王藝睿

（太原師范學(xué)院，山西 太原 030619）

朗誦
——再現(xiàn)藝術(shù)的表現(xiàn)化

王藝睿

（太原師范學(xué)院，山西 太原 030619）

朗誦是一種再現(xiàn)原作者情感的再現(xiàn)藝術(shù)，但經(jīng)朗誦者深化表現(xiàn)之后又可變?yōu)榱硪环N表現(xiàn)藝術(shù)。筆者把朗誦的境界分為三個(gè)層次：初觸文字的見字出聲、深入了解后的再現(xiàn)文字、領(lǐng)悟體會(huì)后的自我表現(xiàn)，而第三層次則是筆者所認(rèn)為的最高層次，當(dāng)然，前兩個(gè)層次的鋪墊和積累也是必不可少的。

朗誦；再現(xiàn)；表現(xiàn)；情感

朗誦藝術(shù)是一門綜合性的語(yǔ)言藝術(shù)，要求朗誦者語(yǔ)言、動(dòng)作、形體等各方面相互配合，發(fā)揮其最大的藝術(shù)感染力，通過朗誦，朗誦者可以體會(huì)到作者文本內(nèi)容的精神所在，而把這種再現(xiàn)藝術(shù)進(jìn)行表現(xiàn)化則是筆者所認(rèn)為的最高的層次了。

筆者把朗誦的境界分為三個(gè)層次。

一、初觸文字的見字出聲

見字出聲可以理解為把文字按照讀音念出來，轉(zhuǎn)化成物理的聲音，即看到什么字讀什么字，這也是朗誦的第一層次。這一層次要求如下。

必須做到語(yǔ)音準(zhǔn)確，語(yǔ)句流暢。朗誦時(shí)，首先必須要使用非常標(biāo)準(zhǔn)的普通話，發(fā)音要準(zhǔn)確無(wú)誤，吐字清晰，并掌握普通話的各種音變規(guī)律，而想要做到這一點(diǎn)，平時(shí)刻苦的練習(xí)是少不了的，各種繞口令及氣息練習(xí)都是必要的，同時(shí)，由于各地方言的不同，來自不同地域的學(xué)習(xí)者對(duì)練習(xí)的側(cè)重點(diǎn)也是不同的，比如東北部分地區(qū)平翹舌不分，就應(yīng)該多多練習(xí)平翹舌的繞口令。其次還要注意不要添讀、漏讀、倒讀、重復(fù)，不要在一個(gè)詞或一句話中不該停頓的地方停頓，把一個(gè)完整的詞或句從中生硬的割裂開來。這就要注意平時(shí)對(duì)稿件多多練習(xí)，俗話說得好，熟能生巧。

作為朗誦的第一層次，也許很多人認(rèn)為“見字出聲”是較為簡(jiǎn)單的朗誦技巧，但也是最為基礎(chǔ)的，要努力做到讀句斷句正確，換氣巧妙，連貫自然，語(yǔ)法規(guī)范，語(yǔ)義周密，以達(dá)到最佳表達(dá)效果，而這也是需要堅(jiān)持不懈的聯(lián)系。

二、深入了解后的再現(xiàn)文字

1.弄清朗誦作品內(nèi)容。拿到一份稿件時(shí)，首先要做的就是了解文本內(nèi)容，知道是針對(duì)什么而發(fā)的稿件，文本中的對(duì)象、所表述事件、所抒發(fā)感情等都是需要盡量全面的了解到的。

2.了解作品的寫作背景。同一份稿件因其寫作背景的不同，會(huì)有不同的時(shí)代意義，只有深入了解作者的寫作背景，才能更加真實(shí)更加完善的把作品進(jìn)行再現(xiàn)。同時(shí)也是為了更好地把握文本中的政策精神和朗誦的針對(duì)性。

3.分析作品結(jié)構(gòu)。對(duì)稿件的句，段進(jìn)行整理，即歸并和劃分：歸并就是把稿件中聯(lián)系比較緊密的段落歸并為一個(gè)大層次；劃分就是在稿件的自然段中將聯(lián)系比較緊密的句子劃分為一個(gè)層次，劃分時(shí)，邏輯的劃分要服從表情達(dá)意的需要。

