◎張易娟

《老人與?！分械拿苌鷳B(tài)觀對我國當(dāng)代社會(huì)的啟示

◎張易娟

歐內(nèi)斯特·海明威，被譽(yù)為是美國二十世紀(jì)最重要的小說家之一。他以簡約樸實(shí)的寫作風(fēng)格而著稱，其作品受到了文學(xué)界及批評界的廣泛關(guān)注。其中，《老人與?！房梢暈楹Ｃ魍嗄陮懽魃募叭松啔v的沉淀，一度在評論界引起了轟動(dòng)。

上世紀(jì)七八十年代生態(tài)批評在文學(xué)批評領(lǐng)域盛行以來，我國學(xué)者開始從生態(tài)角度對此小說進(jìn)行解讀，這與我國及全球生態(tài)環(huán)境的日益惡化有密切關(guān)系。有的學(xué)者一廂情愿地認(rèn)為作者在小說中反映了人與自然之和諧，人與社會(huì)之和諧，以及人的精神世界之和諧是很偏頗的。恰恰與此相反，海明威雖在人與自然的關(guān)系上的觀點(diǎn)有所改變，但受基督教及其他多種因素的影響，始終逃離不了根深蒂固的人類中心主義思想。所以，《老人與?！冯[含的是一種矛盾的生態(tài)觀。這與我國當(dāng)代社會(huì)片面追求經(jīng)濟(jì)利益，過度消耗自然資源，然而又不斷為此帶來的惡劣后果反思的狀態(tài)高度吻合。本文將從生態(tài)批評角度對《老人與海》進(jìn)行解讀，旨在揭示海明威對人與自然的矛盾觀，并希望能借此對我國社會(huì)生活中朦朧的生態(tài)意識有所啟示。

首先，海明威的生活經(jīng)歷對其對大自然矛盾心理的形成有至關(guān)重要的影響。海明威自幼便與父親一道從事野外活動(dòng)，學(xué)到很多洞察自然界的本領(lǐng)，觀察到別人不易發(fā)現(xiàn)的美景。成年后，海明威深入探索自然，感受到自然萬物的存在價(jià)值，于是心生敬仰。在《老人與?！分?，老人將飛魚“海鳥”、“海風(fēng)”、“大?！倍伎醋鲎约旱呐笥眩澝礼R林魚優(yōu)美的姿態(tài)，敬佩 “所向無敵”的鯊魚，也為被捕的海龜傷心，與自然的一切融為一體，從側(cè)面體現(xiàn)出海明威對自然的崇敬以及他希望回歸自然，與自然和諧相處的愿望。

然而，另一方面，海明威又受西方哲學(xué)的影響，將人類置于金字塔塔頂，而其他生物處于人類之下，認(rèn)為自然是為了服務(wù)人類而存在的。《老人與?！返闹髦急闶侨艘詰?zhàn)勝自然偉力的方式來實(shí)現(xiàn)自我。捕獲大馬林魚、戰(zhàn)勝兇惡的鯊魚，是圣地亞哥老人確立自己價(jià)值、證明自己的方式。

“在海明威的作品中，總是呈現(xiàn)出一種自我分裂的趨向。與大自然融合為一體的田園沖動(dòng)總是與征服自然的悲劇性沖動(dòng)相沖突”。海明威在熱衷于征服自然、享受獵殺野生動(dòng)物獲得生活快感的同時(shí)，又不時(shí)流露出回歸自然的沖突和困惑。這種矛盾又何嘗不處處體現(xiàn)在我們國家現(xiàn)代社會(huì)各個(gè)方面呢？

我國的傳統(tǒng)文化自古以來就講究與自然和諧相處，如道家思想與中庸儒學(xué)等。很多學(xué)者已經(jīng)意識到這些問題的嚴(yán)重性，領(lǐng)導(dǎo)層也不斷反思并制定相關(guān)的保護(hù)環(huán)境的政策。正如《老人與?！分械睦先耸サ貋喐缑砍龊Ｒ淮?，內(nèi)心中的矛盾和精神上的折磨就加深一次。他深愛著他所依賴著的這片海洋，但是沒成想自己居然就是破壞這片凈土的罪魁禍?zhǔn)?。老人懊惱不禁后悔萬分，事后他總是說，怪就怪自己走得太遠(yuǎn)了。

老人出海八十一天，幾經(jīng)生命危險(xiǎn)所捕獲的大馬林魚在回航途中被鯊魚吞食，只剩下一副魚骨架。老人一無所獲，他即將面臨的仍是貧窮與饑餓。“一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗?！边@是海明威在《老人與?！分辛粝碌拿裕谒磥砝先说墓适码m敗猶榮。然而今天的我們看來，這是一個(gè)典型的人類征服自然的悲劇。從這個(gè)故事我們不難看出，無視自然規(guī)律，想要通過征服自然實(shí)現(xiàn)自我社會(huì)價(jià)值，試圖征服、摧毀與之息息相關(guān)的地球生態(tài)環(huán)境，人類就是在走向生態(tài)系統(tǒng)的末端，走向生存的末日。于是老人下定決心從此不再出海捕魚，一切又都重新回歸到了那個(gè)寧靜祥和的海洋世界。海明威在小說的最后回到了初始的和諧畫面，意在向讀者暗示一個(gè)深刻的哲理，即人與自然應(yīng)該和諧相處，而不是相互利用互相殘殺。

海明威生活的年代充滿了危機(jī)與災(zāi)難，他經(jīng)歷了20世紀(jì)兩次世界大戰(zhàn)以及戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)衰退，同時(shí)其性格又受到父母的影響因而他對自然的態(tài)度具有一種矛盾性。從《老人與?！愤@部作品的結(jié)局中我們可以客觀地得到這樣的結(jié)論，即在人類征服、利用自然的路上不可以走得太遠(yuǎn)，只有與自然和諧相處，節(jié)制人類的欲望，才能實(shí)現(xiàn)人類的良性發(fā)展。

自工業(yè)革命以來，人類在這短短的兩百多年內(nèi)創(chuàng)造出的物質(zhì)財(cái)富超過了前人花費(fèi)數(shù)千年所創(chuàng)造的總和。但生存環(huán)境卻急劇惡化。我們以萬物統(tǒng)治者的姿態(tài)去征服自然，用自己發(fā)明的高科技武器自相殘殺，使得我們有限的地球資源受到大規(guī)模破壞，人們賴以生存的自然環(huán)境急劇惡化——物種滅絕、沙漠?dāng)U張、水資源枯竭、溫室效應(yīng)、污染等等。王諾說道：“發(fā)展是一種令人舒服的疾病，而且是一種不治之癥；然而人類正是因?yàn)檠矍暗氖娣床坏轿磥淼臑?zāi)難”，我們過度依賴科技發(fā)展，片面追求經(jīng)濟(jì)指標(biāo)增長，破壞生態(tài)環(huán)境，終將人民置于生存的絕境。

只有融入自然，重建人與自然的和諧，如老人一般放棄原有征服自然、片面追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的觀念，才能謀求人類的可持續(xù)發(fā)展。關(guān)注人類賴以生存的環(huán)境，保護(hù)地球，愛護(hù)自然，重建人與自然的和諧統(tǒng)一關(guān)系。

★（本文系2014年度河北省社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題——?dú)W美生態(tài)文學(xué)作品對河北省生態(tài)文明建設(shè)的啟示。課題編號：2014030721）

（作者單位：河北農(nóng)業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院）

（責(zé)任編輯：劉冬楊）