鄒春文

（福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，福建 福州 350117）

淺析現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)新

鄒春文

（福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，福建 福州 350117）

中國有著悠久的陶瓷文化歷史，而現(xiàn)代陶藝的提出是20世紀(jì)80年代以后伴隨著世界現(xiàn)代陶藝的發(fā)展與成熟形成的一個新分支。文章立足于我國現(xiàn)代陶藝的發(fā)展現(xiàn)狀，提出對現(xiàn)代陶藝進(jìn)行創(chuàng)新性設(shè)計(jì)的必要性，在探討和實(shí)踐過程中，總結(jié)出構(gòu)成創(chuàng)新性設(shè)計(jì)的幾個主要元素，并針對具體元素進(jìn)行思考和解析，希冀能為推進(jìn)我國現(xiàn)代陶藝的發(fā)展尋求一個更有效的途徑。

陶藝；創(chuàng)新；發(fā)展；創(chuàng)新性設(shè)計(jì)

一、現(xiàn)代陶藝創(chuàng)新性設(shè)計(jì)的元素

（一）造型上的創(chuàng)新

造型是現(xiàn)代陶藝存在的最直觀形式，我國現(xiàn)代陶藝創(chuàng)新性設(shè)計(jì)首要的是對造型的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。中國傳統(tǒng)陶瓷的造型，一般都是以規(guī)則的中心對稱視覺平衡為主，如梅瓶、天球瓶等造型都是不偏不倚的對稱。

我國現(xiàn)代陶藝造型的創(chuàng)新應(yīng)該在傳統(tǒng)造型的基礎(chǔ)上，不完全強(qiáng)調(diào)規(guī)則有序、對稱比例和追求高度統(tǒng)一、理性的造型規(guī)則，注意力應(yīng)轉(zhuǎn)向重視發(fā)掘各種空間形態(tài)的潛能，甚至有意造成殘缺變形的通透形態(tài)空間。

關(guān)于具體創(chuàng)新方法，總結(jié)為以下幾點(diǎn)。

首先，在原有造型上改良、演進(jìn)。這是可以通過原有的傳統(tǒng)造型為原型進(jìn)行打散、組合、重構(gòu)，再用分割截取、夸張變形、抽象概括等手法進(jìn)行各種造型的試驗(yàn)與探索，改變原有造型的單調(diào)形式，使之脫胎于原型，但新型與原有造型已不完全相同。

其次，創(chuàng)造全新的造型，這種創(chuàng)造是創(chuàng)造過去歷史上未有過的造型，它一般具有新穎、新奇等獨(dú)特的個性，看不出與傳統(tǒng)陶瓷造型有什么相關(guān)聯(lián)系，而是根據(jù)自己的生活閱歷、經(jīng)驗(yàn)積累以及情感表達(dá)需求，經(jīng)長期思索想象或偶發(fā)靈感的及時(shí)捕捉而制作成的，這在當(dāng)今生活陶藝設(shè)計(jì)師個體的設(shè)計(jì)中表現(xiàn)的尤為突出。

再次，吸收、借鑒國外的藝術(shù)造型風(fēng)格。西方發(fā)達(dá)國家有著幾百年的設(shè)計(jì)發(fā)展史，很多先進(jìn)和優(yōu)秀的設(shè)計(jì)值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，尤其是歐洲現(xiàn)代史上的造型風(fēng)格，他們的建筑風(fēng)格和微建筑風(fēng)格造型，在我們現(xiàn)代陶藝造型中都值得學(xué)習(xí)和借鑒，因?yàn)樗囆g(shù)是互通的。外來風(fēng)格的造型中還有有機(jī)風(fēng)格造型的借鑒，如北歐的生活陶藝造型。

陶藝雕塑成型的新，除了在技法上有捏、盤、貼、摔、打、踢等技法外，在輔助工具的開發(fā)運(yùn)用上是值得研究與挖掘的。從某種意義上，傳統(tǒng)的泥板的成型，印坯成型，注漿成型，拉坯成型就是運(yùn)用了如板材、模具等不同的輔助工具。那么，在生活中還有很多輔助工具等著開發(fā)與挖掘。如五金市場上的鐵絲網(wǎng)可以用于網(wǎng)狀泥條圍和的輔助工具；廢棄的毛邊紙留做捏泥空心陶藝雕塑的內(nèi)空是最合適不過的了；將材質(zhì)細(xì)膩的泥板置于光滑較薄的塑料膜上，然后借助力量的運(yùn)用技巧圍塑想要的枯枝做雕塑工具直接進(jìn)行紋理塑造，也會產(chǎn)生自然的情趣等等?？傊诔尚褪址ㄉ瞎膭顒?chuàng)新，如果都用別人已發(fā)明的手法就太拘泥了，沒有新意了，我們搞創(chuàng)新就應(yīng)該先求異再求好，要善于運(yùn)用現(xiàn)代科技，現(xiàn)代材料，現(xiàn)代輔助手段，創(chuàng)新的成型手法，從而使陶藝雕塑作品呈現(xiàn)新的現(xiàn)代風(fēng)貌。

