張 琪

（內(nèi)蒙古民族大學(xué) 內(nèi)蒙古 通遼 028043）

哲里木版畫的發(fā)展

張 琪

（內(nèi)蒙古民族大學(xué) 內(nèi)蒙古 通遼 028043）

哲里木版畫是內(nèi)蒙古通遼市的重要文化品牌。本文主要梳理了哲里木版畫的發(fā)展歷程，對(duì)哲里木版畫的現(xiàn)狀進(jìn)行了深入調(diào)研，并展望其未來發(fā)展趨勢(shì)。

哲里木；版畫；發(fā)展

一、哲里木版畫誕生之初

“哲里木”是一個(gè)具有特定歷史時(shí)間段的稱謂，曾是內(nèi)蒙古自治區(qū)哲里木盟首府所在地，因而通遼版畫在很長(zhǎng)一段時(shí)間里被稱作“哲里木版畫”。直到1999年，通遼撤盟建市，“科爾沁版畫”也就被人們所熟知。

初期的版畫作者大多出自藝專，都受過西方現(xiàn)代派藝術(shù)影響。當(dāng)時(shí)中國(guó)的現(xiàn)代版畫創(chuàng)作剛剛起步，當(dāng)時(shí)中國(guó)指導(dǎo)版畫創(chuàng)作的人是著名的作家魯迅，魯迅先生以通信方式給當(dāng)時(shí)創(chuàng)作者的作品進(jìn)行具體的指導(dǎo)。1938年，在武漢成立了“中華全國(guó)木刻界抗敵協(xié)會(huì)”，其藝術(shù)影響逐漸及于國(guó)內(nèi)外。

剛剛在大草原上扎根的版畫開始慢慢發(fā)展開來。當(dāng)時(shí)由于教學(xué)需要，一些擅長(zhǎng)美術(shù)的人被調(diào)到了各所中學(xué)及師范學(xué)院任教，促進(jìn)了該地區(qū)版畫的逐漸繁榮。例如：關(guān)豈仁在1951年被調(diào)到哲盟師范學(xué)校任美術(shù)老師，陳獻(xiàn)文被調(diào)到通遼市的文化館工作。1958年，伊木舍楞等人參加了“慶祝中華人民共和國(guó)成立十周年內(nèi)蒙古自治區(qū)美術(shù)作品展”。1960年，伊木舍楞被自治區(qū)教育廳保送到中央美院版畫系進(jìn)行為期兩年的插班進(jìn)修。

1962年下半年，伊木舍楞進(jìn)修結(jié)束，回到了哲里木盟，并把版畫第一次傳播開來。1963年，郭建明、薩因章、孫以石、張德恕、劉永等一批優(yōu)秀的版畫創(chuàng)作者充實(shí)了哲盟各中學(xué)、師范學(xué)校的美術(shù)教學(xué)隊(duì)伍，也壯大了哲盟的版畫創(chuàng)作力量。

在“文革”期間，版畫成了宣傳的最好工具。文革后期，才又出現(xiàn)了一批裝飾用的版畫作品。1970年，哲里木盟文化局組織了大型美術(shù)創(chuàng)作，這次的參與者來自各行各業(yè)。兩年后，哲里木盟文化局再次組織版畫創(chuàng)作，這時(shí)的創(chuàng)作大都是集體創(chuàng)作，而且在造型能力和印刷技巧方面都是兵團(tuán)作戰(zhàn)、流水作業(yè)。從1968到1978這十年里，哲里木盟歸屬吉林省。1974年，全省舉辦了版畫培訓(xùn)班。1975年，哲里木盟舉辦了版畫創(chuàng)作培訓(xùn)班。

二、哲里木版畫創(chuàng)作百花齊放

1999年，哲里木盟撤盟設(shè)市，哲里木版畫改名為科爾沁版畫，成為通遼市的文化品牌。進(jìn)入新世紀(jì)，哲里木版畫也進(jìn)入了新的創(chuàng)作紀(jì)元。2000年，扎魯特旗舉辦步入新千年扎魯特版畫展，展出版畫150幅；《美術(shù)》雜志用12頁(yè)的篇幅介紹了扎魯特版畫，展示出扎魯特美術(shù)創(chuàng)作向多元化發(fā)展的良好趨勢(shì)，獨(dú)立的創(chuàng)作風(fēng)格逐漸形成。還是這一年，由中國(guó)版畫家協(xié)會(huì)主席王琦先生題字，中國(guó)少數(shù)民族美術(shù)促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)官布撰寫前言的《扎魯特版畫選》編輯出版。

