藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法學(xué)習(xí)后，不適應(yīng)中國油畫的表現(xiàn)方式，但是在蘇軾的文人畫定式思維的影響下，慢慢習(xí)慣了傳統(tǒng)文人畫思想的變遷和模式中“頓悟”藝術(shù)的真諦。在寫意畫中，畫家更多的表現(xiàn)三家的精神境界，即“儒家、道家、佛家”，董其昌將禪學(xué)貫穿于三家精神之中，體現(xiàn)一種更高的境界。后世畫家在蘇軾、董其昌文人精神的熏陶下，潛移默化的形成了淡雅的藝術(shù)風(fēng)格，形成一種獨特的繪畫思想，體現(xiàn)一種超脫的文人精神。

四、結(jié)語

中國油畫發(fā)展歷史悠久，與中國的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在表現(xiàn)形式與思想內(nèi)涵上都具有獨特性。寫意畫是中國傳統(tǒng)畫中的一種，寫意畫重在文人精神的表達，體現(xiàn)一種意境與頓悟，對中國繪畫影響深遠。

[1]石藍.當(dāng)代中國意象油畫中文人畫精神之我見[J].安徽文學(xué)(下半月). 2011(01).

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