唐歆琳 徐明明

（廣西民族大學(xué)相思湖學(xué)院，廣西 南寧 530008）

漫談現(xiàn)代中式風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

唐歆琳 徐明明

（廣西民族大學(xué)相思湖學(xué)院，廣西 南寧 530008）

現(xiàn)代中式風(fēng)格是現(xiàn)代社會的一些流行元素和偉大的祖國母親遺留下來的博大文化的融合，它極具包容性，不排他不自戀，在保留本國原有本質(zhì)的基礎(chǔ)上，像如今的現(xiàn)代時尚元素取經(jīng)。中式風(fēng)格帶來的不僅是一種眼球的吸引，亦是一種文化的傳承，置身其中無不感受到中國文化的偉大，每個點綴，每個排列，目之所及都是大中國文化的展現(xiàn)。中式風(fēng)格體現(xiàn)了人們對于文化與審美的融合，對于生活的一種更高的精神追求。

文化傳承；顛覆眼球；包容性；精神追求

一、中式風(fēng)格研究的目的及意義

（一）中式風(fēng)格研究的目的

隨著國內(nèi)經(jīng)濟迅速增長，很多人想花點錢重溫舊夢，享受中式建筑風(fēng)格，這在每個國家的建筑歷史是必定經(jīng)過，是非常好的，但現(xiàn)在這只是限于有錢人士。而我們應(yīng)把重點放在關(guān)心絕大多數(shù)人的定位上，發(fā)揮設(shè)計的魅力，做出符合我國國情的低價高質(zhì)的室內(nèi)設(shè)計來。近年來有很多建筑師為顧客設(shè)計很多蘇州式與四合院式房子。認為有必要進行研究這些風(fēng)格，將他們發(fā)揮在現(xiàn)代建筑設(shè)計上，更加經(jīng)濟化，讓更多人士也能享受。因為中式風(fēng)格是隨著那時的建筑科技、生活習(xí)慣與特征、社會情節(jié)、等等，而實現(xiàn)那種風(fēng)格?，F(xiàn)代很多人住在西方式房子和享用現(xiàn)代科技，我們應(yīng)研究如何將傳統(tǒng)的中式風(fēng)格融入現(xiàn)代的生活中。

（二）中式風(fēng)格研究的意義

創(chuàng)新，是一個民族的動力和力量源泉。因此，當(dāng)代裝飾風(fēng)格在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進行轉(zhuǎn)型。中式風(fēng)格并不是元素的堆砌，而是通過對傳統(tǒng)文化的理解和提煉，將現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)元素相結(jié)合，以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的空間，讓傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)今社會得以體現(xiàn)。中式風(fēng)格在設(shè)計上繼承了唐代、明清時期家居理念的精華，將其中的經(jīng)典元素提煉并加以豐富，同時摒棄原有空間布局中等級、尊卑等封建思想，給傳統(tǒng)家居文化注入了新的氣息。

二、中式風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計中的類型及其分析

（一）中式裝修的創(chuàng)新在于對傳統(tǒng)的演變

中式家裝風(fēng)格就如同中國擁有五十六個民族一樣，各民族擁有自己的民族文化不過這些都包含于中國文化之中。中式家裝風(fēng)格繼承了明清時的家裝風(fēng)格，對其加以改進加工，賦予了它一種倍受青睞的時尚感，一種靈動的中國韻味，以往的沉穩(wěn)大氣，壯麗恢弘之氣被淡化了。畢竟現(xiàn)在的房子格局是被固定的，一般多是中小型空間，那種可以顯示恢弘感的大空間還是比較少的。

從更長遠的角度來說這種方式是對以往的陳舊的東西加以升華，讓不合時宜變得時尚絢麗。中國的文化獨領(lǐng)風(fēng)騷，雖然我們對其加以改進但是從未失掉其最韻味十足的那部分，我們只是為一些陳舊的元素換上新裝，經(jīng)過合理化的包裝，搭配現(xiàn)今社會的一些潮流，讓它的魅力盡顯。

