崔泉彬

（安徽大學(xué)文學(xué)院，安徽 合肥 230039）

影視傳媒與大眾文化研究
——以《愛(ài)情公寓》為例

崔泉彬

（安徽大學(xué)文學(xué)院，安徽 合肥 230039）

影視傳媒在當(dāng)下的社會(huì)生活中占據(jù)著越來(lái)越重要的位置，對(duì)文化的傳播與交流有著比較重要的影響，文章通過(guò)廣告、電影電視劇對(duì)大眾文化的渲染來(lái)對(duì)影視傳媒對(duì)社會(huì)生活的影響，尤其是對(duì)青年男女社會(huì)觀的影響做些分析。

大眾文化；影視傳媒；中性化

一、大眾文化及其特征

大眾文化是什么，它與精英文化、通俗文化有著怎樣的區(qū)別，其本身又有著怎樣的特點(diǎn)。大眾文化是近代以來(lái)興起的一種新興的文化類型?！按蟊娢幕窃诂F(xiàn)代工業(yè)社會(huì)中所產(chǎn)生的、與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的一種市民文化。”①一方面與官方主流文化、學(xué)術(shù)界的精英文化相對(duì)應(yīng)；另一方面又與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明時(shí)代的通俗的民間文化有著根本性的區(qū)別。

（一）大眾文化與精英文化、通俗文化的區(qū)別

精英文化是探究社會(huì)發(fā)展的普遍存在的恒常不變的社會(huì)生活價(jià)值，宣揚(yáng)普遍的社會(huì)理想、文明、社會(huì)正義，而大眾文化是在工業(yè)社會(huì)中產(chǎn)生的，是工業(yè)化、市場(chǎng)化下的文化追求，關(guān)注的是當(dāng)下的精神感受，并不涉及文化的規(guī)律性的體現(xiàn)；精英文化是一種審美的文化，追求的是嚴(yán)肅性、創(chuàng)造性以及在此基礎(chǔ)下的個(gè)性化，大眾文化是一種服務(wù)于大眾的世俗文化，追求的是時(shí)尚性、流行性，是追求商業(yè)價(jià)值的文化行為。通俗文化產(chǎn)生于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明社會(huì)，是人民群眾自發(fā)的沒(méi)有任何功利性目的的，集體創(chuàng)作產(chǎn)生的文化。通俗文化植根于人民群眾，是一代代傳承下來(lái)的，而大眾文化是少數(shù)人利用現(xiàn)代的技術(shù)制造出來(lái)用于取悅大眾獲得商業(yè)利潤(rùn)的文化，短暫的、流行的文化。

（二）大眾文化的特點(diǎn)

大眾文化的基本特點(diǎn)首先是商業(yè)性，大眾文化是以獲得商業(yè)利潤(rùn)為目的的進(jìn)行的文化行為。其次是普及性，借助于傳媒，大眾文化服務(wù)于社會(huì)的各個(gè)階層，涉及到社會(huì)的方方面面。再次是娛樂(lè)性，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，大眾文化是一種消費(fèi)文化，它以?shī)蕵?lè)大眾的文化形式，達(dá)到吸引社會(huì)公眾的注意力，獲得商業(yè)利潤(rùn)的目的。再次是流行性，大眾文化側(cè)重娛樂(lè)，能產(chǎn)生精神愉悅，一個(gè)模式被創(chuàng)造出來(lái)之后就被大量的模仿形成一股流行浪潮。再次是時(shí)效性，快速發(fā)展的社會(huì)使得大眾文化的模式變得異常的頻繁而多變，短暫的流行之后就被另一種模式所取代，大量的文化產(chǎn)品被快速生產(chǎn)出來(lái)，而又迅速的被淘汰，形成了快餐式的文化消費(fèi)。

二、影視傳媒對(duì)大眾生活具有引領(lǐng)作用

“視覺(jué)文化是晚近興起的一個(gè)重要文化形態(tài)或文化發(fā)展趨勢(shì)，它不同于傳統(tǒng)文化和前期現(xiàn)代文化，是一種高度視覺(jué)化的文化?！雹诖蟊娢幕幸曈X(jué)文化是其一個(gè)重要方面，影視傳媒在大眾文化的傳播普及方面有著不可替代的作用。我們?cè)谘杆侔l(fā)展著的社會(huì)傳媒的影響下無(wú)時(shí)無(wú)刻不在主動(dòng)或者被動(dòng)的接受著各種各樣的信息，圖像、文本、聲音、視頻等形式的大量的信息在不斷地復(fù)制，然后以高強(qiáng)度、高密度的方式向大眾進(jìn)行文化灌輸，無(wú)時(shí)無(wú)刻不被信息所影響、包圍。

