李 颺，趙文輝，張麗霞

（1.楚雄師范學院 藝術(shù)系，云南 楚雄 675000；2.西邑中心小學，云南 保山 678016；3.楚雄州幼兒園 云南 楚雄 675000）

試論楚雄彝族兒歌在幼兒教育中的作用
——以楚雄州幼兒園為例

李 颺1，趙文輝2，張麗霞3

（1.楚雄師范學院 藝術(shù)系，云南 楚雄 675000；2.西邑中心小學，云南 保山 678016；3.楚雄州幼兒園 云南 楚雄 675000）

楚雄彝族音樂文化蘊含著情感、認知、審美、創(chuàng)造等多方面的教育價值。楚雄州幼兒園充分利用本土資源，運用先進的教育教學方法，探索出行之有效的民間藝術(shù)教育教學方法。本文通過對楚雄州幼兒園特色教育進行概略性的分析和描述，以期證明如何運用本土資源進行幼兒教學從而達到尊重傳統(tǒng)民族文化、增強對民族文化的理解及傳承與發(fā)展的作用。

楚雄彝族兒歌；幼兒教育；作用

楚雄彝族是一個能歌善舞的民族，有著豐富多彩的民間音樂文化傳統(tǒng)。因其居住分布廣泛，支系繁多等因素，無論是傳統(tǒng)民族音樂，還是現(xiàn)代素材的民族音樂都風格個性獨特，內(nèi)容豐富多彩。

楚雄州幼兒園，從現(xiàn)實生活中可感的彝族文化因素入手，利用本地區(qū)豐富的民族民間資源，擇其精華，結(jié)合實際，通過多種形式和途徑進行幼兒教育教學活動，探索出一套符合幼兒身心發(fā)展規(guī)律、特點的幼兒園教學基本模式，創(chuàng)設了具有彝族特色和地方特色的幼兒園課程并取得了明顯成效。

一、楚雄彝族兒童歌曲的簡介

兒歌，有些地方叫“童謠”，即兒童詠唱的民歌，音域不寬，一般在五到八度之間，不超過十度。語言生動風趣、曲調(diào)活潑。彝族兒歌是彝族人民在長期的生產(chǎn)生活中創(chuàng)造出來的符合兒童理解能力、心理特點和欣賞趣味的一種口頭短歌。

（一）楚雄彝族兒歌的種類

1.娃娃梅葛，以演唱一般啟蒙性知識為主。

2.兒童歌，彝語稱為“阿伙嗬”。兒童歌以太陽、月亮和飛禽走獸等啟蒙知識為主，唱詞多是五、七字韻句，以“阿伙嗬”“啊咿”等虛詞做歌頭襯詞。腔格較固定，樂節(jié)與歌段規(guī)整，體式短小，音樂朗朗上口，無伴奏。

3.哄娃娃調(diào)，彝語稱為“阿古?！?，分為兩種：（1）“米哦格”意為大人哄孩子睡覺的歌曲。這類歌曲一般為啟蒙性實詞，但也有整篇都是虛詞的歌。（2）“阿把憋借咕”即兒童玩耍時唱的歌。

（二）楚雄彝族兒歌的特點

楚雄彝族兒歌具有內(nèi)容單純，語言生動風趣，曲調(diào)活潑簡練等特點，多為3/4拍和3/8拍，節(jié)奏明快，充滿了高原山區(qū)的泥土味。每一首彝族兒歌都帶有一定的故事情節(jié)，充滿童趣，讓兒童在唱歌的同時學到很多生活中的道理和知識。

二、楚雄彝族兒歌在州幼兒園教學中的應用

（一）幼兒早操中的運用

早操是楚雄州幼兒園孩子們每天必上的一課，幼兒園的老師將不同種類的兒歌串燒起來做成早操音樂。這些串燒的歌曲中包含了健美操音樂、教誨類兒歌、少數(shù)民族音樂，其中少數(shù)民族音樂包括傣族歌曲、新疆歌曲以及彝族歌曲。少數(shù)民族歌曲占了整個早操音樂的一半，而把彝族歌曲作為壓軸，使幼兒在歡快的彝族歌曲中結(jié)束早操。在早操訓練中，幼兒園的老師根據(jù)孩子的年齡特點來編排早操，雖然是同樣的音樂，但是小班、中班、大班的孩子們的早操動作卻大不相同，展現(xiàn)出不同年齡孩子的特點。

（二）教學中的運用

楚雄州幼兒園充分利用本土資源，以彝族舞蹈活動為主，彝族音樂為輔，開展豐富多彩、生動活潑的實踐活動，在活動中培養(yǎng)幼兒學習彝族舞蹈和彝族音樂的興趣，培養(yǎng)幼兒感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的意識和能力。通過幾年的探索和實踐，楚雄州幼兒園探索出了一套運用彝族兒歌進行教學的模式和方法。幼兒園的老師在進行舞蹈教學的過程中還根據(jù)幼兒的年齡特點來選擇合適的彝族兒歌作為舞蹈教學音樂。

