曾令秋 王婧嫻

（廣西民族大學(xué)相思湖學(xué)院，廣西 南寧 530008）

淺談生態(tài)雕塑在城市空間中的重要性

曾令秋 王婧嫻

（廣西民族大學(xué)相思湖學(xué)院，廣西 南寧 530008）

生態(tài)雕塑是城市人類文化在不斷進步的一種物質(zhì)見證，生態(tài)雕塑作為一種文化的載體，在城市的進程中，逐漸成為城市景觀的重要組成部分之一，是藝術(shù)地記錄國家和城市歷史、文化的最有效方式，在提升城市空間環(huán)境品味和提高人們素質(zhì)方面都發(fā)揮著重要的作用。

生態(tài)雕塑；城市空間；重要性

在城市化進程加速的過程中，生態(tài)問題已成為當今社會矚目的焦點。在習(xí)慣了單一的城市風(fēng)格，特別是生態(tài)環(huán)境遭到嚴重破壞后，人們的身心和視覺開始疲勞了，開始注意到城市建設(shè)環(huán)境，試圖通過努力來彌補生態(tài)文化環(huán)境的缺失，極力想找回在追求城市建設(shè)過程中被忽視的“生態(tài)平衡”。于是，以自然環(huán)境中的各種形象作為景觀的重要元素之一的雕塑就逐漸被引入到建筑環(huán)境中，生態(tài)雕塑也慢慢成為了環(huán)境與城市之間交流的紐帶。此時，城市中的生態(tài)雕塑既是建筑情況中的副角，又會對城市環(huán)境有著極其重要的感化作用，有時還會起著“主角”的感化作用。

一、生態(tài)雕塑的含義

成立生態(tài)形象的城市雕塑我們稱之為“生態(tài)雕塑”。生態(tài)雕塑作為一種擺動的雕塑形態(tài)，是生態(tài)美學(xué)的出產(chǎn)品。是利用數(shù)目、花卉等植物與無機物的有機結(jié)合創(chuàng)造出的新穎的雕塑作品，將有機物的生命及靈動性，與無機物的持久性與可塑性的完美結(jié)合可以使雕塑更具活力，更有親和力，巧妙地結(jié)合，根據(jù)城市的環(huán)境創(chuàng)作出成本低廉，具有環(huán)保意義的雕塑作品。

二、生態(tài)雕塑對城市空間的重要性

雕塑空間最大的特點就是它在城市文化生態(tài)環(huán)境中的標識性空間張力。經(jīng)由過程自身的造型特點使文化標識視覺張力遠遠超出雕塑自身的天然空間體積，透過情況進入城市空間的視線，激起公眾對城市的主動參與與文化的認同意識。體現(xiàn)出雕塑的城市文化生態(tài)空間這一奇特的本質(zhì)。城市中的生態(tài)雕塑作為一種獨具特色的陳腐而又年輕的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是公眾諸多需求中必不可少的一部分，它點綴著城市環(huán)境，和周圍環(huán)境共生共榮，讓城市空間更加豐碩、更有層次感，并有美感轉(zhuǎn)變。

