查曉云

（景德鎮(zhèn)陶瓷學院，江西 景德鎮(zhèn) 333000）

青花瓷起源及探索

查曉云

（景德鎮(zhèn)陶瓷學院，江西 景德鎮(zhèn) 333000）

唐青花瓷的神秘面紗正被漸漸揭開。對于青花瓷起源及其發(fā)展的探索。

青花起源；元青花

今天，很多人在認識元青花的同時，對于青花的起源之謎開始尋根求源。但由于宋青花的窯址也是一個謎，傳世和出土的標本少之又少，包括文博專家們也是一頭霧水，一個元青花還沒搞明白，又冒出來什么唐青花、宋青花之說。

我國青花瓷器起源于何時？以往陶瓷考古界普遍認為青花瓷出現(xiàn)于宋代，也有學者認為應更早，至少應上溯到晚唐。隨著近年來不斷發(fā)現(xiàn)新的考古資料，唐青花瓷的神秘面紗正被漸漸揭開。對于青花瓷起源及其發(fā)展的探索，唐代出土的青花瓷的完整件，現(xiàn)在入藏博物館的有5件。香港中文大學藏一件，揚州博物館藏一件，美國的一家博物館藏一件。河南近年考古出土一對瓶，估計現(xiàn)在入藏在河南博物院。這些都是經(jīng)過故宮博物院耿寶昌等許多瓷器專家鑒定確認的。

通過對實物排比的情況來看，包括1948年于河南洛陽出土、現(xiàn)珍藏在香港大學馮平山博物館的白釉藍彩三足罐；于印度尼西亞島附近海域沉船出水的唐藍彩菱形花草紋瓷盤等，唐代青花瓷的制作還不太成熟，釉下彩特征有的不明顯，有的屬釉中彩。而且，這一一燒造技術，后來隨著鞏縣窯的衰落還一度中斷，可見中國青花瓷的發(fā)展，其道路還非常曲折。

根據(jù)成熟青花瓷應具備的三要素，即：潔白的瓷胎和純正的透明釉；釉下花紋用氧化鈷料，發(fā)色青藍明澈；平面彩繪技術熟練來衡量，并參酌各個時期青花瓷的生產(chǎn)實況，中國青花瓷器的發(fā)展大致可概括為如下幾個階段。

一、唐代至兩宋是青花瓷的萌芽階段

元代后期，由于批量生產(chǎn)及鈷料充足，青花瓷成熟一步到位。明洪武時期，來自主觀與客觀上的一些原因，青花瓷生產(chǎn)一度衰退。永樂、宣德朝是青花瓷黃金時代，被譽為明清以來最好的青花（與鄭和七下西洋所取得的青花料亦有一定關系）。正統(tǒng)、景泰、天順三朝又一次陷于暗淡（俗稱“空白期”或“黑暗期”）。成化、弘治和正德是青花瓷器的振興時期，青花清麗淡雅，質量很高。嘉靖、隆慶至萬歷前期，青花用回青料、料色濃艷，產(chǎn)量大，但工藝較粗糙，瓷質有所降低。萬歷后期至康熙前期，是國內市場和對外輸出的繁榮期。清康熙朝民間青花瓷進一步發(fā)展，是中國青花瓷的鼎盛期。雍正、乾隆以后，中國青花瓷的生產(chǎn)由極盛走向衰弱。

元“至正型”青花瓷

“至正型”青花，具體而言，是指14世紀四五十年代至元末（1341年～1368年）的中國青花瓷。這一稱謂，源自上世紀二三十年代琉璃廠出現(xiàn)的一對署有“至正十一年”銘（1351年）的青花云龍象耳瓶。這對“至正型”器，由于無人識廬山面目，便隨由一位英國年輕人去了他國。慧眼識寶的為英國學者霍布遜和美國波普博士，他們依據(jù)此瓶上的紋飾，比照了伊朗阿德比爾寺院和土耳其托普卡比博物館的傳世件，以及西方著名博物館的一些藏品，就此叩開了元青花認知大門。霍布遜發(fā)表的文章《明以前的青花瓷器》與波普出版的兩本書《14世紀的青花瓷器》和《阿德比爾寺收藏的中國瓷器》，引起了外國對中國元代青花瓷的矚目與認定。此后，國內專家學者，從中國元大都遺址和河北保定、江西高安等窖藏中，又找出一批相類的元青花瓷器。這樣，不但確認了元青花，還確立了元青花“至正型”學說。

據(jù)國內外陶瓷學界粗略統(tǒng)計，全世界目前有元青花精品約300多件，其中，流散在中國本土以外的“總共不過200件左右”。這些元青花瓷哭被分別藏于“英國、法國、美國、印度尼西亞、新加坡、菲律賓、阿曼、日本、印度、伊朗、土耳其等國”，尤以土耳其托普卡比博物館和伊朗阿德比爾寺院“收藏最多，前者收藏70多件，后者收藏30多件。國內收藏有120件左右，且大部分是1969年以后陸續(xù)出土的。

然而，近年來民間涌現(xiàn)的元青花卻數(shù)倍于此。據(jù)閃淑華《祁門古陶瓷廠與元青花云龍紋象耳瓶》一文介紹：“投送與‘至正型’元青花云龍紋象耳瓶同類器物的稿件紛至沓來，天津、陜西、大連、蘇州都有投稿，據(jù)目前所見，已出現(xiàn)五對同類瓷瓶。這五對中看圖片與‘至正型’標準器完全相同，區(qū)別只是頸部有銘文或沒有銘文?！睂嶋H上，圖片上的紋飾漏洞還是可找見的，例如，蕉葉的邊線，被畫成幾乎呈對等的雙邊線、且雙邊線內留白；龍的頸脖，競粗壯如蛇，這些都屬破綻。

二、元青花珍稀的原因

目前，有關元青花的討論非常紅火，令許多有識之士大惑不解的是，對于自己民族這么一大筆珍貴遺產(chǎn)，炎黃子孫以前怎么就視而不見，還要有勞外國學者指教，原因基于以下幾方面事實：（1）明朝建立后，元青花為何只存在于地下、存在于天高皇帝遠的國外，而中華大地上（地面）則無影無蹤！連宮內承傳有序的自漢唐到宋元各式名瓷中，竟然獨獨缺少元青花瓷；（2）我國第一部綜述全國名窯的瓷器史專論《格古要論》，竟對名聞遐邇的元青花諱莫如深，相關論述不足10字，且耐人尋味：“白底藍花者，甚俗”；（3）洪武瓷為何要置傳統(tǒng)紋飾固有的“共性”不顧，執(zhí)意同前朝花紋較勁：你右我左；你下我則上。這番意識形態(tài)上的針尖對麥芒，意味著什么?而這一現(xiàn)象同清王朝在紋飾上跟前朝情意綿綿（明末與清初一些青花瓷，多因紋飾相近，很難予以準確細分）和在款識上跟前朝卿卿我我（清三代一些官窯、民窯瓷上，盛行書寫各式“大明”年號款）大相徑庭的情景。

明代御窯廠的建立，當在洪武二年。洪武三十五年一說，既不合歷史客觀，又悖于明太祖雷厲風行的辦事作風。而且，“照第二種說法，則推斷出洪武時期無官窯瓷器：現(xiàn)在一般認可第一種說法”。

J527

A

1005-5312（2015）11-0144-01