齊明彥

（河北外國(guó)語(yǔ)職業(yè)學(xué)院 河北 秦皇島 066311）

論《卡拉馬佐夫兄弟》人物形象

齊明彥

（河北外國(guó)語(yǔ)職業(yè)學(xué)院 河北 秦皇島 066311）

陀思妥耶夫斯基是俄羅斯的杰出作家，《卡拉馬佐夫兄弟》是其重要的代表作品，筆者認(rèn)為該小說(shuō)的成功之處在于人物形象塑造，本文主要對(duì)小說(shuō)男性和女性形象展開分析。

《卡拉馬佐夫兄弟》；人物；分析

陀思妥耶夫斯基是俄羅斯的杰出作家，《卡拉馬佐夫兄弟》是其重要代表作品，整個(gè)作品中講述的就是父子兩代人和幾個(gè)女性之間潛滋暗長(zhǎng)的人性與靈魂沖突，由于對(duì)人物塑造成的成功，弗洛伊德也將其與《俄狄浦斯王》《哈姆萊特》并稱為人類文學(xué)的三大高峰。

一、男性形象及個(gè)性特征

小說(shuō)主要講述的是老卡拉馬佐夫獨(dú)占妻子遺產(chǎn)，同長(zhǎng)子德米特爭(zhēng)奪另一名女子，但是卻差點(diǎn)被德米特砸死，最終私生子也加入了獵殺老卡拉馬佐夫的行動(dòng)，造成了一樁震驚全俄的撲朔迷離的血案。這種復(fù)雜性和含混性本身構(gòu)成了小說(shuō)的獨(dú)特價(jià)值，也勾勒出人物的形象的復(fù)雜性。

（一）阿遼沙。阿遼沙是幾個(gè)兄弟中脾氣比較好的，但是這僅僅是表面，他和父親的關(guān)系也不好，他將自己對(duì)父愛(ài)的全部渴望轉(zhuǎn)移到了對(duì)上帝的信仰之上，顯露出一顆純潔高尚的心靈，他一直以來(lái)一直努力化解父兄之間的矛盾，也不斷地反思自己的靈魂。阿遼沙原本是有機(jī)會(huì)阻止慘劇的發(fā)生，但是這段時(shí)間他對(duì)上帝的信仰崩潰了，當(dāng)伊凡問(wèn)阿遼沙如何處置將軍時(shí)，他居然憤怒地說(shuō)出“槍斃”兩個(gè)字，這也充分的說(shuō)明他的潛意識(shí)是有暴力傾向的。最終他為自己曾經(jīng)希望父親死去而感到不安，產(chǎn)生了精神錯(cuò)亂。

（二）伊凡。伊凡擁有強(qiáng)烈的反叛意識(shí)，是一個(gè)懷疑主義者，折射了青年一代面臨著嚴(yán)重的信仰危機(jī)。當(dāng)他和阿廖沙討論一個(gè)人殺害另一個(gè)人的問(wèn)題的時(shí)候，也就是縱容了犯罪，將自己的反叛理論灌輸給德米特里，為悲劇發(fā)生埋下影子。伊凡的離開使得犯罪成功開始，但是真正站在死亡的父親面前的時(shí)候，他才真正意識(shí)到自己所犯下的罪孽。伊凡的矛盾性其實(shí)就是暗含著對(duì)權(quán)威和道德社會(huì)的不滿。但是當(dāng)這個(gè)社會(huì)真正崩潰的時(shí)候他又發(fā)現(xiàn)，新的世界和諧并沒(méi)有誕生，反而自己變得一無(wú)所有。

（三）德米特里。德米特里是老卡拉馬佐夫與第一任妻子所生，他和父親關(guān)系不好，整天揚(yáng)言要?dú)⒏?。他幼小的童年因?yàn)槿狈芙腆w會(huì)不到任何來(lái)自于家庭父母的溫情，成長(zhǎng)為一個(gè)酗酒、放蕩的青年。他雖然和父親關(guān)系不好，但是他在最終殺害老卡拉馬佐夫的過(guò)程中，他良心的自我譴責(zé)，他內(nèi)心當(dāng)中的道德意識(shí)完全覺(jué)醒，以至于最后想用受苦來(lái)洗凈自己的罪孽。

