劉爽

（蘭州大劇院，甘肅 蘭州 730030）

豫劇《程嬰救孤》賞析

劉爽

（蘭州大劇院，甘肅 蘭州 730030）

由《趙氏孤兒》改編而成的豫劇《程嬰救孤》從表演以來(lái)在國(guó)內(nèi)外藝術(shù)領(lǐng)域中產(chǎn)生了很大的影響。無(wú)論是從該豫劇的舞臺(tái)設(shè)計(jì)、演員表演還是其音樂(lè)舞蹈的配合都可以說(shuō)在豫劇表演中的是十分優(yōu)秀的。對(duì)于豫劇《程嬰救孤》的賞析，文章主要從其藝術(shù)魅力和文化價(jià)值兩方面進(jìn)行探討和分析，闡述該地方戲劇有如此巨大沖擊力之內(nèi)涵。

程嬰救孤；藝術(shù)魅力；文化價(jià)值

豫劇《程嬰救孤》對(duì)現(xiàn)代戲劇藝術(shù)的魅力與傳統(tǒng)文化的價(jià)值進(jìn)行了巧妙的結(jié)合，淋漓盡致的發(fā)揮出了豫劇在表現(xiàn)力和故事性上的獨(dú)特魅力，突出了對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的關(guān)注，該文章從《程嬰救孤》戲劇表演中在藝術(shù)魅力與文化價(jià)值上的具體內(nèi)涵進(jìn)行了賞析。

一、對(duì)豫劇《程嬰救孤》中藝術(shù)魅力的賞析

豫劇《程嬰救孤》在國(guó)內(nèi)外戲劇表演市場(chǎng)中都獲得了很高的聲譽(yù)，作為一臺(tái)地方戲劇能夠產(chǎn)生如此巨大的影響和沖擊力，這與其獨(dú)特的藝術(shù)魅力是密不可分的。豫劇《程嬰救孤》中的藝術(shù)魅力主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：其一就是跌宕起伏的故事情節(jié)。豫劇《程嬰救孤》其故事情節(jié)主要是圍繞春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期晉國(guó)忠誠(chéng)趙盾一家在被奸臣抄家之后程嬰冒險(xiǎn)救趙氏孤兒而展開(kāi)的，在舍命救趙氏孤兒的過(guò)程中，程嬰不得不忍痛割愛(ài)掉自己的親身骨肉，以犧牲自己兒子的生命換取全國(guó)半歲以下嬰兒的安全，由于喪子之痛程嬰之妻過(guò)度傷心悲痛而去世；與此同時(shí)韓厥將軍也為了保住趙氏孤兒的姓名，毅然拔刀自刎①；作為公主身邊的丫鬟的彩鳳憑借著自己堅(jiān)毅性格，在面對(duì)屠岸賈的嚴(yán)刑逼供時(shí)寧死不屈；作為隱居山林的公孫許為了營(yíng)救趙氏孤兒，毅然放棄自己安靜、隱居的生活與屠岸賈誓死搏斗。在養(yǎng)育趙氏孤兒十六年真相大白之后，程嬰又為趙氏孤兒擋住了來(lái)自屠岸賈致命的一劍，終保護(hù)了趙氏孤兒的安全，對(duì)這些為了保全趙氏孤兒生命的這些人物角色的刻畫(huà)，不僅使得整個(gè)戲劇的故事情節(jié)更加豐富和跌宕起伏，而且給受眾帶來(lái)了強(qiáng)烈的心靈觸動(dòng)和震撼，對(duì)人性之美進(jìn)行了淋漓盡致的闡述和表現(xiàn)，引發(fā)受眾的深度思考。其二就是有著生動(dòng)的表演和感人的唱腔②。在豫劇《程嬰救孤》表演的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)表演者深情并茂的演唱以及余音繞梁的唱腔表演，把人物心中那種最真實(shí)的情感進(jìn)行了恰到好處的展現(xiàn)，特別是由著名藝術(shù)家李樹(shù)建在表演程嬰這一角色時(shí)，通過(guò)采用蒼涼悲壯的豫西調(diào)唱腔手法直接扣人心弦，讓受眾隨著表演者的情感變化而變化，不禁潸然淚下，就宛如受眾自身進(jìn)入了當(dāng)年那個(gè)血雨腥風(fēng)、動(dòng)蕩不安的社會(huì)中，親眼見(jiàn)證了整個(gè)故事情節(jié)的發(fā)生一樣；而對(duì)于奸臣屠岸賈角色的扮演者王可畏來(lái)說(shuō)，由于其從小學(xué)習(xí)京劇具有很高的表演天賦，在其表演的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)戲曲、話劇、影視進(jìn)行巧妙的結(jié)合對(duì)屠岸賈奸臣那種奸詐、狡猾、殘暴的反面形象刻畫(huà)的入木三分，同時(shí)王可畏在其表演、唱腔、道白方面進(jìn)行了適度的創(chuàng)新和改變，展現(xiàn)出一種相對(duì)變化的表現(xiàn)手法，給觀眾帶來(lái)了深刻的印象和深層次的感情震撼。該豫劇除了在表演唱腔中展現(xiàn)了極大的藝術(shù)魅力之外，其在音樂(lè)伴奏上，民族樂(lè)器的使用使得整個(gè)表演更加震撼人心，其中空靈的陶殞、哀怨的管子、委婉的二胡、陰沉的古箏以及憂郁的中阮和靈巧的琵琶都為特定人物角色的刻畫(huà)提供了很大的幫助，如對(duì)于程嬰悲劇性情節(jié)的擴(kuò)展和延伸則是通過(guò)陶殞和管子實(shí)現(xiàn)的，而對(duì)于屠岸賈陰險(xiǎn)狡詐的體現(xiàn)則通過(guò)古箏低音區(qū)的運(yùn)用淋漓盡致的展現(xiàn)出來(lái)，從中表現(xiàn)出一種“唯我獨(dú)尊”的霸氣和武斷。