（一）提升和改善城市空間環(huán)境的品味

城市生態(tài)是由城市諸多元素的組合，城市生態(tài)空間的構(gòu)成是人類文明歷程的歷史沉淀，它要求各個組成部分無論是外部還是內(nèi)部都要同一。城市的建設(shè)是城市生態(tài)空間的根基的組成部分之一，當以造型藝術(shù)的雕塑作為城市文化生態(tài)空間的參與者介入公共城市空間時，原有雕塑的觀點就會隨之放置環(huán)境的轉(zhuǎn)變而轉(zhuǎn)變，而生態(tài)雕塑在城市空間環(huán)境中作為大眾藝術(shù)，它產(chǎn)生的場所是一個開放、自由的，有公眾加入、認同的空間，體現(xiàn)在大眾環(huán)境和大眾認同。首先，生態(tài)雕塑的造型創(chuàng)作的核心就是與自然環(huán)境相融合，從自然中獲取創(chuàng)作靈感和元素，運用各種藝術(shù)手段與自然環(huán)境相結(jié)合，讓人的心理更加接近自然，給予疲憊的現(xiàn)代人以心靈上的關(guān)懷。其次，生態(tài)雕塑的創(chuàng)作與社會環(huán)境有著緊密的接洽。生態(tài)雕塑在城市建設(shè)過程當中，作為人對本身生存空間的裝潢美化、人文景觀，更是對地域性的已往和文化價值的具體表現(xiàn)。由于每一座城市居民在休閑、交流、穿著等諸多生存環(huán)境的方式不同。而且，每一座城市背后都隱藏著豐富的人文歷史文化和典故，都有其特別的區(qū)位、城市修筑和城市景觀。所以，生態(tài)雕塑從某方面體現(xiàn)著這座城市獨有的特色。

（二）提升人們的精神狀態(tài)

新的時代應(yīng)該追求物質(zhì)和精神的平衡，任何形式的藝術(shù)創(chuàng)作都以達到與自然相融、與天地相合為最高境界。生態(tài)雕塑是人文藝術(shù)作品，它作為一種特別的媒介，傳遞著人的思想感情，體現(xiàn)出敦睦天然的協(xié)調(diào)關(guān)系。按照季羨林老先生的說法，就是“天與人”的關(guān)系。在改善人的精神生態(tài)方面發(fā)揮著龐大的作用，指引人們獲得一種民生調(diào)和的精神空間。而好的城市雕塑作品以一種龐大的、緘默的、不可抵毀的藝術(shù)感染力展示在人們的眼前，表訴著都市人的精神狀態(tài)。城市雕塑出自于藝術(shù)家之手，它是具備認同感和歸屬感的精神性的產(chǎn)物，但它必需得到某一大眾地域的精神認同。在壓迫愈來愈深、競爭愈來愈激烈的現(xiàn)實城市生活中，物欲嚴重滲透人心，使人迷失了精神家園，逐步處于一種精神生態(tài)失衡狀態(tài)，人們在冷酷和麻痹的同時，人們開始眷念曾自然、淳樸，富有溫情的生活。而生態(tài)雕塑可以經(jīng)由過程型體、質(zhì)感等各種表現(xiàn)形式與周圍環(huán)境相合，形成美感，符合人們視覺對審美的需求，利于撫慰現(xiàn)代城市人嚴重而萎靡的心理情緒，使人體會生命的美好，從心里汲取自然美，給人們心靈上的安慰。

做好城市的成長建設(shè)不但需要物資支柱，還需要精神支柱。城市雕塑不僅是公眾情感需求的反應(yīng)，而且以它獨有的藝術(shù)造型來表達一座城市的精神，表達一種氣魄。它是一座城市的代言人，一座城市的剪影。任何一座城市的建設(shè)規(guī)劃都必須關(guān)注其文化深層，選擇合理的定位，傳承其民族特性，挖掘其區(qū)域文化底蘊，以展現(xiàn)獨具特色的城市文化形象。作為城市環(huán)境藝術(shù)的重要組成部分之一，城市雕塑應(yīng)該和諧于環(huán)境、自然，它用自己獨特的藝術(shù)個性、方式、形態(tài)、語言來述說屬于這座城市的歷史故事，展示它獨有的時代風(fēng)貌，用藝術(shù)的美去美化周圍的環(huán)境，陶冶人們的情操,是城市本土化的深層表現(xiàn)，是一座城市魂靈的體現(xiàn)。

[1]任運英,田勇,武真.城市雕塑與城市空間文化意義的在認識[J].規(guī)劃師,2000(05).

[2]黃丹麾,劉曉淘.生態(tài)雕塑的美學(xué)本質(zhì)概述[J].雕塑,2006(01).

[3]陳宇.關(guān)于城市雕塑發(fā)展的思考[J].科技情報開發(fā)與經(jīng)濟,2005(23).

J305

A

1005-5312（2015）11-0033-01