2001年，哲里木版畫在通遼舉辦精品展。2002年，哲里木版畫新作展展出。2003年，烏恩奇的《蒼穹》和《查干薩拉》兩幅作品榮獲兩項(xiàng)大獎(jiǎng)。2004年，收錄通遼四十年來的創(chuàng)作版畫的《科爾沁版畫》正式出版。2005年，哲里木版畫入選“第十七屆版畫展”的作品有7件。2006年，由30位作者創(chuàng)作了蒙古風(fēng)主題版畫70幅，以此次創(chuàng)作作品為主在科爾沁博物館舉辦了大型的蒙古風(fēng)主題版畫展。2008年，科爾沁版畫曾經(jīng)榮幸地作為通遼市參加北京奧運(yùn)文化活動(dòng)的一個(gè)重要組成部分，讓人們切身感受到了科爾沁民族文化的豐厚底蘊(yùn)和深遠(yuǎn)影響。

通遼美協(xié)的努力使得政府重新認(rèn)識(shí)了科爾沁版畫的價(jià)值：一個(gè)有著自己的特色和魅力的藝術(shù)形式才是有著長(zhǎng)久的生命力的，也是對(duì)悠久歷史文化有力的傳承與詮釋。

三、哲里木版畫的現(xiàn)狀和發(fā)展

通遼市現(xiàn)在擁有中國(guó)美協(xié)會(huì)員13人，自治區(qū)美協(xié)會(huì)員89人。然而經(jīng)常創(chuàng)作版畫的作者僅有約30位，而且大多是業(yè)余作者，是酷愛藝術(shù)的苦行僧。每創(chuàng)作一幅版畫，刻版紙張印刷材料的費(fèi)用就要幾百元左右，而作品參展又要付參展費(fèi)和裝裱費(fèi)甚至是路費(fèi)，幾乎是創(chuàng)作的作品越多需要付出的代價(jià)就越多，且大多送展的作品也未必就一定能入選。

版畫作品藝術(shù)性較強(qiáng)，格調(diào)高雅，所以出路很窄。版畫創(chuàng)作的出路只有那么幾種：一是參展，然而兩年一屆的全國(guó)版展是很難入選的，即使有幸被選上，作品也只是由展覽方收藏，作者只得到參展證和一本畫冊(cè)；五年一屆的全國(guó)美展更是難以入選。二是民間收藏，旅游或是因工作關(guān)系到通遼的外地人購(gòu)買或是通遼市政府作為禮品送出，但是這種情況極少，而且畫價(jià)也很低。

談到收藏問題，首先要分清類型和年代?？箲?zhàn)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期發(fā)行的版畫收藏價(jià)值相對(duì)來說要高一些。其次是把握版畫自身所具有的藝術(shù)價(jià)值。刀法可以說是衡量版畫藝術(shù)成敗與否的一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)，好的版畫作品需要有意境、有韻味、有文化內(nèi)涵。目前版畫收藏之所以沒有油畫等畫種那么熱，一個(gè)重要原因是版畫的復(fù)數(shù)性特點(diǎn)。

科爾沁版畫作品在不斷走向全國(guó)乃至全世界。由內(nèi)蒙古人民出版社出版的《科爾沁版畫集》以“歌唱草原，暢想綠色，贊美通遼”為主題，精選了通遼市近幾十年來版畫創(chuàng)作中有影響、有民族地域文化特色并且藝術(shù)水準(zhǔn)較高的作品百余幅，入選作品大部分是歷屆全國(guó)美展入選作品和獲獎(jiǎng)作品，全面生動(dòng)地展現(xiàn)了科爾沁版畫藝術(shù)的發(fā)展歷程。

J209

A

1007-0125（2015）11-0138-01

張 琪（1986-），女，內(nèi)蒙古通遼市，蒙古族，研究生，內(nèi)蒙古民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院講師，研究方向：繪畫創(chuàng)作理論與實(shí)踐研究（版畫）。

內(nèi)蒙古民族大學(xué)科學(xué)研究基金資助項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：NMDYB1416）。