小班：主要從動作觀察開始，以模仿、韻律活動為主，通過對彝族民間舞蹈的欣賞，培養(yǎng)孩子的興趣。老師們在選擇音樂時，一般選用旋律性強、形象性強、節(jié)奏性強、童趣性強的彝族兒歌。首先讓小班的兒童從聽覺上認識彝族兒歌的旋律，喜歡上彝族兒歌，再從舞蹈動作上讓兒童更深入地了解。

中班：主要從動作遷移開始，以小型的舞蹈組合和簡單的隊形變化為主。老師根據(jù)這一階段孩子的特點選擇富有童趣的動物模仿以及能反映彝族人民生產(chǎn)生活、民風民俗的動作進行模仿，如：老虎舞、狗攆羊、公雞打架、小蜜蜂、耕種、敬酒、祭祀、放牧、豐收等。運用楚雄彝族舞蹈的基本動作如左腳舞、跌腳等進行創(chuàng)編，使之更適合幼兒的能力發(fā)展水平。這時選擇適當?shù)囊妥鍍焊杈陀葹橹匾梢宰尯⒆釉谖璧钢姓J識彝族的風俗習慣和勞動過程。

大班：主要從動作探索和動作創(chuàng)編開始，以成品舞蹈為主，鼓勵孩子用一些基本的舞蹈語匯來進行簡單的創(chuàng)編，用自己想出來的動作來模仿、表現(xiàn)日常生活中所熟悉的具體事物積極參與舞蹈表演活動。大班的孩子已經(jīng)經(jīng)過兩年的彝族兒歌和彝族舞蹈的學習，有了一些基礎(chǔ)，基本能根據(jù)教師播放的彝族兒歌用自己的理解模仿動作。這說明彝族兒歌已經(jīng)潛移默化的對孩子產(chǎn)生了影響，讓孩子對彝族音樂產(chǎn)生興趣，同時對彝族音樂文化起到了初期的傳播作用。

（三）特色教育中的運用

幼兒體操是楚雄州幼兒園最具有特色的教育活動。在編排幼兒體操前，教師會先給孩子們進行基本功訓練，如：站姿、坐姿、壓腿、下腰、劈叉等。在編排體操時，教師會根據(jù)孩子的生理及心理特點來排出合適的體操。不但如此，老師還巧妙的將楚雄彝族音樂舞蹈加入到幼兒體操中穿插使用。例如：把彝族舞蹈基本步伐如走步、撩步、對腳等巧妙的穿插于隊形的變化中，使各個動作的銜接更富有變化和動感。另外，在一些小組合中也穿插進了一些優(yōu)美的彝族煙盒舞動作，這些“小動作”在體操內(nèi)容上能起到景上添花、畫龍點睛的作用。

三、楚雄彝族兒歌在幼兒教育中的作用

在對楚雄州幼兒園進行了解之后，筆者發(fā)現(xiàn)楚雄彝族兒歌在幼兒教育中起到很大的作用。通過對彝族兒歌的學習，能讓孩子學會尊重傳統(tǒng)民族文化，增強了對傳統(tǒng)民族文化的理解，同時還能讓孩子對傳統(tǒng)民族文化起到繼承與發(fā)展的作用。

（一）尊重傳統(tǒng)民族文化的作用

音樂藝術(shù)源于生活，少數(shù)民族音樂藝術(shù)是每個民族智慧的結(jié)晶，是最寶貴的精神財富。楚雄是彝族聚居的地區(qū)，有著不可多得的彝族音樂文化，利用本土資源進行教學，不但可以讓孩子在生活中親身感受民族音樂的魅力，還能萌發(fā)孩子對民族音樂文化的興趣。

楚雄州幼兒園的老師們將彝族兒歌運用到教學中，讓孩子通過欣賞不但認識了彝族的樂器，而且還了解了彝族的一些風俗習慣。比如舞蹈《虎樂樂》，孩子通過舞蹈，熟悉了娃娃梅葛這種彝族兒歌，同時還知道了彝族崇拜老虎的文化習俗。讓孩子懂得了每個民族都有自己的風俗習慣，都要學會尊重各民族的文化傳統(tǒng)。

（二）增強對民族文化理解的作用

彝族是一個熱情奔放，能歌善舞的民族，楚雄彝族自治州作為全國僅有的兩個彝族自治州之一，彝族居民相對集中，彝族民間文化源遠流長，民族氣息十分濃厚。兒童在這樣的人文環(huán)境中自然就得到了熏陶和影響，而彝族兒歌就成為了幼兒教育中得天獨厚的教育資源。

