白 論

（內(nèi)蒙古民族大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，內(nèi)蒙古 通遼 028000）

論當(dāng)今文化傳媒對蒙古搏克發(fā)展的推動和影響

白 論

（內(nèi)蒙古民族大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，內(nèi)蒙古 通遼 028000）

“搏克”是蒙古語，意為摔跤。搏克是蒙古族“男兒三藝”之首，不管是祭敖包，還是開那大幕，搏克都是不可或缺一個項目。搏克不僅僅是蒙古族的一項娛樂的體育項目，它也是蒙古族的文化象征。當(dāng)今文化傳媒，本文指的是一個專業(yè)策劃、包裝、推廣、發(fā)展民族文化為宗旨的組織機(jī)構(gòu)。本文主要研究當(dāng)今文化傳媒對博克的推廣及影響。

搏克；推動；影響

一、文化傳媒與博克文化

（一）文化傳媒。本文中的文化傳媒是一個專業(yè)策劃、包裝、推廣、發(fā)展民族文化為宗旨的組織機(jī)構(gòu)。如：內(nèi)蒙古哈薩爾文化傳媒是以平衡生態(tài)、關(guān)愛生命、和諧共存、建設(shè)美好家園為宗旨，匯聚了國際化水準(zhǔn)的策劃團(tuán)隊，以“發(fā)展搏克運動、弘揚民族文化”理念為前提，組織搏克手及眾多熱愛搏克文化的人士，對搏克進(jìn)行專業(yè)化、品牌化、市場化的培訓(xùn)，間接地推動了蒙古搏克的發(fā)展，也深深的影響著蒙古族搏克文化。哈薩爾成立于2012年3月，它首次把蒙古搏克搬上擂臺，為傳統(tǒng)文化的市場化、世界化奠定了基礎(chǔ)。

（二）搏克文化?！安恕笔敲晒耪Z，意為摔跤，是蒙古族“男兒三藝”一種，不管是祭敖包，還是開那大幕，搏克都是不可或缺的項目。搏克不僅是蒙古族的一項娛樂項目，也是蒙古族人民的文化象征。在長期發(fā)展過程中搏克不斷更新、自我創(chuàng)新、與時代并進(jìn)，發(fā)展成為符合現(xiàn)代文明的民族體育運動項目。

二、當(dāng)今文化傳媒對蒙古搏克發(fā)展的推動

（一）體育文化的推動。搏克是蒙古族傳統(tǒng)體育中傳承最好的一個項目，在蒙古草原上具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，是體現(xiàn)蒙古族剛烈性格、頑強(qiáng)拼搏精神以及吃苦耐勞和堅忍不拔等優(yōu)秀品質(zhì)的較為典型的代表性體育項目。其在內(nèi)蒙古草原上的普及程度與各級競賽的頻數(shù)，大大地超過了全國任何一個民族體育項目。

通過文化傳媒公司在媒體上的宣傳也使得本民族以及本民族以外的人越來越喜歡搏克，也重視起了本民族傳統(tǒng)的體育?，F(xiàn)在很多地方的中小學(xué)都開設(shè)了學(xué)習(xí)搏克的課程，也舉辦了校內(nèi)校外的大大小小的很多比賽了。此外，喜歡搏克的社會人事組建的搏克俱樂部也開始逐漸的增多。

（二）經(jīng)濟(jì)的推動。文化傳媒公司把蒙古博克包裝的更專業(yè)化、市場化，把原有的草原搏克比賽提升到城市比賽，而且還把獎品提高。把原先給牛羊馬等獎品提高到給樓房、汽車等豐厚的獎品，這使大家更關(guān)注、重視起來。如：哈薩爾文化傳媒公司主辦的獎品中有樓房、一百萬左右的汽車、豐厚的現(xiàn)金等等。這些獎品吸引了很多搏克選手，也吸引了很多蒙古國的搏克選手來中國參加搏克比賽。為什么獎金怎么豐厚？首先是因為大中型企業(yè)的贊助，如：奧迪汽車公司、紅牛公司、草原情奶茶等。另外，政府大力支持民族文化的發(fā)展，以此促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這樣的招商引資會給當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展起到很大的幫助和發(fā)展，有他們的支持和幫助，博克比賽才能做的更大更好。這樣喜歡搏克、學(xué)習(xí)博克的人也越來越多了起來。

三、當(dāng)今文化傳媒對蒙古搏克發(fā)展的影響

（一）商業(yè)化。文化傳媒公司使傳統(tǒng)的搏克比賽更加商業(yè)化、品牌化，還運用各種媒體的傳播方式讓更多的人來了解、喜歡它。原先只能在草原上摔跤的博克比賽被提升到城市舞臺上，在博克比賽中讓人們了解博克，最后喜歡博克，參與博克。這也會讓大中小企業(yè)家的投資獲得更多的利潤。例如：哈薩爾傳媒公司首次把蒙古搏克搬上擂臺，2013年9月15日承辦的《哈薩爾搏克城市擂臺賽》獎金豐厚，很有吸引力，獎品是奧體Q7汽車，比賽的人和觀看的人增多后也促使其收益增加。

（二）民族文化。搏克文化是蒙古族文化的重要組成部分。搏克自始至終努力確立人與人之間的團(tuán)結(jié)、友愛、和諧的平等關(guān)系；對人而言，搏克追求無比強(qiáng)壯和健美；對社會生活而言，搏克追求人與人之間互敬互愛、和諧友愛、持久永恒的平等和無限博愛的美好關(guān)系。這種文化內(nèi)涵始終貫穿著搏克的整個發(fā)展過程。

隨著媒體傳播搏克比賽的增多，越來越多的人開始了解博克，喜歡博克、參與博克，最終喜歡博克文化。博克內(nèi)涵非常豐富，涵蓋著蒙古族政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、哲學(xué)思想方方面面，它不但是勇敢和力量的象征，也是聰明和智慧的結(jié)晶。因此，當(dāng)今文化傳媒對蒙古博克文化的影響乃至民族文化的發(fā)展起到了重要的作用。

四、結(jié)語

綜上所知，當(dāng)今文化傳媒公司組織、策劃、包裝博克比賽，不僅是為了把草原博克搬上城市比賽，而是把蒙古族博克文化通過比賽的方式傳播給大家，讓人們更深刻的了解博克、喜歡博，參與博克，進(jìn)而推動體育和國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對民族文化的發(fā)展和推廣有重要影響。

［1］額薄.男兒三藝［J］.對外大傳播，2003（5）.

［2］璐瑤.蒙古搏克運動之文化運動［J］.體育文化導(dǎo)刊，2014（7）.

［3］延省.蒙古搏克運動史［J］.蘭臺世界，2014（3）.

白 論（1982-），內(nèi)蒙古民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院，助教，研究方向：北方少數(shù)民族研究。

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