二、對(duì)豫劇《程嬰救孤》中文化價(jià)值的賞析

在豫劇《程嬰救孤》的表演過(guò)程中，其從現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化銜接點(diǎn)的視角出發(fā)，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)戲劇的表現(xiàn)力和故事性進(jìn)行了完美的體現(xiàn)，具體來(lái)說(shuō)，《程嬰救孤》中文化價(jià)值通過(guò)采用老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的豫劇表演形式進(jìn)行闡釋，隨著故事的推進(jìn)相應(yīng)的把對(duì)社會(huì)的思考也帶入到整個(gè)表演中，讓受眾自己在欣賞優(yōu)秀的戲劇表演過(guò)程中，能夠自發(fā)的引起對(duì)人性價(jià)值、社會(huì)關(guān)系的思考。如在對(duì)程嬰悲劇性的人生進(jìn)行表演的過(guò)程中，不僅讓觀眾感受到了獨(dú)特的藝術(shù)表演魅力，更重要的是通過(guò)以人物角色作為載體，把我國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓真實(shí)而又生動(dòng)的展現(xiàn)在受眾面前，向人們展現(xiàn)仁信節(jié)義的豐富內(nèi)涵以及價(jià)值。與此同時(shí)，在該劇的表演過(guò)程中，通過(guò)程嬰與奸臣屠岸賈以及相關(guān)角色之間權(quán)力的較量，對(duì)于如何認(rèn)識(shí)誠(chéng)信與權(quán)力之間的關(guān)系、個(gè)人與群體之間的利益的解決提供了參考的對(duì)象，在很大程度上恰當(dāng)?shù)囊l(fā)受眾對(duì)人生、社會(huì)的思考。可以說(shuō)豫劇《程嬰救孤》拉動(dòng)了受眾心中的那根文化心弦，對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揮以及文化價(jià)值的傳播都具有重要的影響，通過(guò)借助豫劇中程嬰救孤喚起現(xiàn)代社會(huì)的“救孤”，所要救的是美好人性和意志的挽救，是所有中華炎黃子孫立足于世界民族之林的自尊、和諧、關(guān)愛(ài)、誠(chéng)信與魅力文化價(jià)值自救的體現(xiàn)③。

三、結(jié)語(yǔ)

對(duì)于豫劇《程嬰救孤》的賞析，主要是從藝術(shù)魅力和文化價(jià)值兩個(gè)方面進(jìn)行了分析，其中跌宕起伏的故事情節(jié)、表演者唱腔以及民族樂(lè)器的巧妙結(jié)合使得人物的刻畫(huà)更加入木三分，而在該劇中文化價(jià)值的傳承和發(fā)揮為受眾心靈的共鳴和深入思考提供了豐富的素材。

注釋：

①?gòu)垈シ?論豫劇《程嬰救孤》的文化價(jià)值[J].北方音樂(lè),2012(04).

②王艷霞.解析豫劇《程嬰救孤》的舞臺(tái)藝術(shù)[J].電影文學(xué),2012(08).

③周武占.豫劇《程嬰救孤》的藝術(shù)魅力[J].藝術(shù)研究,2011(05).

J825

A

1005-5312（2015）02-0144-01