陳華松

（江蘇 宜興 214221）

淺談紫砂陶刻之書法藝術(shù)

陳華松

（江蘇 宜興 214221）

書法藝術(shù)與紫砂壺特殊材質(zhì)有機(jī)結(jié)合在一起，形成一種獨(dú)特的裝飾美。文章針對書法藝術(shù)的形式與特征，對書法藝術(shù)裝飾紫砂壺進(jìn)行進(jìn)一步的分析和探索，尋找紫砂壺在書法運(yùn)用上的規(guī)律，以便更好地認(rèn)識紫砂壺裝飾中書法的裝飾美。

紫砂陶刻；書法藝術(shù)；裝飾美

陶刻是融書法、金石、繪畫、文學(xué)修養(yǎng)為一體的綜合視覺藝術(shù)。紫砂壺是陶刻的載體，陶刻是壺的附屬。只有它們結(jié)合得當(dāng)，表現(xiàn)出作品的構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、參差有致，體現(xiàn)陶刻藝術(shù)的精髓，這樣才能凝聚成一件傳世極品。好的陶刻是起到畫龍點(diǎn)睛的作用，反之則畫蛇添足。

經(jīng)過長時間的發(fā)展和提高，已形成一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，給人以美的享受。書法作為一種裝飾元素，很早就被運(yùn)用到各種陶瓷藝術(shù)品上，而紫砂壺裝飾藝術(shù)的發(fā)展更是和書法、繪畫分不開的。隨著社會不斷的進(jìn)步，人們的審美情趣不斷的提高，對紫砂壺中的書法裝飾部分也提出了更高的要求。而書法裝飾紫砂壺因其獨(dú)特的裝飾美，將會一直倍受人們的青睞。

紫砂陶刻是一種藝術(shù)的交流形式，是紫砂文化進(jìn)步的重要條件之一。人，通過語言做思想上的交流，通過藝術(shù)形象做心靈上的交流。紫砂陶刻既是物質(zhì)產(chǎn)品，又是精神產(chǎn)品，它將詩、書、畫、銘吸納交融，使具有文化味和書卷氣，滿足了人們的審美情趣和鑒賞需求。

書法裝飾有別于圖案裝飾，書法藝術(shù)的裝飾形式和手法變化巧妙，形式多樣，內(nèi)容豐富。字體有篆、草、隸、行等，少則一兩字，多則幾句詩句，有的大筆揮灑，有的細(xì)筆勾劃。圖案雖內(nèi)容豐富，樣式豐富，易吸引消費(fèi)者的注意，但是它與書法比較，略遜色于書法的氣勢、內(nèi)涵、蘊(yùn)意。

書法裝飾的表現(xiàn)有兩種：一種是“勢”的裝飾美，另一種是“意境”的裝飾美。

首先，“勢”有兩種理解，一是形勢，即書法字體的形勢、姿勢、線條的走勢。二是氣勢，即作品給人的氣勢、感受。“形勢”，字的姿勢，書法的美、字形美。形是靠線條來表現(xiàn)的，勢依附于形，所以勢是存在于線條之中的。其次，意境美是人們常說的情景交融，景境慣通。書法裝飾的意境美，是書法對陶瓷裝飾的氣勢、神采、風(fēng)味的高度概括。“勢”可以通過多方面表現(xiàn)出來。紫砂陶刻裝飾十分講究運(yùn)用刀痕表現(xiàn)刻畫對象，書法不同于紙上書法，他們最大的區(qū)別在于，紙上書寫用的是墨，易與宣紙結(jié)合，而在陶瓷紫砂壺坯胎上作畫、雕刻，運(yùn)用不同的表現(xiàn)手法增加書法的“勢”就需要兩者的結(jié)合。

其次，紫砂壺書法裝飾根據(jù)器形不同，如圓體的、方體的或者異形的等來選擇適當(dāng)?shù)淖煮w和結(jié)構(gòu)，來達(dá)到較好的藝術(shù)效果。再次，在書法創(chuàng)作中，紫砂陶刻文字源于書法又區(qū)別于書法，以一種獨(dú)特的內(nèi)在氣質(zhì)，從整體上表現(xiàn)紫砂陶藝的精、氣、神、韻，這才是特別值得推崇和稱道的。

書法中寓意的表現(xiàn)在于滿足大眾的需求和普遍的審美情趣，題寫諸如“福如東?！?、“天道酬情”、“延年益壽”等吉祥詞句；抒情方面有結(jié)合其實用性，為滿足大眾的需求和普遍的審美情趣，借用詩詞佳句、抒發(fā)作者感情起到“畫龍點(diǎn)睛”的作用，并且與紫砂壺的造型之美形成呼應(yīng)；而裝飾部分更是為進(jìn)一步提高紫砂壺藝術(shù)的高雅格調(diào)及其藝術(shù)價值，在壺上書寫歷代文人才子的佳作名篇，讓名作名篇和書法紫砂壺這一獨(dú)特的載體相互映襯，展現(xiàn)其藝術(shù)的魅力，為陶瓷文化增色。

紫砂陶刻的刀法借鑒了我國古代碑刻和篆刻，它不同于碑刻、篆刻的刀法，卻具有碑刻和篆刻的視覺效果。紫砂陶刻經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展，逐漸形成了今天豐富多變的陶刻刀法，陶刻刀法主要分陽刻與陰刻兩大類，陽刻屬浮雕刻法，把所要表現(xiàn)的對象“凸”出來，有平刮陽刻，砂地陽刻等表現(xiàn)形式；陰刻指把所要表現(xiàn)的對象“凹”下去，分單刀、雙刀、砂地三種刀法，這鞋刀法的運(yùn)用都要和書法藝術(shù)緊密結(jié)合，把書法藝術(shù)的特色表現(xiàn)出來。

現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，把古文字變成裝飾畫，用裝飾畫的手法去充分表現(xiàn)文字的美，利用陶瓷獨(dú)特的材質(zhì)達(dá)到一種斬新的效果。通過對書法字體的寓意進(jìn)行探索和研究，找出那種有利于裝飾造型的書寫方法來進(jìn)行構(gòu)思，進(jìn)行改變和裝飾，以求與形態(tài)夸張又樸質(zhì)的古文字相協(xié)調(diào)，采用書寫、畫、刻、印等手段，繪制出更有氣勢、意境的紫砂藝術(shù)品。書法裝飾的美，對構(gòu)圖的啟示，是抽象思維形式的運(yùn)用。同一文字，在甲骨、篆（大、小篆）、隸、楷、行草中能產(chǎn)生各種不同的裝飾美感，敢于突破常規(guī)，使之升華為紫砂壺書法的裝飾美。

藝術(shù)在不斷創(chuàng)新和融合，紫砂壺書法裝飾也在日益更新，而運(yùn)用書法對紫砂壺進(jìn)行裝飾，不僅豐富了紫砂壺的裝飾形式和內(nèi)容，而且還體現(xiàn)了書法的美、裝飾的美。通過對“勢”“意境”的表現(xiàn)更體現(xiàn)出書法裝飾的美。

陶刻是宜興陶瓷的一大特色，大凡成功者不僅書畫俱佳，而且在陶刻上技藝上更勝一籌。紫砂陶刻藝術(shù)，不但注重形式、內(nèi)容及手法上的技巧，最主要的是作者的文學(xué)素養(yǎng)、書畫功力以及人格氣質(zhì)整體的表現(xiàn)。

[1]陳振濂.書法美學(xué)[M].濟(jì)南:山東人民出版社,2006.

[2]王安維.論書法與瓷藝裝飾[J].中國陶瓷,2005(01).

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1005-5312（2015）11-0031-01