（四）斯麥爾佳科夫。斯麥爾佳科夫是老卡拉馬佐夫的私生子，他的母親因?yàn)楸焕峡ɡR佐夫強(qiáng)奸而生下了他。他名譽(yù)上的父親格里戈里對(duì)他非打即罵，也養(yǎng)成了他孤僻的性格，對(duì)自己出身的痛恨，并將這一切歸之于老卡拉馬佐夫，他從心里并不認(rèn)老卡拉馬佐夫當(dāng)作父親。最終他沒(méi)有一絲猶豫的殺死自己的主人和父親，并自殺，這并不是因?yàn)楸憩F(xiàn)出了任何的懺悔之意，而是他對(duì)這個(gè)世界最深切的絕望。

二、女性形象及個(gè)性特征

小說(shuō)中只有格魯申卡和卡捷琳娜兩個(gè)女性形象，但個(gè)性塑造上卻非常豐滿。

格魯申卡的個(gè)性獨(dú)特，外表漂亮，也因此讓老卡拉馬佐夫父子為之側(cè)目。這個(gè)女子有著非常坎坷的命運(yùn)，在少年時(shí)代她與一個(gè)男人相戀被遺棄后走上了墮落的道路，成為了交際花和公共情人。所以對(duì)于男人，格魯申卡是不信任的，因此對(duì)男人持玩弄的態(tài)度。格魯申卡的這種態(tài)度也導(dǎo)致了卡拉馬佐夫父子相互的瘋狂怨恨。她還不講信義，對(duì)卡捷琳娜的諾言拒不履行。但作者在處理這個(gè)女人的時(shí)候也不是一棍子打死的，格魯申卡還帶有天使和魔鬼的色彩。她罵卡捷琳娜其實(shí)也是一種底層對(duì)上層的反抗，她不趨炎附勢(shì)，保護(hù)了她的作為女性的獨(dú)立意識(shí)。同時(shí)她心底也充滿了善良，尤其是德米特里被審判之后，她的良心復(fù)蘇了，她準(zhǔn)備為了愛(ài)隨時(shí)寬恕那個(gè)負(fù)心漢。

另外一位女主人公是卡捷琳娜，她是一個(gè)接受了上層教育的知識(shí)女性，非常的看重面子，更渴望被別人崇拜和獲得別人的尊敬。在小說(shuō)剛開始的時(shí)候她對(duì)自己的是非常自信。隨著故事的發(fā)展，卡捷琳娜的思想觀念逐漸改變，她開始對(duì)自己有了清晰的審視，她自己覺(jué)得和格魯申卡也是沒(méi)有區(qū)別的。她開始積極的征求自己的地位，尤其是經(jīng)濟(jì)權(quán)益的保障，開始了擺脫男權(quán)的命運(yùn)，盡管在當(dāng)時(shí)的很多人看來(lái)不可理喻，但是卡捷琳娜對(duì)此是不屑的，這都彰顯了她的個(gè)性價(jià)值。如果下個(gè)總結(jié)的話，卡捷琳娜的塑造是“精神層面”，她身上體現(xiàn)的是不同于傳統(tǒng)俄羅斯女性的價(jià)值追求，拒絕成為男性的附庸。這種追求雖然比較現(xiàn)代，但是在當(dāng)時(shí)的俄羅斯也是要付出一定的代價(jià)的。

總之，小說(shuō)塑造了豐富多彩的人物形象，這些人物形象不僅僅性格多樣，更注意深入到人物的心靈和人格中進(jìn)行塑造，也具有別樣的價(jià)值和意義，值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)的品讀。

［1］鄒洪錦.上帝的聲音——《卡拉馬佐夫兄弟》的宗教主題與深層結(jié)構(gòu)［J］.文學(xué)界（理論版），2010，（08）:28-29.

［2］黃銳杰.啟蒙及其限度——《卡拉馬佐夫兄弟》中伊萬(wàn)的三重面相［J］.長(zhǎng)江學(xué)術(shù)，2014，（03）:83-90.

［3］張磊.《卡拉馬佐夫兄弟》的精神“群空間”［J］.俄羅斯文藝，2014，（04）:36-42.

I06

A

1007-0125（2015）11-0259-01