程廣昌

（遼寧大學(xué)文學(xué)院 遼寧 沈陽(yáng) 110036）

《新安二布衣詩(shī)》初探

程廣昌

（遼寧大學(xué)文學(xué)院 遼寧 沈陽(yáng) 110036）

晚明屠隆提出“詩(shī)在布衣”①的說(shuō)法，新安程嘉燧與吳兆可以說(shuō)是其中的代表人物。清初王士禎編選了二人作品的選集《新安二布衣詩(shī)》。本文將對(duì)其進(jìn)行版本成書(shū)和內(nèi)容上的初步探討。

布衣詩(shī)；新安二布衣詩(shī)

程嘉燧被譽(yù)為“晚明一大家”，受到錢(qián)謙益的極力推崇，而吳兆則僅有一篇擬唐《秦淮斗草篇》成名，顯然吸引不到大量的文學(xué)批評(píng)的目光。本文主要介紹《新安二布衣詩(shī)》的成書(shū)與版本，并初步分析其中的代表作品，試歸納出二人的詩(shī)風(fēng)和藝術(shù)風(fēng)格。

一、《新安二布衣詩(shī)》的成書(shū)、版本及流傳情況

清初文壇盛行編選明詩(shī)的風(fēng)氣，當(dāng)然也有褒貶氣節(jié)的目的。作為清初著名的詩(shī)論家王士禎及其“神韻說(shuō)”不可能不在此時(shí)發(fā)揮其影響。王士禎“論眀布衣詩(shī)極推吳非熊、程孟陽(yáng)”，②在新安后輩汪洪度的推動(dòng)下，王士禎把二人遺存詩(shī)集“芟其繁蕪，擷其菁華各得詩(shī)三百余篇，定為八卷?！庇诳滴跛氖旮惰饔⌒杏谑?，是為《新安二布衣詩(shī)》。由目錄可知全書(shū)八卷二人詩(shī)作各占四卷，其中前四卷是吳非熊集，共收詩(shī)369篇：第五卷至第八卷為程孟陽(yáng)集，共收詩(shī)400首?！缎掳捕家略?shī)》最早由汪洪度、吳瞻泰等于康熙四十三年刊行于世，這不僅是最早的本子，也是現(xiàn)存能看到的唯一的善本。此書(shū)在后來(lái)遭到禁毀，北京出版社從1997年開(kāi)始分十期出版了《四庫(kù)禁毀書(shū)叢刊》，《新安二布衣詩(shī)》被收入集部第155冊(cè)，采用的方式是影印康熙本。

二、《新安二布衣詩(shī)》的內(nèi)容風(fēng)格

詩(shī)集中選入的二人詩(shī)作大多記游歷寫(xiě)景物的，送別詩(shī)也較多，還有就是感遇詠懷詩(shī)，這部分多是孤夜獨(dú)坐有所思索、游歷舊址故景懷古傷今；剩下的就是少部分的贈(zèng)答唱和詩(shī)?；蛟S是王士禎神韻說(shuō)編選標(biāo)準(zhǔn)，這部分詩(shī)歌中多是布衣詩(shī)人或與好友之間的贈(zèng)答?；蛲蜗噘?zèng)，或宴飲席間唱和。此外程嘉燧集中的題畫(huà)詩(shī)、題扇詩(shī)也是值得注意。下面選其中幾首代表作品以示例證。

（一）游歷寫(xiě)景方面。吳兆的《山行》：秋氣多虛爽，深林尚杳冥。不知山犬吠，時(shí)過(guò)野麋腥。程嘉燧的《山行》：關(guān)連越儌通京邑，路出宣城接大鄣。野飯影投林樾黑，渴泉風(fēng)愛(ài)瀑聲長(zhǎng)。眾山擁市懸孤壘，片雨回峰亂夕陽(yáng)。卻憶吳東久留滯，縱非吾土轉(zhuǎn)凄涼。

吳兆寫(xiě)的明顯透著一股山野之氣息。秋天的蕭殺之氣讓人感到?jīng)鏊?，幽深的山林讓人看不到盡頭的氣勢(shì)使行走者感覺(jué)著一股莫名的神秘。第二首則更傾向于通過(guò)描寫(xiě)城郭的高大，路途的遙遠(yuǎn)，野林瀑布，山泉風(fēng)雨，以及亂山之間破碎的夕陽(yáng)等令人低沉的景致來(lái)營(yíng)造感傷的意境。兩首詩(shī)在景物的描寫(xiě)上都是平淡清奇，情感的流露也是收放得體，并沒(méi)有大悲大喜。

