趙培澤，梁思雨，顧胡慶

（蘭州大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，甘肅 蘭州 730000）

淺談對城市景觀設(shè)計的展望

趙培澤，梁思雨，顧胡慶

（蘭州大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，甘肅 蘭州 730000）

城市景觀設(shè)計作為城市設(shè)計的重要組成部分在近幾年里受到了越來越多的關(guān)注與重視，這體現(xiàn)出人們在城市化進程中對城市的精神文明建設(shè)提出了更高的需求。為了能夠更好地改善城市千篇一律的現(xiàn)狀，真正體現(xiàn)出一個城市的文化與特色，對城市景觀設(shè)計提出互動性與地域性的要求在今天的城市設(shè)計中具有重大的現(xiàn)實意義。在城市景觀設(shè)計中融入地域性與互動性能夠使置身于這座城市的人們通過這些作品實現(xiàn)與城市地域文化與人文精神的進一步了解與交流，實現(xiàn)人、城市、自然的和諧相處。

城市景觀設(shè)計；互動性；地域性；地域文化；人文精神

城市設(shè)計這些年來隨著城市化進程的推進一直保持著向上發(fā)展的趨勢，但其經(jīng)歷了一個高速發(fā)展的過程之后在很多方面都呈現(xiàn)出一種接近飽和狀態(tài)。這一發(fā)展現(xiàn)狀在多數(shù)專家學(xué)者看來卻并不算很理想。目前國內(nèi)城市景觀設(shè)計出現(xiàn)了不少問題，從形式上體現(xiàn)在對西方設(shè)計的盲目照搬使得國內(nèi)景觀千篇一律，大多數(shù)城市在設(shè)計上幾乎沒有體現(xiàn)出自己獨有的地域文化。而內(nèi)容上則體現(xiàn)為互動性較差，造成景觀與人沒有交流，人對于景觀沒有認同感和親近感，從而體會不到城市的人文精神。一座城市的城市景觀反映的應(yīng)該是人們對這座城市的認識與了解以及對這座城市人文精神的要求與期望。所以城市景觀的設(shè)計者應(yīng)當是對這座城市的自然和人文有著天然的認同感和歸屬感的人們，都應(yīng)該以反映這座城市獨有的自然環(huán)境元素和地域人文精神，只有這樣才能夠真正實現(xiàn)人、城市、自然的和諧相處，為了達到這一目標則需要通過城市景觀設(shè)計的地域性與互動性來實現(xiàn)。

一、對城市景觀設(shè)計的地域性展望

地域性，一般概念中大多包含地域獨特的自然條件和風俗文化等。其中自然條件是長期被強調(diào)和運用的方面，因為它是人們建造城市的基礎(chǔ)，也是城市景觀得以存在的客觀條件。由于科技的快速發(fā)展，人們逐漸變得想要控制自然，例如一些景觀設(shè)計不因地制宜，在設(shè)計時加入一些不合理的外來元素，實質(zhì)上是只考慮美觀不考慮自然的行為。在設(shè)計景觀時，全面了解當?shù)氐淖匀画h(huán)境并合理運用是實現(xiàn)地域性的基礎(chǔ)。

地域性的另一個重要的方面就是風俗文化，它是城市設(shè)計的上層建筑。城市景觀設(shè)計融入風俗文化體現(xiàn)了人們希望對特定地域文化進行傳承的要求，也能使當?shù)氐娜藗儽灸艿負碛杏H切感和認同感。對于外來的人們也能帶來一種全新的觀賞體驗。而且，一個地域誕生出的風俗文化是豐富多樣的，地域性設(shè)計絕不是將當?shù)氐娘L俗文化進行統(tǒng)一，其最理想的狀態(tài)是在有著相同的地域文化脈絡(luò)的前提下融入最具特色的代表性風俗文化，同時保護并發(fā)展地域中其他的風俗文化，達到對每種文化的關(guān)注與尊重，保護與傳承。

地域性還應(yīng)該兼并和包容對外來文化。當然，這是面對當下一些不可避免的外來文化已經(jīng)入駐的情況下應(yīng)該采取的理智應(yīng)對措施。當一些景觀作品被精心地設(shè)計出來后卻因其文化與當?shù)夭煌磿r，它們會理所當然的被當?shù)氐娜藗兣懦夂统爸S，這并不能去指責人們不懂欣賞或是沒有包容之心，而是由于景觀本身沒有具備讓人們認同的條件。人們對于一件新誕生的事物需要一些時間去了解和接受，而文化引導(dǎo)則是催化劑，它能實現(xiàn)人們與外來文化旳景觀設(shè)計進行快速有效的溝通，并使得外來文化在時間的醞釀下和人們構(gòu)建越來越多的共同記憶，讓人們由排斥和嘲諷的態(tài)度轉(zhuǎn)變?yōu)樾蕾p與喜愛的態(tài)度，使得這一原本屬于外來文化元素的景觀設(shè)計成為一座城市別具一格的符號，進而實現(xiàn)人、城市、自然的和諧相處。

二、對城市景觀設(shè)計的互動性展望

城市景觀設(shè)計的互動性指的是景觀在設(shè)計時就被賦予了與人們互動的理念，景觀在具備地域性的同時還有著與人們交流互動的重要屬性，其根源當然是人們對城市設(shè)計人文精神的需求。城市景觀設(shè)計的互動性要求景觀不是被動地被人們關(guān)注與欣賞，而是主動與人們進行溝通和交流，聽上去這種說法似乎過于理想化，實則卻并沒有認識中的那般不可實現(xiàn)。因為大多數(shù)人對身邊的事物有著本能的好奇，會驅(qū)使大多數(shù)人主動與身邊的事物進行溝通和交流，進而了解這些原本未知的事物。所以，就像一些城市景觀中造型奇特的雕塑一樣，人們在看到它們的第一眼時也許并不明白它們想表達的含義，但卻被它的造型吸引，然后走進它，最后自然而然地就了解了它的意義。

當然，還有的觀點甚至直接提出景觀不是客觀存在的。這一說法主要想表達人的思想有時候在作用于環(huán)境時會得到環(huán)境的迅速回饋，而這些回饋的內(nèi)容實際上是人在與環(huán)境溝通交流后產(chǎn)生的共鳴。“場所的啟發(fā)性并不是簡單的去響應(yīng)所謂的‘文脈’，而應(yīng)該是一種經(jīng)驗的聯(lián)系，一種形而上的聯(lián)系，一種詩意的聯(lián)系”。這種現(xiàn)象可以簡單地理解為景觀中的眾多要素為眾多受眾帶來了不同程度，不同方面的互動體驗，這些體驗多種多樣，但它們都無一例外地證明了城市景觀互動性的對城市人文精神塑造的重大意義。

J525.9

A

1007-0125（2015）11-0140-01

趙培澤（1995-），男，漢族，河北石家莊人，本科在讀；

梁思雨（1992-），女，漢族，陜西渭南人，本科在讀；

顧胡慶（1994-），女，漢族，山東青島人，本科在讀。