（二）裝飾上的創(chuàng)新

在當(dāng)今多元化的社會里，東西雜揉、古今貫通、旁征博引，“已很難看出裝飾與功能，實(shí)用與美化是怎樣的統(tǒng)一，然而，無論表面多復(fù)雜的裝飾，都沒有干擾陶瓷器皿的功能性，裝飾的附屬性質(zhì)還是及其鮮明的”。裝飾同樣是作為生活陶藝創(chuàng)新性設(shè)計(jì)中不可缺少的一部分，裝飾的好與壞最終決定著產(chǎn)品的最后展示效果。創(chuàng)新的使命要求我們在設(shè)計(jì)過程中，不斷擴(kuò)充產(chǎn)生，只有創(chuàng)新才會有生命力，只有創(chuàng)新才會有進(jìn)步。

陶瓷裝飾上的創(chuàng)新可從釉上彩、釉中彩和釉下彩著手。它們?nèi)叩降子惺裁磪^(qū)別，又進(jìn)行了哪些創(chuàng)新？下面我們就來講一下釉上彩、釉中彩、釉下彩的區(qū)別與有哪些創(chuàng)新。

釉上彩：在已燒成瓷器的釉面上用彩料繪畫，再入窯在600～900攝氏度之間進(jìn)行二次焙燒而成的品種。這種彩，因施在釉上，用手捫之，有凸起感覺。如釉上紅彩、宋加彩、五彩、粉彩、琺瑯彩、墨彩等。由于彩在釉上，因而易磨損，易受酸堿等腐蝕，易褪色，但因燒溫低，著彩選料廠，因而品種豐富而藝術(shù)性強(qiáng)，以用于陳設(shè)器皿為佳。隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展及對外的交流，對于釉上彩的創(chuàng)新，進(jìn)一步的發(fā)展，可引進(jìn)銅胎琺瑯不透明的白色彩料，在工藝上又可借鑒琺瑯彩的多色階的配制技法，來進(jìn)一步提升釉上彩質(zhì)地不易磨損、腐蝕和褪色。

釉中彩：七十年代發(fā)展起來的一種新的瓷器裝飾材料和技法。亦稱高溫快燒顏料。顏料的熔劑成分不含鉛或少含鉛，按釉上彩方法施于器物釉面，通過1100～1260攝氏度的高溫快燒（一般在最高溫階段不超過半小時(shí)），釉面軟件包化熔融，使顏料滲入釉內(nèi)，冷卻后釉面封閉。細(xì)膩晶瑩、滋潤恍目，抗腐蝕、耐磨損，具有釉下彩的效果。釉中彩陶瓷的彩燒溫度達(dá)到制品釉料的熔融溫度，陶瓷顏料在釉料熔融時(shí)沉入釉中，冷卻后被釉層所覆蓋。這種產(chǎn)品表面視覺平滑，有玻璃光澤。由于顏料不直接接觸食物，所以鉛（鎘）溶出量較安全。

在科技不斷發(fā)展的今天，釉中彩工藝已被用來繪制大多的實(shí)用商品。而釉中彩在當(dāng)今創(chuàng)新的發(fā)展可以總結(jié)為兩點(diǎn)：（1）改進(jìn)釉中彩在生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的污染，現(xiàn)在基本不會造成污染；（2）在制作工藝上并復(fù)雜，生胎釉上繪彩后再薄薄噴上一層面釉，然后一次燒成。釉中彩一般作為餐具生產(chǎn)較多，因?yàn)槠湓靸r(jià)比較昂貴，一般工藝品不用這種工藝，釉中彩餐具無鉛無毒，健康環(huán)保。

釉下彩：釉下彩是瓷器釉彩裝飾的一種。又稱“窯彩”。釉下彩是陶瓷器的一種主要裝飾手段，是用色料在已成型晾干的素坯（即半成品）上繪制各種紋飾，然后罩以白色透明釉或者其他淺色面釉，一次燒成。燒成后的圖案被一層透明的釉膜覆蓋在下邊，表面光亮柔和、平滑不凸出，顯得晶瑩透亮，釉下彩瓷的出現(xiàn)應(yīng)追溯到漢末三國時(shí)期，不過當(dāng)時(shí)只是以赫色顏料簡單地點(diǎn)彩來裝飾瓷器。釉下彩是生坯或經(jīng)素?zé)魈セ蛴蕴ド巷椉y加彩、罩釉，經(jīng)1340攝氏度左右高溫一次燒成，色料充分滲透于坯釉之中，色澤光潤耐酸堿無鉛毒。但因高溫?zé)?，適應(yīng)的色料不多，顏色變化極難掌握。仍待繼續(xù)創(chuàng)新與研究。