“電影以圖像或影像來(lái)傳遞信息、解釋世界或感悟事件的方式變得越來(lái)越重要，或者用一種文化研究的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，視覺(jué)理解和解釋變成我們理解世界的主要方式或‘主因’?！雹劬⑽幕峭ㄟ^(guò)作品來(lái)反映社會(huì)恒常不變的價(jià)值與追求，大眾文化是通過(guò)作品來(lái)吸引大眾，以期產(chǎn)生短暫流行的、時(shí)尚的效果來(lái)求取商業(yè)利潤(rùn)。大眾對(duì)大眾文化的接受要比精英文化來(lái)的強(qiáng)烈，大眾文化以其平庸、感官、膚淺但能產(chǎn)生精神愉悅的作品引領(lǐng)起一股短暫的熱潮，通過(guò)大眾媒介對(duì)數(shù)量眾多的受眾進(jìn)行傳播來(lái)獲得期望的目的。

三、影視傳媒中對(duì)當(dāng)下社會(huì)生活的描寫與影響

商業(yè)廣告充斥著我們的生活中，從吃穿用度到各個(gè)方面，利用粉絲對(duì)明星的崇拜，通過(guò)明星代言來(lái)推銷產(chǎn)品，廣告不再只是通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)而且還有各樣的通訊工具如微博等進(jìn)行傳播。而且通過(guò)冠名、合作、投資等方式，廣告也已進(jìn)入了影視劇情之中，《愛(ài)情公寓》中的養(yǎng)樂(lè)多、冰銳，主角曾小賢、胡一菲在對(duì)話中為某內(nèi)衣品牌做廣告也是很明顯的。就連春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)這個(gè)大多數(shù)中國(guó)人都會(huì)看的綜藝晚會(huì)都出現(xiàn)了大量的廣告，以2010年為例，就出現(xiàn)了土豆（網(wǎng)）、洋河藍(lán)色經(jīng)典、匯源果汁、搜狐網(wǎng)、搜狗輸入法軟件、世博會(huì)、國(guó)足等一系列的廣告，2015年的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)支付寶手機(jī)客戶端、QQ、微信等網(wǎng)絡(luò)軟件更是通過(guò)與觀眾互動(dòng)發(fā)紅包來(lái)進(jìn)行廣告宣傳。

影視傳媒對(duì)社會(huì)的影響是有利也有弊，有利的方面是豐富了大眾的生活，為大眾提供了各式各樣的信息，但是所傳播的信息有正面的積極地也有負(fù)面的消極的甚至是并不正確的，而且大量的信息渲染也為大眾造成了信息轟炸的苦惱。各類影視作品還對(duì)我們的生活、情感等方面有著作用。首先是現(xiàn)代年輕男女的生活方式的變化?！稅?ài)情公寓》自2009年播出以來(lái)，這部都市愛(ài)情喜劇受到了年輕人的歡迎與熱捧。3601、3602愛(ài)情公寓的兩套公寓中前后住著11個(gè)人，在公寓、酒吧兩個(gè)小小的空間里發(fā)生了一系列的故事，形形色色的青年男女走進(jìn)走出，在故事里扮演者各不相同的角色，雖然這是一部喜劇也是一部悲劇，可以看作是我們社會(huì)的一個(gè)縮影。他們有著各自不同的教育背景、生活經(jīng)歷、人生觀，在這小小的公寓里碰撞產(chǎn)生不同的笑點(diǎn)。而且劇中還出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物、網(wǎng)絡(luò)聊天、合租等現(xiàn)在青年男女的生活方式，尤其是一些宅男宅女的生活方式。

