石靜+陳虹

一 大學(xué)生考試誠信問題的研究視角與方法

知行關(guān)系理論認(rèn)為，知就是認(rèn)知，是指人的思想政治觀念。它是人們對于某種人生觀、價值觀、道德觀的認(rèn)識和評判。行就是行為，是指受思想支配而表現(xiàn)出來的外表活動。行為是人們在一定的認(rèn)識情感和意志支配下所采取的各種有目的的行動。要想改變?nèi)说男袨楸仨殢娜说恼J(rèn)知態(tài)度入手。

考試是考查學(xué)生學(xué)習(xí)效果、教師講課效果的重要手段。考試誠信是大學(xué)生人格健全、道德高尚的重要表現(xiàn)。培養(yǎng)誠實守信的大學(xué)生是高校教育的責(zé)任。愛國、敬業(yè)、誠信、友善是社會主義核心價值觀中明確提出的公民個人層面的價值準(zhǔn)則，加強誠信教育是踐行社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容。為了比較直觀地反映出在校大學(xué)生的考試誠信的真實情況，我們對內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)在校的共三屆大學(xué)生進行了問卷調(diào)查。調(diào)查從自2011年10月到11月，調(diào)查對象包括2008級、2009級、2010級的部分在校大學(xué)生。調(diào)查采取了分層抽樣調(diào)查法。調(diào)查對象涵蓋了該?；W(xué)院、能動學(xué)院、外語學(xué)院等全校14個學(xué)院，再按相同比例對每個學(xué)院大一、大二、大三學(xué)生發(fā)放等量問卷，分別占發(fā)放總?cè)藬?shù)的33.7%、34.1%、32.2%。調(diào)查使用了無記名形式，共發(fā)放問卷1100份，收回1092份，回收率99.2%，其中有效問卷1058份，有效率96.18%。2011年11月學(xué)校總?cè)藬?shù)23660人，抽樣比例為4%。

二 大學(xué)生考試誠信問題的調(diào)查與分析

在問卷設(shè)計時，根據(jù)研究需要將問卷分為思想觀念和行為表現(xiàn)兩個大的方面，自主設(shè)計了50個問題。為了比較好地反映出大學(xué)生在考試誠信方面的行為表現(xiàn)和認(rèn)知態(tài)度，我們在設(shè)計問卷時，分別對大學(xué)生就考試作弊的認(rèn)知和行為一共設(shè)計了兩道題。

（一）大學(xué)生考試誠信問題的行為表現(xiàn)

從行為角度考察，調(diào)查顯示，在考試中，有34.1%的學(xué)生從來沒有作過弊，而65.9%的學(xué)生或多或少地有作弊行為。有過作弊經(jīng)歷的大學(xué)生占到被調(diào)查者的一半還要多，這個調(diào)查結(jié)果是驚人的，說明考試不誠信問題在當(dāng)今的高校校園里是非常突出的。調(diào)查數(shù)據(jù)見下表：

（二）大學(xué)生對考試誠信問題的認(rèn)知態(tài)度

大學(xué)生是如何看待考試誠信的呢？我們來看看大學(xué)生是怎么想的。在回答“你對考試作弊的看法”時，調(diào)查結(jié)果顯示：37.6%的學(xué)生堅決反對作弊，其他大學(xué)生則表示可以理解或者贊同作弊。其中堅持考試作弊“有違道德觀，堅決反對”占了37.6%，雖然是比例最高的，但不到總數(shù)的一半。

有34.4%的大學(xué)生選擇“可以理解，學(xué)生壓力大”，反映出大學(xué)生在思想認(rèn)識上明白應(yīng)該誠實考試，不該作弊（即知），但是在實際行動上卻反映出明知不對而為之，對作弊行為表現(xiàn)出更多理解，更包容的態(tài)度。