（二）感遇詠懷詩(shī)。程嘉燧的《風(fēng)雨》：風(fēng)雨雞鳴百感縈，披衣起坐到天明。饑寒未保心腸慣，干謁先愁項(xiàng)領(lǐng)成。漫論田園方樂(lè)志，細(xì)思溝壑亦虛名。來(lái)朝客路休看鏡，白發(fā)羞從一夜生。吳兆的《夜作》：明燈慚孤影，發(fā)短風(fēng)颼颼。多病有時(shí)愈，長(zhǎng)貧無(wú)日休。蟄聲雨后切，螢火夜深流。何計(jì)能終老，吾將營(yíng)一丘。

布衣詩(shī)人們四處游歷，而本身有沒(méi)有什么生計(jì)來(lái)源，謀生是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，在干謁王公方面，讀書(shū)人的清高與自我意識(shí)又會(huì)使他們思前想后。前一首程嘉燧那種隱逸田園與干謁謀生的困苦糾結(jié)體現(xiàn)的漓淋盡致。風(fēng)雨之夜枯坐，內(nèi)心深處向往田園隱逸生活之樂(lè)，現(xiàn)實(shí)的饑寒未保卻又逼迫自己不得不去干謁。回想自己一生，白發(fā)生滿頭還要折節(jié)去做幕僚，真是愧對(duì)人生。吳兆更是感嘆多病還有痊愈的時(shí)候，但是貧困卻是很難改變的人生常態(tài)。夜深聽(tīng)蟄蟲(chóng)鳴叫，看螢火蟲(chóng)畫(huà)道不免更讓人憂愁自己的終老之計(jì)，除了給自己修一座墳丘這種悲涼的打算什么也做不了。

（三）送別詩(shī)。吳兆的《酬別曹學(xué)佺東歸》：心知此別傷，欲去復(fù)彷徨。相識(shí)雖云廣，于君那可忘。江程方浩蕩，嶺路亦微茫。何處能相憶，春山蘭柱芳。程嘉燧的《子柔將歸意別漫賦》：巷南秋雨過(guò)君家，獨(dú)掩閒門(mén)畿日斜。無(wú)那別來(lái)偏皎月，即看歸到負(fù)黃花。春江在眼新安郭，暮雪驚心梁苑沙。欲去念君仍未決，窮愁相見(jiàn)莫相嗟。吳兆的贈(zèng)別詩(shī)讀來(lái)有一種樂(lè)觀態(tài)度，這首《酬別曹學(xué)佺東歸》雖開(kāi)篇是離別的憂傷，但是結(jié)尾卻是“春山蘭柱芳”的相憶，情感的悲傷流露哀而不傷。而程嘉燧則更善于描景造境，渲染離愁，秋雨斜侵獨(dú)掩的門(mén)，皎月黃花不再等人。對(duì)君的留戀與思念希望下次相見(jiàn)不要相互感嘆，離別之意通過(guò)假設(shè)下次相見(jiàn)嗟嘆相互的思念來(lái)表現(xiàn)，讓人更生唏噓之感。

（四）程嘉燧的題畫(huà)、題扇詩(shī)。《谿堂題畫(huà)》：新添白發(fā)返柴荊，橡實(shí)苓花不記名。不是寫(xiě)生夸好手，要憑殘墨畫(huà)清明。程嘉燧除了詩(shī)歌成就以外還是一位丹青高手，有《梅花圖》《孤松高士圖》《松雞圖》等名作傳世，目前保存在省級(jí)博物館內(nèi)，題畫(huà)詩(shī)對(duì)他來(lái)說(shuō)自然駕輕就熟。這首題畫(huà)詩(shī)似乎更在于顯示自己的一種志氣，縱使殘墨，我也能書(shū)畫(huà)自如，一種自我意識(shí)的高傲之氣令人不禁擊節(jié)稱贊。

詩(shī)集中二人詩(shī)作大抵如此。由于生逢承平之世，二人可以自由行走于江南各地，酬唱結(jié)游，詩(shī)風(fēng)自然自由灑脫，詩(shī)歌成就引人注目，所以頗能代表晚明布衣詩(shī)人的成就。

注釋?zhuān)?/p>

①屠隆.涉江詩(shī)序［A］.四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)·集部第142冊(cè)［C］.濟(jì)南：齊魯書(shū)社，1997.819.

②程嘉燧，吳兆.新安二布衣詩(shī)［M］.北京：北京出版社，1998.

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