其次是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的脆弱的愛(ài)情觀?！稅?ài)情公寓》中最大的看點(diǎn)就是其中紛亂的愛(ài)情糾纏，胡一菲與曾小賢、胡一菲與沈公子、曾小賢與諾瀾、陳美嘉與呂子喬、呂子喬與多個(gè)女性，他們的故事是都市青年男女情感生活的真實(shí)寫照，在各種誘惑與壓力下，青年人的感情變得脆弱，備胎也就成為了一種普遍的現(xiàn)象。備胎，就是男女中不是戀愛(ài)關(guān)系但又超越友情，可以隨時(shí)發(fā)展成為戀愛(ài)關(guān)系的異性朋友。感情的多變?cè)斐闪说赖碌娜趸c異化，愛(ài)情成為了欲望的代名詞，沒(méi)有對(duì)愛(ài)的渴望，只有對(duì)情的欲望。這些可以在現(xiàn)實(shí)生活中找到故事的原型，而且通過(guò)電視劇的熱播，許多的青年男女對(duì)電視劇中的生活方式進(jìn)行模仿，甚至是實(shí)踐其中帶有娛樂(lè)性質(zhì)的價(jià)值觀以及“重欲”不“重情”的愛(ài)情觀。

最后是社會(huì)性別的中性化傾向。在影視傳媒中塑造的許多“女漢子”、“偽娘”等形象，正在引導(dǎo)者社會(huì)性別走向中性化。電視劇《愛(ài)情公寓》中女性的形象不再是家庭主婦的傳統(tǒng)角色模型，而是性別解放的新女性形象。其中有一個(gè)特別的形象，胡一菲的“女漢子”形象?！芭疂h子”，是指行為與性格向男性靠攏的一類女性，形容女性個(gè)性豪爽、獨(dú)立自強(qiáng)、不怕吃苦，自力更生，不依賴他人，不喜歡求助，不太注重別人感受。這也是有其社會(huì)根源，那就是中國(guó)的女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)?！澳信降取庇^念第一次傳入中國(guó)是在“五四”時(shí)期，“男女平等”正是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)反封建的旗幟之一，從女性可以與男性享有平等的教育權(quán)開(kāi)始女性的解放運(yùn)動(dòng)。盧賓·蓋爾(Rubin Gayle)所言:社會(huì)性別應(yīng)被定義為“一種由社會(huì)強(qiáng)加的兩性區(qū)分”，是“性別的社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物”④。隨著女權(quán)主義在中國(guó)的發(fā)展尤其是21世紀(jì)以來(lái)，性別分工的明顯界限已經(jīng)被打破，越來(lái)越多的女性不再留在家庭而是走進(jìn)了被男性占有絕對(duì)權(quán)力的社會(huì)職場(chǎng)。女漢子便是在這樣的情況下出現(xiàn)了。當(dāng)下社會(huì)中女性性別解放的影響下，出現(xiàn)了越來(lái)越多的女漢子，男性則是出現(xiàn)了“偽娘”這一現(xiàn)象，“偽娘”是指一切自然非加工或通過(guò)人為手段達(dá)到讓他人被誤認(rèn)為是女性效果的男性，越來(lái)越多的青年男女社會(huì)性別并不是很明顯，中性化現(xiàn)象現(xiàn)在比較的突出。

四、結(jié)語(yǔ)

影視傳媒對(duì)大眾文化有著推波助瀾的作用，尤其是在青年男女中的影響很突出，追求商業(yè)價(jià)值的目的造成了文化的快餐化、不同民族文化的沖突、不同意識(shí)形態(tài)的矛盾碰撞、消極價(jià)值觀的侵蝕、暴力色情文化產(chǎn)品的泛濫等不好的方面，但我們只要通過(guò)對(duì)大眾的素質(zhì)加強(qiáng)培養(yǎng)，提高大眾的文化鑒別的能力、對(duì)負(fù)面文化的自覺(jué)抵制的能力，做好“防火墻”工作，加強(qiáng)對(duì)低俗的、消極的、拜金主義等文化產(chǎn)品的監(jiān)控，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)引導(dǎo)影視傳媒，加強(qiáng)對(duì)正能量的渲染，就能讓影視傳媒在弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面發(fā)揮重要的作用，引導(dǎo)大眾文化向著積極地方面前進(jìn)，成為符合時(shí)代要求和人民根本利益的大眾文化。

注釋：

①鄒廣文.當(dāng)代大眾文化及其生成背景[J].清華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2001(02).

②陸揚(yáng).文化研究概論[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2008.

③周憲.視覺(jué)文化的轉(zhuǎn)向[J].學(xué)術(shù)研究,2004(02).

④王政.社會(huì)性別研究選譯[M].北京:三聯(lián)書店,1998.

G206.3

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