16.4%的大學(xué)生選擇了無奈，不作弊會吃虧。這暴露出高校管理環(huán)節(jié)的一些漏洞?？荚嚦煽兪谴髮W(xué)生在評優(yōu)、評獎學(xué)金、入黨、保研等環(huán)節(jié)上最重要的衡量指標(biāo)。大學(xué)生還是比較看重考試成績的，學(xué)生間的競爭在所難免。一些學(xué)生通過作弊提高成績后，在評優(yōu)等獎勵時占了便宜，會引起不良影響，“榜樣”會引起他人效仿。當(dāng)沒作弊的學(xué)生看到其他學(xué)生考試不誠信不但沒有受到懲罰反而得到好處，如獲得獎學(xué)金、評上優(yōu)等生，便會產(chǎn)生不公平感，不作弊會吃虧的，這會引發(fā)認(rèn)知與行為的矛盾，在這樣的心理影響下會使作弊之風(fēng)氣盛行。

還有8.4%的大學(xué)生選擇了“只要不被抓就行了”，存在僥幸心理，也給學(xué)校管理者敲響警鐘。

另外，以上兩個調(diào)查項目的比較，即從行為表現(xiàn)與認(rèn)知態(tài)度的對比發(fā)現(xiàn)，此次被調(diào)查的大學(xué)生對“作弊”的認(rèn)知（表2）與行為（表1）在數(shù)據(jù)上顯現(xiàn)出了一致性：37.6%的人堅決反對作弊，34.1%的人回答沒有做過弊，主觀反對作弊的人數(shù)與實際沒有作弊經(jīng)歷的人數(shù)多相差3.5%，有差異，但差異不明顯。這說明，被調(diào)查大學(xué)生在填寫本調(diào)查問卷時還是實事求是的，也反映出本調(diào)查數(shù)據(jù)具有一定的可信度，我們應(yīng)該對大學(xué)生的誠信問題抱有積極的態(tài)度。

總體而言，在校大學(xué)生的考試誠信問題還是比較突出的，大學(xué)生關(guān)于考試作弊行為的認(rèn)識和態(tài)度呈現(xiàn)了多元化的的特點，而且給予作弊行為更多的理解和寬容，有必要對這些現(xiàn)象做進一步的分析和研究。

三 大學(xué)生考試誠信問題的成因分析

（一）外部原因

1 從國家社會層面看，誠信制度體系有待進一步完善。當(dāng)今中國處于轉(zhuǎn)型時期，傳統(tǒng)道德規(guī)則面臨挑戰(zhàn)，現(xiàn)代道德規(guī)范的形成需要一段漫長的時間。再加上市場經(jīng)濟的沖擊，人們對于物質(zhì)利益的追求，使得人與人之間的關(guān)系日益復(fù)雜化，社會成員之間的誠信度下降，反映出道德意識上的個人功利主義觀念。但即便是市場經(jīng)濟也是一個講誠信的經(jīng)濟，坑蒙拐騙等不正當(dāng)行為也是一個成熟的市場經(jīng)濟所不恥的。另外，網(wǎng)絡(luò)、大眾傳媒又起到推波助瀾的作用?？萍嫉陌l(fā)展，特別是計算機技術(shù)的迅猛發(fā)展，為一些大學(xué)生考試抄襲作弊提供了物質(zhì)條件。從現(xiàn)有誠信制度體系分析，具體制度暴露出種種漏洞，社會公平、公正遭到挑戰(zhàn)。

2 從高校層面看，學(xué)校內(nèi)部考試誠信體系不健全。近年高校擴招，高校教育遇到新挑戰(zhàn)，正經(jīng)歷著“精英教育”向“大眾教育”的轉(zhuǎn)變。日常管理跟不上，考試環(huán)節(jié)存在漏洞，作弊成本低廉。對于考試違紀(jì)的學(xué)生，學(xué)校迫于就業(yè)分配等壓力，往往網(wǎng)開一面。不良校風(fēng)影響大學(xué)生誠信的態(tài)度與行為。校風(fēng)是學(xué)校風(fēng)氣的簡稱，它包括教風(fēng)、學(xué)風(fēng)以及學(xué)校積淀的傳統(tǒng)文化和學(xué)術(shù)探索氛圍，是學(xué)校精神的重要體現(xiàn)。教師作為道德“知”的傳授者，要想使學(xué)生知而后“信”并踐行，教師自身的言行非常關(guān)鍵。如果教師的言行有悖道德要求，學(xué)生自然無法“信”，更無法談及“行”了。

