廖燕

（吉首大學(xué)，湖南 吉首 416000）

淺析鳳凰方言與其文化的關(guān)系

廖燕

（吉首大學(xué)，湖南 吉首 416000）

方言，作為特定地域文化的載體，能很好的展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕厣Ｎ恼峦ㄟ^對(duì)部分的鳳凰方言進(jìn)行淺析，以此窺探這些方言所承載的民族文化。

方言；文化；民族特色

羅常培先生曾在《中國人與中國文》中說過，“語言文字是一個(gè)民族的文化結(jié)晶。這個(gè)民族過去的文化靠它來流傳，未來的文化也仗著它來推進(jìn)?！痹谶@個(gè)世界上假如沒有語言的話，人類的社會(huì)生活也許將無法繼續(xù)維持，人類的文化創(chuàng)造也將無法實(shí)現(xiàn)。如果說語言是文化的載體的話，那么作為民族共同語的地域分支——方言，則就是地域文化的載體。它凝聚著特定的地域所承載的歷史文化內(nèi)涵，通過了解方言現(xiàn)象我們可以了解到特定地域的歷史文化內(nèi)涵，也可以了解到特定地域的各種文化現(xiàn)象。方言是體現(xiàn)地方文化現(xiàn)象的重要標(biāo)志，幾乎每一種民俗都伴有一定的方言詞語，而每一個(gè)方言詞語也都可能反映著一定的民俗。本文擬通過對(duì)鳳凰縣當(dāng)?shù)氐囊徊糠秩粘Ｓ谜Z、諺語的一些解說來展現(xiàn)其反映出來的當(dāng)?shù)孛褡逦幕厣?。由于本人水平有限，現(xiàn)只能對(duì)其作一些淺析，從而窺探這些方言詞語里折射出的文化現(xiàn)象。

到過鳳凰的人印象最深的可能就是鳳凰話日常用語的特別，它和普通話的差異比較大。比如：鳳凰話稱“爺爺”叫作“公”，“奶奶”作“婆”，“叔叔”作“滿滿”，“弟弟”作“nou nou”等等，這些稱謂是外地人難以一時(shí)就能理解的。鳳凰話里有一些感嘆詞及形容詞也頗有趣味，感嘆詞中像“我柳柳”，這是表示驚嘆的口頭語，有時(shí)還可表示疼痛難忍時(shí)的呼喊聲。如：“我柳柳！痛死了！”形容詞里像“肥妥妥”，形容人非常胖，胖得肉都往下垂了。如：“你?。ǔ裕┠暮脰|西？?。ǔ裕┑霉樱ㄟ@么）肥妥妥滴！”還有“活粒粒”，指活生生的樣子。如“我柳柳，這條魚還是活粒粒的嘞！”眾多的鳳凰話中最讓人哭笑不得的一個(gè)字可能是“抱”了。這兒有個(gè)趣事是關(guān)于“抱”這個(gè)字的。話說有個(gè)鳳凰人到外地去任職。就任第一天的時(shí)候，辦公室里來了一位女士向他請(qǐng)示工作。他一邊給這位女士倒茶，一邊說道：“不要急的，你先坐下，等一下我抱你?！闭l知這位女士聽了他的話后，不但不坐了，反而生氣的跑了出去。這是為什么呢？原來這位女士不了解鳳凰人把“告訴”說成“抱”的方言用語，誤以為是“擁抱”的“抱”。心想：這領(lǐng)導(dǎo)人品竟然如此差，第一次見面就說要抱我。當(dāng)然生氣跑開嘍！

而關(guān)于諺語的方言更是俯拾即是。在這里可將方言中的諺語大致分為以下幾個(gè)部分。

第一部分是關(guān)于生活的諺語。比如：“水有頭頭（源頭）蘇（樹）有根，冒（不）認(rèn)爹娘四（是）湊森（畜生）。”因鳳凰話中沒有平翹舌之分，故基本是沒有翹舌音?！跋赡镫y字（治）患窄（患者）piang（病），打罵難字兒女心?！毕赡镌撌窍嫖鬟@邊特有的一道風(fēng)景。仙娘都是女性，大概類似算命的，平時(shí)各家有個(gè)什么難以解決的事情或碰到不吉利的事情，都會(huì)去找仙娘去問問?！八岵怂釡角。ǔ裕┰较恪！薄耙惶烀扒。ú怀裕┧?，走嘍（路）打撈躥（走路會(huì)搖搖晃晃）?！边@兩句諺語反映了鳳凰人愛吃酸的食品的特性，可以說無酸不歡。因鳳凰人多為苗族，而苗族人喜食酸辣食物，所以酸菜成了日常生活中不可或缺的東西。

第二部分是關(guān)于修養(yǎng)和事理的諺語。比如：“搔才（燒柴）要空心，為人要宗心（忠心）?！备嬲]人們要真誠待人，這和鳳凰人直爽、重義氣的性格特點(diǎn)是分不開的?！懊埃ú唬┡聡}大（哥哥）衣三（衣衫）破，秋（就）怕噠大（哥哥）肚無貨。”說明鳳凰人看中的不是一個(gè)人外在的東西，二是他的內(nèi)在如何?！袄弊永笨谟腥藧?，甘扎（甘蔗）甜口有人嫌?！闭f的是蘿卜青菜人各有愛。

第三部分是關(guān)于社交的諺語。比如：“給bia（隔壁）好取火，臨在（臨寨）好開親。”“錢米短，情義藏（長）?！闭f的都是鳳凰人重情重義，與鄰為善?！皩幗浑pjuo（雙腳）跳，冒（不）交瞇瞇笑?！苯慌笥褜幵附缓湍阋蛞恍┓制缙馉巿?zhí)，氣到雙腳跳的人，也不能交那些當(dāng)面對(duì)你瞇瞇笑而背后捅你刀子的人，也就是我們說的笑面虎。

第四部分是關(guān)于節(jié)令的諺語。比如：“?。ê龋┝宋逶戮?，散子（扇子）冒（不）離叟（離手）?！边^了農(nóng)歷五月之后，天氣便一天天的熱起來，拿起來扇風(fēng)的扇子便要時(shí)時(shí)扇動(dòng)著了?！熬旁聫年枺ㄖ仃枺?，移火進(jìn)房?！敝仃柟?jié)后，天氣漸漸轉(zhuǎn)冷，叮囑人們?cè)撌菚r(shí)候注意保暖了?！岸吝^，地皮破?！闭f的是冬至一過，天氣又干又冷。

以上的這些方言現(xiàn)象只是鳳凰方言中的一小部分，要更好地了解一種方言還需要做更多的調(diào)查和研究。目前，少數(shù)民族的方言境況堪憂，希望學(xué)者們能在國家的支持和自身的努力下將方言更好地保存下來，與此同時(shí)，身在方言區(qū)的我們也應(yīng)該自發(fā)的去傳承我們的方言及其文化內(nèi)涵。

H17

A

1005-5312（2015）11-0158-01