4.把握作品基調(diào)。基調(diào)是指稿件總的感情色彩和分量，播音時(shí)總的態(tài)度傾向，不是指某一句或某一段的感情色彩和分量，也不是指播音時(shí)聲音的高低。它體現(xiàn)的時(shí)播講者對(duì)稿件的認(rèn)識(shí)，感受的整體效果?；{(diào)的概括要貼切，態(tài)度要鮮明，要注意整體感。

熟練把握以上4點(diǎn)會(huì)大大促進(jìn)朗誦的完整性，同時(shí)朗誦水平也會(huì)大大提升。

三、領(lǐng)悟體會(huì)后的自我表現(xiàn)

朗誦作為一種再現(xiàn)藝術(shù)，大多數(shù)情況下是朗誦者展現(xiàn)別人的作品（也有朗誦自己作品的，情況較少），再現(xiàn)作者的思想感情，再現(xiàn)作者描繪的場(chǎng)景，但筆者認(rèn)為，如若把這種再現(xiàn)藝術(shù)表現(xiàn)化，加入朗誦者的思想感情，則最終成型的作品會(huì)是一個(gè)感情充沛獨(dú)一無(wú)二的作品。在第二層次中，筆者談到要完美再現(xiàn)作品，必須了解作品內(nèi)容、寫作背景等等，而到了第三層次，則更注重朗誦者的感情和經(jīng)歷。

比如席慕蓉的抒情詩(shī)《一棵開花的樹》：如何讓你遇見我，在我最美麗的時(shí)刻，為這，我已在佛前，求了五百年，求他讓我們結(jié)一段塵緣。佛於是把我化作一棵樹，長(zhǎng)在你必經(jīng)的路旁，在陽(yáng)光下慎重地開滿了花，朵朵都是我前世的盼望，當(dāng)你走近，請(qǐng)你細(xì)聽，顫抖的葉是我等待的熱情，而當(dāng)你終于無(wú)視地走過，在你身后落了一地的，朋友啊，那不是花瓣，那是我凋零的心。席慕蓉表示，這是她寫給自然界的一首情詩(shī)，她是在生命現(xiàn)場(chǎng)遇見了一棵開花的樹，是在替它發(fā)聲。但至于有些人把作品解讀成“女孩子站在那里等男孩子看她”的情詩(shī)，這便是再現(xiàn)藝術(shù)的表現(xiàn)化，已經(jīng)摻雜了朗誦者的理解，同時(shí)朗誦者的理解不同，作品所呈現(xiàn)的情狀也不同：愛情得意，便是一首歡快而內(nèi)斂的詩(shī)；愛情失意，則變成了沉痛而懷念的詩(shī)。

要做到這一點(diǎn)，也需要注意以下兩點(diǎn)：（1）注意原作者的情感。首先必須明白原作者在文章中表述了哪些事件，在這些事件中作者又傳遞了哪些情感，而這也是朗誦者進(jìn)行表現(xiàn)化的基礎(chǔ)，也只有在此基礎(chǔ)上才能進(jìn)行自我創(chuàng)造，切不可張冠李戴，牛頭不對(duì)馬嘴。（2）注重自我表現(xiàn)。這點(diǎn)也是第三層次的重中之重，把自己的感情施加于文本中才能創(chuàng)造自己的作品，這里要與“再現(xiàn)”作出明確區(qū)別，再現(xiàn)是指重現(xiàn)，是對(duì)原作者的情感進(jìn)行模擬，好似做到了原作者上身；而表現(xiàn)則是新的創(chuàng)造，指朗誦者在作品中加入自己情感，表述自己內(nèi)心的真情實(shí)感，是又一次的創(chuàng)作。

綜上所述，筆者認(rèn)為，朗誦的境界可分為三個(gè)層次，從初觸到再現(xiàn)再到表現(xiàn)，是一個(gè)情感深化的過程，也只有對(duì)作品進(jìn)行深入的了解且加入自己情感之后才能與聽眾達(dá)到高度的共鳴。朗誦原是一種再現(xiàn)原作者情感的再現(xiàn)藝術(shù)，但經(jīng)朗誦者深化表現(xiàn)之后又可變?yōu)榱硪环N表現(xiàn)藝術(shù)。當(dāng)然，要想達(dá)到筆者所說的第三層次，前兩個(gè)層次的鋪墊和積累也是必不可少的。

盧梭曾說過：“生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最大的人，而是對(duì)生活最有感受的人。”我想，朗誦也是讓我們更好的感受生活的另一種方式吧。

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1005-5312（2015）05-0029-01