代磊磊

學(xué)生想要什么樣的音樂(lè)課？自從意識(shí)到我們需要改變，意識(shí)到學(xué)生才是課堂的主體時(shí)，我們就一直在探討這個(gè)問(wèn)題。我們意識(shí)到必須改變，是因?yàn)槲覀儾荒茉贊M堂灌，把學(xué)生需要的、不需要的，喜歡的、不喜歡的都傾倒給學(xué)生，把學(xué)生只能被動(dòng)的接受，這種教學(xué)方式不只是阻礙了學(xué)生掌握知識(shí)技能，更重要的是它傷害了學(xué)生的學(xué)習(xí)樂(lè)趣，扭曲了學(xué)生獲得知識(shí)技能的途徑。

其實(shí)不管我們接不接受，每一個(gè)孩子從一出生就在接受音樂(lè)的熏陶，電視上、手機(jī)上、電腦上、大街上各種各樣的音樂(lè)充斥在我們的生活中。那么作為一名音樂(lè)老師我們可以幫學(xué)生做點(diǎn)什么呢？音樂(lè)世界像大海，深不見(jiàn)底，望不到邊際。學(xué)生像一條條小魚，在沒(méi)有老師引導(dǎo)的時(shí)候只能意識(shí)到身邊的一點(diǎn)點(diǎn)音樂(lè)。我們要幫助學(xué)生打開(kāi)眼界，讓他們意識(shí)到有一個(gè)更廣闊的音樂(lè)世界在等著他們，其次還要給學(xué)生一個(gè)“抓手”，帶學(xué)生在音樂(lè)的海洋里游得更遠(yuǎn)?？衫蠋熌芤龑?dǎo)的時(shí)間并不是很長(zhǎng)，在音樂(lè)的海洋里學(xué)生更多的是要自己去探索、去發(fā)現(xiàn)，所以我們最好還要教會(huì)學(xué)生如何自己發(fā)現(xiàn)“抓手”，握住“抓手”。有了這種能力學(xué)生才有可能比老師游得更遠(yuǎn)，甚至創(chuàng)造自己的音樂(lè)世界。

一、欣賞音樂(lè)時(shí)的“抓手”

比如，在聆聽(tīng)《二泉映月》這首經(jīng)典樂(lè)曲時(shí)，我用三個(gè)故事作為“抓手”，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)欣賞，分別是“小澤征爾跪聽(tīng)二泉映月”“阿炳街頭賣藝”“楊蔭瀏搶錄阿炳6首作品”。在以往的欣賞中，會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，一首凄涼、哀傷的民樂(lè)經(jīng)典作品《二泉映月》，學(xué)生笑著就聽(tīng)下來(lái)了，其實(shí)這不能完全怪學(xué)生，更重要的是老師沒(méi)有在樂(lè)曲和學(xué)生之間架起一座橋梁，學(xué)生沒(méi)有一個(gè)“抓手”去了解、聆聽(tīng)音樂(lè)，所以學(xué)生聽(tīng)不懂，索性就不聽(tīng)了。于是我嘗試在欣賞之前，先給孩子們講一個(gè)“小澤征爾跪聽(tīng)《二泉映月》的故事”，跳出音樂(lè)本身，從側(cè)面了解這首作品對(duì)一位世界知名指揮家的影響，及這位指揮家在聆聽(tīng)我們國(guó)家音樂(lè)時(shí)的虔誠(chéng)，從而從側(cè)面引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)該怎樣聆聽(tīng)我們的經(jīng)典民樂(lè)。果然有這樣一個(gè)“抓手”，學(xué)生的聆聽(tīng)認(rèn)真多了，這要比簡(jiǎn)單地說(shuō)“做好、認(rèn)真聆聽(tīng)”要好得多了。第二個(gè)故事是幫助學(xué)生理解樂(lè)曲情感的“抓手”，通過(guò)介紹阿炳當(dāng)時(shí)的生存狀態(tài)，理解樂(lè)曲所表現(xiàn)出來(lái)的凄涼、哀傷的情緒。

二、音樂(lè)表現(xiàn)中的“抓手”