3 從家庭教育看，存在家長對子女誠信教育缺位的現(xiàn)象。家庭教育直接影響著子女的思想觀念和行為方式?！把詡魃斫獭笔侵袊鴤鹘y(tǒng)教育的核心，家庭教育的潛移默化的影響力對子女的思想行為觀念起著很大的作用。然而，一些家長更多地重視子女的學(xué)習(xí)成績和畢業(yè)后的工作去向，對于思想行為方面的教育明顯不足，有的甚至將自己在工作生活中的功利主義、金錢主義以潛移默化的方式灌輸給子女，從而使學(xué)校教育和家庭教育之間產(chǎn)生了不一致的現(xiàn)象。endprint

（二）內(nèi)部原因

內(nèi)部原因主要要從大學(xué)生自身尋找。此次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，上世紀(jì)80年代出生的人數(shù)占到被調(diào)查對象的15.50%，而90年代出生的學(xué)生占到被調(diào)查對象的84.50%，說明自2008年入學(xué)至今，“90后”已經(jīng)成為高校在校大學(xué)生的主體。他們大多數(shù)從小物質(zhì)條件優(yōu)越，備受家長寵愛，學(xué)習(xí)管理能力、生活自理能力、情緒控制能力等方面較以往的大學(xué)生要差一些。一些人經(jīng)常曠課、逃課、長時間上網(wǎng)、過度消費等。他們一方面具有強烈的自我意識，有極強的自信心和自尊心，希望得到別人的認(rèn)同，具有強烈的成才愿望。另一方面，自我感覺良好，甚至有些自戀，接受自我意志力鍛煉的機會有限。在校大學(xué)生正處于青春期末期，無論在生理上還是心理上都沒有完全成熟，出現(xiàn)意志力不強、存在僥幸心理等都屬正常。其中部分大學(xué)生意志力薄弱，受投機取巧、急功近利、隨大流等心理驅(qū)動導(dǎo)致失信行為。在競爭壓力等多種因素綜合作用下，一些大學(xué)生在激烈的競爭中出于個人利益的考慮，可能會弄虛作假，不擇手段?！靶∪后w”的存在讓大學(xué)生產(chǎn)生歸屬感，然而大學(xué)生正處于青春期后期，人生觀、價值觀處于不穩(wěn)定時期，如果交友不慎也會造成不良后果。

四 關(guān)于大學(xué)生誠信教育途徑的思考

誠信問題屬于社會道德領(lǐng)域的范疇。社會道德要“內(nèi)化”為個人道德是一個復(fù)雜的過程。從大學(xué)生關(guān)于誠信的認(rèn)知到誠信行為的轉(zhuǎn)變需要一系列環(huán)節(jié)，任何一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題都會導(dǎo)致知行不一致的現(xiàn)象出現(xiàn)。然而，誠信之風(fēng)的形成，誠信行為的養(yǎng)成需要法律制度的保障，更需要通過道德約束來形成。因此，大學(xué)生考試誠信的對策應(yīng)該從法律制度和道德，自律和他律相結(jié)合來思考。

（一）社會大力弘揚中華民族誠信的傳統(tǒng)美德，國家完善信任制度體系的建設(shè)

誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德?？鬃臃浅Ｖ匾暋靶拧?，《論語·為政》中講“言而無信，不知其可也。”意思是一個人不講信用，真不知道怎么能行。一個要想得到他人的信任必須自己講信用?！墩撜Z·子路》講“言必信，行必果”。意思是說出的事一定得具有可信度;說過的話必定會去做，言與行一致。社會中存在的不利于誠信的負(fù)面因素不會短時期內(nèi)消失，所以，一方面通過“立”，即宣揚、樹立正面的道德規(guī)則;另一方面，要通過“破”，即批駁、批判有違誠信的不道德言行。發(fā)揮大眾媒體的優(yōu)勢，讓社會主義核心價值觀統(tǒng)領(lǐng)意識形態(tài)。誠信也是當(dāng)今社會主義核心價值觀的主要內(nèi)容之一。社會誠信還得落實到個人，人人誠信則社會誠信。