（二）運用傳統(tǒng)符合作為裝飾元素

中華民族文化藝術(shù)在經(jīng)過漫長的歷史沉淀，逐步形成各具典型文化內(nèi)涵的圖形和紋飾。他們包括人物、植物、動物、圖騰、幾何符號等形式在內(nèi)的圖像，以及一些流傳廣泛的典故、成語、傳說中的人物、景物，一些約定俗成的事物及組合。這些傳統(tǒng)符號既具有傳統(tǒng)象征內(nèi)涵和比喻意義的圖案和紋樣，也有古代傳統(tǒng)圖騰紋飾，以及傳統(tǒng)宗教紋飾符號。這些文化符號在經(jīng)歷了歲月的洗練后都滲透出濃厚的歷史凝重感，擁有強大的生命力，因為其文化符號是形式與內(nèi)涵的完美結(jié)合。我們應(yīng)該用今天的設(shè)計語言詮釋與重現(xiàn)這種完美。

三、中式風(fēng)格設(shè)計的未來趨勢

（一）中式風(fēng)格逐漸風(fēng)行的原因

作為世界上最大的經(jīng)濟實體之一，各種建筑每天都在東方升起，新的時代條件需要一種設(shè)計理念來表達，于是中式風(fēng)格也就應(yīng)運而生。再次，在物欲橫流。各種矛盾層出不窮的社會，中國傳統(tǒng)文化本身所具有的和諧泰然重新被人們所重視起來，結(jié)合當(dāng)代人的審美需求，傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格再次獲得了新生。

（二）未來中式設(shè)計的發(fā)展方向

中式風(fēng)格涵蓋著深厚的文化內(nèi)涵，與傳統(tǒng)的儒佛道文化也頗有淵源。隨著人們對精神文化需求的增長，對現(xiàn)代室內(nèi)空間的認識，中國文化的精髓必將成為室內(nèi)設(shè)計的重要因素之一。

高度民族化,只強調(diào)高度現(xiàn)代化，人們雖然提高了生活質(zhì)量，卻又感到失去了傳統(tǒng)、失去了過去。因此，室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展趨勢就是即講現(xiàn)代化，又講傳統(tǒng)，個性化,大工業(yè)化生產(chǎn)給社會留下了千篇一律的同一化問題。為了打破同一化，人們追求個性化。所謂“軟裝飾”，就是指，利用那些易更換、易變動位置的飾物與家具，如窗簾、裝飾畫、靠墊、工藝臺布、仿真花及裝飾工藝品、地毯、工藝擺件等，對室內(nèi)進行陳設(shè)與布置。

四、結(jié)語

民族的就是世界的，民族的就是時尚的?，F(xiàn)在中式風(fēng)格，正是應(yīng)征了這句話。但是，現(xiàn)代中式如何做好，卻不容易?，F(xiàn)代中式風(fēng)格的設(shè)計，并不是簡單的兩種風(fēng)格的合并或其中元素的堆積，而是要認真推敲，從功能、美觀、文化含義、協(xié)調(diào)等等方面綜合考慮，從現(xiàn)代人的經(jīng)濟、生活需求出發(fā)，運用傳統(tǒng)文化和藝術(shù)內(nèi)涵或?qū)鹘y(tǒng)的元素作出適當(dāng)?shù)暮喕c調(diào)整，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起表現(xiàn)新中式風(fēng)格，將中式意境與現(xiàn)代元素有機結(jié)合，呈現(xiàn)出古韻綿綿的別樣居室氛圍。

[1]朱序璋.人機工程學(xué)[M].西安:西安電子科技大學(xué)出版社,1999.

[2]朱明健,粟丹倪,周艷,等.室內(nèi)外設(shè)計思維與表達[M].武漢:湖北美術(shù)出版社,2002.

TU238.2

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1005-5312（2015）11-0067-01