在現(xiàn)代的釉下彩的發(fā)展中，不僅色彩上豐富了，在顏色掌握上也比之前要成熟多了。對如今釉下彩的裝飾中，釉下彩的種類在不斷推新，主要有青花、玲瓏、釉下五彩和刻劃花等。

二、對現(xiàn)代陶藝創(chuàng)新的思考

陶藝產(chǎn)品的歷史悠久，從起源到發(fā)展至今，其獨(dú)特的制作工藝和審美與功能的演變，都與人類有著相互依存繁衍關(guān)系。陶瓷產(chǎn)品的產(chǎn)生和發(fā)展就其發(fā)生學(xué)的角度而言，不過是為改變?nèi)祟惖奈镔|(zhì)生活提供了一種手法。正因如此陶瓷產(chǎn)品其產(chǎn)生和發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力一直來自兩對矛盾：使用的要求與審美的理想、技術(shù)的制約與藝術(shù)的展現(xiàn)。實(shí)用與審美，技術(shù)與藝術(shù)，這對雙向矛盾的對立統(tǒng)一構(gòu)成了陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)復(fù)雜的形態(tài)系統(tǒng)。這兩對矛盾的產(chǎn)生同時(shí)也促進(jìn)了陶瓷產(chǎn)品橫向與縱向的發(fā)展和演變。

各種陶瓷產(chǎn)品的發(fā)展和演變，都與共同的工藝技術(shù)形成不同的交接點(diǎn)，其形態(tài)美的工藝基礎(chǔ)，又以審美觀之后的技術(shù)有著直接的關(guān)系。從早期到現(xiàn)代的陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)，在漫長的形態(tài)演變過程中抽象的設(shè)計(jì)形態(tài)由重裝飾到到無裝飾，由幾何形到抽象形，有功能性到實(shí)用性。從“使用”的陶瓷容器升華為“有信仰與意識”的陶瓷工藝品，再到重視“情感與文化”因素傳達(dá)的陶瓷產(chǎn)品，有強(qiáng)調(diào)材料和功能到重視材料的表現(xiàn)，這是陶瓷產(chǎn)品形態(tài)本身所呈現(xiàn)的橫向時(shí)空的演變。與此同時(shí)，時(shí)代在發(fā)展，人們的審美觀念的發(fā)生進(jìn)一步的變化，使得陶瓷產(chǎn)品造型形成的模式也隨之演變。由此而產(chǎn)生的種種差異性變異，使得技術(shù)與藝術(shù)融合為一，這是陶瓷產(chǎn)品形態(tài)本身多呈現(xiàn)縱向時(shí)空的演變。

橫向時(shí)空的演變拓展了工藝技術(shù)，也解釋出陶瓷產(chǎn)品基本形態(tài)隨時(shí)用和審美而變更，最終表現(xiàn)出無限發(fā)展的可能；縱向時(shí)空的演變是技術(shù)更新，也給陶瓷產(chǎn)品的歷史性發(fā)展增添了前進(jìn)的活力。顯然，陶瓷產(chǎn)品的橫向拓展和縱向演變都與人的各種需求相關(guān)。

不管如何，創(chuàng)新在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)中都占用非常重要的地位。創(chuàng)新是改變我國生活陶藝發(fā)展相對落后狀況的生力軍，創(chuàng)新的意味還在于如何沖破傳統(tǒng)的束縛，使我國現(xiàn)代陶藝融入全球化文化體系，在繼承和突破兼顧的命題下走向世界生活陶藝展示舞臺。當(dāng)我們?nèi)祟愄幵谝粋€新文化興起的周期開端時(shí)，現(xiàn)代生活陶藝作為與高科技相平衡的高感情產(chǎn)物，將不再以或不再完全以實(shí)用為主的形態(tài)存在，而是更加擴(kuò)展了它的自身價(jià)值，在人們的日常生活中，以純藝術(shù)文化理念的形式或藝術(shù)文化理念兼實(shí)用的新形態(tài)步入當(dāng)代人們的生活。要使我國現(xiàn)代陶藝完整的體現(xiàn)其實(shí)用和審美的價(jià)值，在世界現(xiàn)代陶藝舞臺上施展其特色的風(fēng)姿“創(chuàng)新”這一理念和實(shí)踐不能停止。

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1005-5312（2015）11-0024-01