人是環(huán)境的產(chǎn)物，營造誠信的社會環(huán)境是大學(xué)生踐行誠信的外部有利條件。大學(xué)生常用的作弊手段之一就是夾帶縮印資料。曾經(jīng)看到過內(nèi)蒙古某高校校園內(nèi)的一家復(fù)印社，在學(xué)生進入考試周后立一個告示：“謝絕縮印”。這件事反映出該復(fù)印社主人的良知，如果社會環(huán)境都如此，何愁沒有一個誠信的社會？

國家是人民意志的代表，因此，國家有能力也有責(zé)任為誠信之風(fēng)的形成提供制度和法律保障。誠信的建立需要道德和法律雙管齊下。目前，我國已經(jīng)搭建了“全國個人誠信公共服務(wù)平臺”。其中專門設(shè)置了“大學(xué)生誠信檔案”。平臺強調(diào)建立大學(xué)生誠信檔案目的在于通過“真實記錄在校表現(xiàn)，使真正的優(yōu)秀大學(xué)生能夠感受到“守信者受益”……也讓“失信者受戒””，主要解決的問題包括“肆意逃課、違反校規(guī)、論文抄襲、捏造成績、助學(xué)貸款違約、肆意編造參加各種社團活動、獲得各項獎勵、偽造社會實踐活動……”[1]這反映出我國在推動大學(xué)生誠信方面已經(jīng)邁出了堅實的一步。然而，存在的不足在于誠信檔案并不完整，不能涵蓋所有畢業(yè)和在校的大學(xué)生，以及如何保障有大學(xué)生個人誠信記錄的客觀性等問題仍很突出，需要進一步改革和完善。

（二）學(xué)校層面：健全高校內(nèi)部考試誠信制度體系

1 為了配合國家“大學(xué)生誠信檔案”的建設(shè)，高校有必要建立一套完整的大學(xué)生誠信管理體系。對所有在校大學(xué)生建立個人誠信檔案，真實記錄和跟蹤大學(xué)生在校的誠信表現(xiàn)，為客觀評價大學(xué)生誠信基礎(chǔ)資料。以建立個人誠信檔案為契機，對學(xué)生進行考試誠信意識的教育。

2 建立和完善學(xué)?？荚囌\信監(jiān)督、執(zhí)行等規(guī)范體系。制定嚴(yán)格的監(jiān)考制度，完善各個監(jiān)考環(huán)節(jié)，彌補監(jiān)考環(huán)節(jié)的漏洞。配套監(jiān)督制度、獎懲制度、責(zé)任追究制度、舉報制度等。誠信教育中堅持獎懲并舉，鼓勵與約束并用的原則。建立和健全行為規(guī)范是預(yù)防和矯正不規(guī)范行為的有力保障。從知行關(guān)系看，個別學(xué)生考試作弊的行為如果沒有及時得到懲戒，可能會使該種行為再次發(fā)生，或者產(chǎn)生聯(lián)動效應(yīng)，引起他人效仿。反之，如果正確的行為沒有得到應(yīng)有的肯定或鼓勵，可能會因為沒有及時強化而減少再發(fā)生的幾率。所以，一方面獎勵要公正。對于真正通過自身努力獲得好成績的學(xué)生給予精神和物質(zhì)獎勵，并加以宣傳，樹立正面的榜樣。另一方面必要的懲罰必不可缺。對于考試中違規(guī)、失信的學(xué)生給予實事求是的懲處，根據(jù)具體違紀(jì)情節(jié)給予相應(yīng)的警告、嚴(yán)重警告、記過、留校察看、開除學(xué)籍等懲處。當(dāng)然，無論獎勵還是懲處都要堅持實事求是以及公正、公開、透明的原則。

3 建立科學(xué)合理的學(xué)生評價標(biāo)準(zhǔn)，改革考核方式。考試成績不能作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！皩I(yè)成才，精神成人”是高校育人的目標(biāo)。學(xué)校教育要把德育放在突出地位，積極探索學(xué)生評價標(biāo)準(zhǔn)，改革考核方式。長期以來單一的閉卷考試受到越來越多的挑戰(zhàn)，無論公共課還是專業(yè)課的考核方式都面臨挑戰(zhàn)。考試方式多樣化，增大平時成績的比重是目前考試改革的突出特點。例如，實行開卷或半開卷考試方式，大幅增加能力測試和基礎(chǔ)知識的擴展和應(yīng)用，避免了單一筆答不容易全面考核教育教學(xué)效果的弊端。而平時成績比重的增大調(diào)動了學(xué)生參與教學(xué)全過程的積極性。實踐教學(xué)增強了學(xué)生多種能力的培養(yǎng)，以及對思想品德的考量。