比如，在《唱臉譜》一課中，如何讓學(xué)生了解京劇的唱腔，演唱出京劇的韻味兒？趙峰老師提煉出了八個(gè)字“字頭有力、字尾歸韻”，當(dāng)然僅靠這八個(gè)不足以表現(xiàn)出京劇的韻味，但對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)這卻是一個(gè)領(lǐng)略表現(xiàn)京劇韻味的“抓手”，學(xué)生可以做到，同時(shí)也能幫助學(xué)生體會(huì)到京劇唱腔中咬字的特點(diǎn)。這個(gè)“抓手”是演唱技巧上的“抓手”，再比如，在演唱中學(xué)生聲音出不來(lái)，可以引導(dǎo)學(xué)生“在過(guò)去的戲園子里，沒(méi)有擴(kuò)音設(shè)備，臺(tái)上的演員要讓每個(gè)角落都能聽(tīng)到，大家體會(huì)一下那是什么樣的咬字、聲音，這就叫——聲灌滿堂?！逼鋵?shí)這也是給學(xué)生演唱戲歌的“抓手”，描述情境，讓學(xué)生體會(huì)正確的咬字、發(fā)聲。

三、在傳授知識(shí)技能時(shí)，我們也可以提煉一些“抓手”

比如，在欣賞《春節(jié)序曲》時(shí)，為了讓學(xué)生掌握一個(gè)強(qiáng)弱對(duì)比的節(jié)奏，我先設(shè)計(jì)了一個(gè)小游戲：請(qǐng)一位學(xué)生到講臺(tái)上背對(duì)大家，然后老師把一件物品藏在在座一位學(xué)生那里，當(dāng)臺(tái)上的學(xué)生轉(zhuǎn)身尋找物品時(shí)，在座的學(xué)生用掌聲的強(qiáng)弱來(lái)提示他，當(dāng)他離物品遠(yuǎn)時(shí)掌聲就小，當(dāng)離物品近時(shí)掌聲就大。通過(guò)這樣一個(gè)游戲讓學(xué)生體會(huì)聲音的強(qiáng)弱，從而導(dǎo)入節(jié)奏練習(xí)。

四、音樂(lè)與相關(guān)文化的“抓手”

音樂(lè)學(xué)科是一門人文學(xué)科，它涉及的內(nèi)容方方面面，覆蓋面非常廣，內(nèi)涵也非常廣泛。因此，我們?cè)谝魳?lè)的欣賞、表現(xiàn)和創(chuàng)造中都會(huì)蘊(yùn)含著一些相關(guān)文化。那么在音樂(lè)與相關(guān)文化的教學(xué)中我們也需要一些“抓手”。新課標(biāo)指出：“音樂(lè)與相關(guān)文化是音樂(lè)課人文學(xué)科屬性的集中體現(xiàn)，是直接增進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。它有助于擴(kuò)大學(xué)生的音樂(lè)文化視野，促進(jìn)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的體驗(yàn)與感受，提高音樂(lè)鑒賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造以及藝術(shù)審美的能力?！币魳?lè)與相關(guān)文化的教學(xué)是一種融合式的音樂(lè)教學(xué)。在我們的音樂(lè)課中，如果能夠適當(dāng)?shù)貪B透音樂(lè)與相關(guān)文化的教學(xué)，不僅有利于學(xué)生音樂(lè)文化素質(zhì)的提高，而且拓寬了知識(shí)視野，并以藝術(shù)化的方式促進(jìn)了相關(guān)學(xué)科的學(xué)習(xí)。比如，在教唱《唱臉譜》時(shí)，可以加入歌詞的講解，給學(xué)生介紹了京劇中的臉譜文化：紅色正義、白色奸詐、紫色威武、黃色暴躁。通過(guò)這個(gè)講解一方面讓學(xué)生了解了歌詞的含義，另一方面也讓學(xué)生進(jìn)一步地感受到了京劇藝術(shù)的博大精深，只有有了對(duì)京劇藝術(shù)的認(rèn)同感，學(xué)生才更愿意在生活中接觸運(yùn)用。

參考文獻(xiàn)：

宋瑾.音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)傳播的有效性[J].音樂(lè)傳播，2012（01）.

·編輯 魯翠紅endprint