在幼兒教育中通過彝族兒歌的學習，讓孩子們從感性方面逐漸認識什么是彝族，什么是少數(shù)民族，什么是中華民族。在歡樂中能更深層次的理解楚雄彝族的音樂文化。例如：當老師講解楚雄彝族的祭祀禮儀時，根據(jù)兒童的理解能力，選擇相關(guān)的彝族兒歌進行教學，再根據(jù)音樂編排出舞蹈律動《祭天地》，讓孩子在聽、做的過程中了解楚雄彝族祭天地儀式的意義。

（三）對彝族音樂傳承與發(fā)展的作用

音樂文化傳承的方式和途徑很多，但物質(zhì)和精神的傳承是其主要的傳承方式。就楚雄彝族音樂文化的傳承方式而言，可歸納為物質(zhì)的方式、精神的方式、行為的方式等。

民族音樂文化的傳承離不開具體的傳承場所。傳承場所的不同，決定了民族文化傳承的模式和類型的不同。學校是最發(fā)達、最完備的文化傳承場所。學校傳承在民族文化傳承中占主導地位。一方面學校作為民族的文化傳承場所，傳遞著各民族的傳統(tǒng)文化；另一方面學校作為文化的傳遞場所，學習外來的先進文化，使民族音樂文化有所發(fā)展。

楚雄州幼兒園作為民族音樂文化基礎(chǔ)的傳承場所，在教學中讓孩子通過演唱、欣賞彝族兒歌，對彝族音樂文化產(chǎn)生興趣，起到了對民族音樂文化傳承的基礎(chǔ)作用。同時教師們利用彝族音樂編排幼兒體操及彝族舞蹈并參加各類演出活動，從而這讓彝族文化與漢文化兼容并蓄，使豐富多彩的彝族音樂文化在新時代的文化背景下得以延伸，讓彝族音樂文化走向全國、走向世界，從而促進了彝族音樂文化的繁榮發(fā)展。

四、結(jié)語

在歷史的長河中，彝族音樂文化形成了豐厚的積淀，在多元文化的時代背景下，彝族音樂文化具有了更重要的意義。因此，把本土音樂文化引入幼兒教學中是十分必要的。

楚雄州幼兒園，在州內(nèi)利用本土彝族兒歌進入課堂教學，在幼兒教育中傳播自然知識、傳統(tǒng)道德，培養(yǎng)幼兒思想情操、生活技能，取得了明顯成效。例如：1994年5月，幼兒舞蹈《彝山晨曲》《體操之鄉(xiāng)馬櫻紅》經(jīng)楚雄州文化局、楚雄電視臺聯(lián)合攝制，代表楚雄州參加“94中國國際兒童藝術(shù)節(jié)”；1997年，幼兒舞蹈《彝家山娃斗雞樂》榮獲中國舞蹈協(xié)會授予的銅獎；2006年5月，弦子操《草桿賽煙盒》參加云南省幼兒體操比賽獲得一等獎；2009年6月，幼兒舞蹈《草桿賽煙盒》參加云南省慶祝中華人民共和國成立60周年“花兒朵朵向太陽”少兒舞蹈比賽，榮獲幼兒組金獎，并榮獲中國兒童文學藝術(shù)基金會二等獎；2010年1月，幼兒舞蹈《虎樂樂》受邀參加中央電視臺少兒頻道在我州恐龍谷舉辦的“智慧樹上種恐龍，金龜子暢游恐龍谷”的表演活動，同年在第六屆全國兒童藝術(shù)展演暨“魅力校園”六一晚會節(jié)目征集活動中，榮獲一等獎。

實踐證明，楚雄彝族兒歌在幼兒教育中有著至關(guān)重要的作用，它能促進幼兒身體的發(fā)展、培養(yǎng)幼兒良好的意志品質(zhì)、能促進幼兒美感和美的創(chuàng)造力的發(fā)展。只有從小對幼兒進行本土音樂教育，才能使本土音樂得以宏揚，民族精神才能得以振奮。

［1］李颺.楚雄彝族音樂舞蹈戲劇簡述［M］.云南人民出版社，2011.

［2］李湘舉.楚雄彝族自治州幼兒園志［M］.楚雄日報傳媒有限公司印務中心印制，2012.

［3］夏麗萍.楚雄州幼兒園成果集［M］.楚雄日報傳媒有限公司印務中心印制，2012.

［4］斯蒂芬·戴維斯.音樂的意義與表現(xiàn)［M］.湖南文藝出版社，2007.

［5］云南民間文學集成編輯辦公室編.云南彝族歌謠集成［M］.云南民族出版社，1986.

［6］云南楚雄彝族自治州文化局.云楚雄民族民間音樂［M］.云南人民出版社，1982.

［7］李凌，趙沨.世界音樂教育集粹［M］.中國文聯(lián)出版公司出版，1988.

G613.5

A

1007-0125（2015）11-0184-02