4 發(fā)揮教育者的誠信示范作用。專職教師、輔導(dǎo)員、行政人員等做誠信的榜樣。提高師資隊伍素質(zhì)，對任課教師進行持續(xù)的繼續(xù)教育和培訓(xùn)，提升教師整體道德水平。教師需要不斷更新思想政治教育內(nèi)容，學(xué)校要制定配套制度對任課教師進行定期的繼續(xù)教育和培訓(xùn)，教師要以身作則。例如，教師在教育學(xué)生不能作弊的時候，首先自己不能在學(xué)術(shù)上弄虛作假。endprint

（三）家庭教育層面：家長以身作則，誠信示范

有人說，父母是原件，家庭是復(fù)印機，孩子是復(fù)印件。然而教育并不是簡單的復(fù)印，家庭教育可以超越復(fù)印，家庭也可以是創(chuàng)新的復(fù)印機。家長是大學(xué)生堅守誠信的榜樣，所以，父母首先要做誠信的好表率。父母言傳身教，表里如一。同時，要積極應(yīng)對特殊家庭增多帶來的新的挑戰(zhàn)。由于社會經(jīng)濟的快速發(fā)展以及現(xiàn)代理念的沖擊，越來越多的離異、單親家庭出現(xiàn)，再加上大量農(nóng)村務(wù)工人員涌入城市，出現(xiàn)了許多農(nóng)村留守兒童。針對這種新的問題家長應(yīng)該盡最大的可能與孩子進行溝通交流，多抽出時間與子女在一起，注意子女的思想、行為。對于高校來說，學(xué)校應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起責(zé)任，運用正確的思想政治行為觀念，對這些特殊家庭的孩子進行特殊的有針對性的個別教育，給予更多的關(guān)愛。對存在心理障礙問題和思想行為偏差的特殊學(xué)生，學(xué)校還應(yīng)該提供特定的思想政治教育、情感教育以及心理輔導(dǎo)。

（四）大學(xué)生自我意志力的鍛煉與培養(yǎng)，自律與他律相結(jié)合

意志力往往表現(xiàn)為一個人為達到預(yù)定目標(biāo)所付出的努力和堅持。知向行的轉(zhuǎn)化過程中如果缺乏意志力，會使正確的認(rèn)知向行為轉(zhuǎn)化過程中發(fā)生扭曲。意志力強就會在周圍環(huán)境被不誠信籠罩時潔身自好，能夠不隨波逐流;在遇到考試難題時依靠自己的能力完成，不弄虛作假。所以，無論家庭還是學(xué)校都應(yīng)該有意識地增強對大學(xué)生意志力的培養(yǎng)與鍛煉，并加以正面的引導(dǎo)，消除急功近利、投機等心理。例如，家長要在大學(xué)生成長過程中創(chuàng)造機會有意識地使之面對挫折，增強為實現(xiàn)目標(biāo)不折不扣的能力，而不是降低標(biāo)準(zhǔn)更不是包辦代替。家庭生活中，父母要多讓孩子做一些力所能及的家務(wù)勞動，拖地、洗碗、洗衣服等。學(xué)校里，鼓勵學(xué)生獨立思考解決學(xué)習(xí)和生活中的困難。新生的軍訓(xùn)是一個被保留下來的很好的鍛煉意志力的方式，但是要拿捏好一個“度”，避免流于形式，要根據(jù)大學(xué)生的實際制定訓(xùn)練的強度、形式、時間等。

誠信是人安身立命的根本，誠信教育是國家、社會、高校、家庭德育的重要內(nèi)容，塑造誠信的大學(xué)生任重而道遠。

參考文獻

[1]陳虹，石靜.“知行關(guān)系”視角下的在校大學(xué)生道德教育 研究[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報：（教育科學(xué)版），2014（11）.

[2]李濤.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)誠信品質(zhì)培養(yǎng)[J].云南 財貿(mào)學(xué)院學(xué)報，2005（6）.endprint